电大教育服务“三农”的现状及对策

分析了目前农村教育的现状,阐述了电大教育服务＂三农＂是发展农村教育提高农民素质、解决三农问题的有效途径,指出了电大教育服务＂三农＂取得的成效,并分析了当前电大教育服务＂三农＂在基础设施、政策支持、力量保障、服务机制和实际效能上存在的问题,从而提出了解决对策。     

浅析农民培训工作中存在的问题及发展建议

推动现代农业发展,实现农业转型升级是当前农业工作的重点。解决农民问题是发展＂三农＂的根本,农村发展、农业增效、农民增收、归根结底取决于农民的进步和发展,农民的进步和发展又取决于农民的培训程度。因此,发展现代农业,最终要靠有文化、懂技术、会经营的新型农民。作者依目前农业培训工作的方式,分析存在的问题,有针对性的提出了建议。     

栾城县农广校立足“十一五”显著成绩 描绘“十二五”发展蓝图

栾城县农广校自建校以来,始终坚持面向＂三农＂、服务＂三农＂的办学宗旨,以提高农民科技文化素质为己任,致力于农民科技教育事业,为促进农村经济发展、增加农民收入作出了该积极努力。2005年该校又加挂农民科技教育培训中心牌子。     

新型职业农民培养问题研究

基于湖南农业劳动者目前存在的素质问题,认为大力培养新型职业农民已成为解决“三农”问题的关键,而农业高职院校能够在培养新型职业农民中扮演重要角色.分析了高职院校在培育新型职业农民中的突出优势,探讨了如何在新型职业农民培育中发挥好农业高职院校的重要作用.     

农业高职院校服务“三农”方式及长效机制的建立

服务＂三农＂是农业高职院校义不容辞的责任和义务。阐述了各类农业高职院校服务＂三农＂的有效方式与途径,即短期培训、骨干培训、定向培养、产学合作、社会实践、媒体普及、专家大院和科技共建。在新的历史条件下,建立服务＂三农＂的长效机制,即建立健全组织机构,实行统一领导机制;完善服务＂三农＂政策保障机制;建立＂三农＂服务多方合作的长效机制和建立相应的帮扶机制。     

欠发达地区新型农业经营主体和服务主体发展现实与培育策略

由于欠发达地区的农业经营主体发育还不成熟,发展中还存在诸多现实问题。因此本文对欠发达地区的农业经营主体的现状进行了分析,并从以下方面提出了现代农业经营主体和服务主体的培育策略:立足小农户,高度重视新型职业农民培训;关注主体带头人,增强主体发展活力;培育新型农业经营主体,确保质量效益全面提升;大力发展农村职业教育,培养新生代职业农民;同时建议以基层组织公益化服务为基础,积极扶持建立各类市场化服务主体。     

欠发达地区农村金融服务“三农”的典型剖析

农村金融服务“三农”虽然取得了一定进展,但还有许多问题需要面对和解决,特别是在经济欠发达地区,农业生产资金需求与金融投入的矛盾、农业贷款期限与农业生产周期错位、农业贷款利率定价机制与农民利益相背离、弱势农民贷款难的问题,以及“以股挂贷”变相损害农民利益等问题尤为突出。因此,需要加强农村金融机构服务“三农”的力度,不断提高农村金融机构支持“三农”的服务水平,为建设社会主义新农村作好服务。     

乡村振兴背景下湘西州“农民大学生培养计划”的实践与思考

农民大学生培养计划是培育懂农业、爱农村、爱农民的现代新型职业农民的关键性举措,也是解决"三农"问题,促进乡村振兴的具体行动。湘西州"农民大学生培养计划"是湘西州民族地区实现乡村振兴最为快捷、最为有效的手段,乡村振兴为湘西州"农民大学生培养计划"提供了新的发展平台。分析了在乡村振兴背景下实施湘西州"农民大学生培养计划"的价值,找准湘西州"农民大学生培养计划"在服务湘西州乡村振兴中存在的问题,立足于"农民大学生培养计划"更好的服务湘西州乡村振兴,有针对性的提出了创新发展策略。     

农业高职院校培育新型职业农民问题研究

针对"三农"问题,指出培育新型职业农民是解决"三农"问题的关键,是我国现代农业的发展方向,也是广大农村的急切呼唤。明确了农业高职院校的优势是对口的培育资源、适用的培育形式、丰富的培育经验,强调应当以培育新型职业农民为天职,理念跟着培育走,专业朝着培育靠,内容围绕培育转,模式顺着培育创,在培育新型职业农民的快车道上大有作为,为服务"三农"做出应有的贡献。     

经济欠发达地区高职教育与区域经济发展关系——以黄河三角洲地区为例

通过对黄河三角洲地区高职教育与区域经济现状的分析,找出经济欠发达地区区域经济对高职教育的要求,提出经济欠发达地区高职教育主动适应区域经济发展的建议和对策。     

"利"与"弊"

有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

"数字地球"与"数字农业"

“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。     

"Where" and "what" in vision

The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process.     

“有用即真理”与“猫论”

"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。     

高校图书馆"服务"与"爱"

从图书馆的服务工作角度阐述了服务是一种爱的栽体,应将爱融入服务工作之中;强调了全球信息化的今天,图书管理员应丰富自己的知识,提高自己的能力,将爱落实到实处。