陈独秀教育思想对当代高校思想政治教育的启示

陈独秀是中国近现代史上的重要历史人物。作为一名无产阶级革命者,陈独秀在中国的救亡图存之路上不懈地奋斗着,与此同时他的教育思想及其教育实践也大放异彩,对于当代高校思想政治教育工作仍有着重要的启发意义。本文主要从陈独秀教育思想产生的历史背景;陈独秀教育思想的主要内容及陈独秀教育思想对当代高校思想政治教育的启示三个方面展开阐述。     

把陈独秀作为历史人物来写──郑超麟评论《陈独秀传》

任建树、唐宝林著的《陈独秀传》是大陆学者撰写的第一部陈独秀传记。本文通过对郑超麟评论《陈独秀传》的评介，不仅提供了首次公布的致作者的书信，而且介绍“把陈独秀作为历史人物来写”的观点，其本意是要恢复陈独秀本来历史面目和历史地位，即把陈独秀作为正面人物来写他的传记。这是为陈独秀写传记的最基本要求。郑信对阅读《陈独秀传》和进一步深入研究陈独秀都具有重要意义。     

王若飞和陈独秀关系初探

王若飞于五四运动爆发后从日本回到国内 ,对正在开展的五四运动的领导者陈独秀有了初步认识 ,不久赴法勤工俭勤学 ,结识了陈延年、郑超麟等人 ,对筹建共产党的陈独秀有了更多的认识 ,并受其影响 ,在法国和赵世炎、周恩来等创建中国少年共产党。后来根据陈独秀的要求 ,和陈延年等人去莫斯科学习 ,1 92 5年 4月回到上海后立即看望陈独秀 ,这是王陈第一次会面 ,被陈独秀安排在中共中央工作。王若飞在中共六大时 ,提议陈独秀为中共中央委员 ,实事求是地对待陈独秀的“错误”,历史已证明王若飞是正确的     

陈独秀是中国早期的马克思主义者

陈独秀是否是一个马克思主义者 ,史学界观点不一。本文从陈独秀是毛泽东等的启蒙师 ;在陈的影响下 ,其主编的《新青年》使一批人成为马克思主义者 ;陈主创了马克思主义政党———中国共产党几个角度阐述陈独秀是中国早期的马克思主义者     

陈独秀人生悲剧原因初探

陈独秀人生悲剧在于共产国际不能实事求是的分析中国大革命失败的原因，推卸责任，而且把矛头直指陈独秀；幼年的中国共产党处理陈独秀问题的方法不得当；再加上陈独秀本人的执拗，倔强的性格等等因素，最后导致陈独秀人生悲剧。     

近三年来陈独秀思想研究综述

对陈独秀思想的研究在最近三年达到了一个新高潮,主要表现在研究逐渐深入,研究领域逐渐扩大,不仅研究陈独秀的政治思想、革命思想,而且还把目光转向以前研究较少的陈独秀的教育思想、文化思想等领域。     

陈独秀的生产力思想与“二次革命论”

二次革命论是陈独秀的错误思想之一，但这一理论的提出并非象传统认为的是陈独秀在政治上转向反动的结果，而是陈独秀教条化地理解经典作家的某些论述，不恰当地分析中国社会经济和革命状况造成的。在陈独秀盛赞社会主义，对社会主义从生产力发展的角度作了许多有价值的分析之后，由于他僵化地理解生产力水平与社会制度的关系，在急迫地要改变中国落后经济现实的情况下，提出了发展资本主义的主张，从而在如何在政治进步与经济发展间做出正确选择这一历史性难题的破解上，陷入误区。陈独秀的生产力思想是二次革命论重要的理论基础。     

新文化运动时期陈独秀的传统文化观

中国近代思想的启蒙是由新文化运动开始的,一场革新旧文化的运动,开启了中国近代思想转型的脚步。一批有志之士不断探寻思想解放的道路,他们的贡献是巨大的。其中陈独秀作为此次运动的领袖,他的思想动态是有举足轻重的作用的。本文主要从陈独秀对中国传统伦理道德、儒家、古代教育、古代文学的态度来论述他的传统文化观,从而分析陈独秀在思想转型时期对传统文化的态度,分析他对近代思想启蒙的作用,并且透析出其传统文化观中的不足之处,来客观的分析评价陈独秀的传统文化观。     

论陈独秀早期思想转变的法俄因素

陈独秀的早期思想转变,激进民主主义思想的逐步形成、由激进民主主义转变为马克思主义的发展历程,这些都是在当时社会状况的刺激下,加上他自身的革命实践活动,法兰西文明(即资产阶级文化)、苏俄的马克思主义对中国革命产生影响的结果。这些都渗透到陈独秀思想转变历程中,有力地促进了陈独秀思想的转变,为中国共产党的成立奠定了干部队伍基础。     

陈独秀与中央十月扩大会议

陈独秀主持召开的中央十月扩大会议,是中共党史上一次重要会议。本文通过对会议召开的历史背景、主要内容、陈独秀对会议的贡献的论述,不仅提供了一些新的档案资料,并且关于陈独秀对这次会议做出的重要贡献做了初步探索,指出在工农联盟、土地革命、武装斗争等方面,为中国新民主主义革命理论的形成提供了理论基础。     

也谈要历史地评价陈独秀——与吴家林等商榷

也谈要历史地评价陈独秀——与吴家林等商榷林修敏吴家林、荣国章先生的《要历史地评价陈独秀：纪念五四运动７７周年》（《北京党史研究》１９９６年第３期，以下简称吴文）一文，“试图在运用历史唯物主义观点评价陈独秀问题上作些尝试”，文章肯定了陈独秀是“伟大的革...     

大革命失败后陈独秀与中共中央主要分歧的几点探析

大革命失败后，陈独秀对中国革命的看法与当时的中共中央确有着一系列的分歧。笔者从分析陈独秀当时连续给中共中央及中共党员写的几封重要信件着笔，究其孰是孰非问题略加论述。     

刍议陈独秀道德进化论的当代意义

德性道德与规则性道德是道德哲学中最重要的两个范畴。陈独秀将培养中国民众拥有现代德性道德与规则性道德视为其道德进化论的核心内容。在社会主义初级阶段,以陈独秀的道德进化论为根据,进一步厘清德性道德与规则性道德的关系仍然具有重要意义。     

陈独秀对农民问题的认识及其历史启示

国民革命时期,陈独秀既对农民的伟大历史作用予以肯定,又主张将其限制在一定范围内;他既看到了农民身上蕴涵的革命伟力,又指出农民身上存在的固有缺点。陈独秀对农民问题的认识,尤其是对农民缺点的正视,对当今加强新农村建设,构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

陈独秀的“二次革命论“与中国社会发展形式的选择

二次革命论是陈独秀晚年关于中国革命和社会发展形式的途径、方向思考的主导性观点，这一思想成因复杂，中国共产党幼年期的认识水平、思想特点和苏俄社会主义模式的理想在陈独秀心目中的破灭是其重要原因。二次革命论是陈独秀为中国最终走向社会主义提出的设计，实际上开始了中国共产党人如何认识、评价、对等资本主义及其附属物的探索。在邓小平于理论上成功实现主义与市场经济的剥离之前，如何面对、利用资本主义是中国革命与建设     

陈独秀与北伐:《陈独秀大传》读后

新出版的《陈独秀大传》在写陈独秀对北伐战争态度时，提出独到的见解，对陈独秀《论国民政府之北伐》一给予高度而全面的评价。本语运用新公布的档案资料，论述了《论国民政府之北伐》形成的背景及共产国际代表对该的不同态度，基本反映了陈发表后各界的态度，力争恢复历史来面目，批评了对陈的错误评价。     

论陈独秀的青年观

作为中国近现代史上一位杰出的思想家和中共的早期领导者 ,陈独秀对青年问题给予了特别的关注 ,对青年的历史价值和现实价值给予了极高的定位。他认为青年是国家的灵魂 ,是国家的未来 ,加强对青年的培养教育和引导是关系国家命运前途的大事。从陈独秀的青年价值观、青年素质观、青年人生观三个视角来透析他的青年观思想 ,无疑对加强新时期的青年工作具有一定的现实意义     

陈独秀对农民问题的认识及其历史启示

国民革命时期，陈独秀既对农民的伟大历史作用予以肯定，又主张将其限制在一定范围内；他既看到了农民身上蕴涵的革命伟力，又指出农民身上存在的固有缺点。陈独秀对农民问题的认识，尤其是对农民缺点的正视，对当今加强新农村建设，构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

陈独秀与大革命时期右倾投降主义的新讨论

史学界一般认为大革命失败的根本原因是陈独秀的右倾投降主义，翻阅大量史料，这一说法值得商榨。实事求是地分析历史，当时的共产国际与国民党共同制订的国共“党内合作”政策，应算是右倾投降主义的开始与根源，事实上陈独秀对“党内合作”政策是持反对意见的，并积极主张国共两党的“党内联合”政策，以保证中共自身的独立性。     

维经斯基论中国大革命失败原因及其教训

大革命失败后，维经斯基在批判陈独秀主义历史根源讨论会上及写的关于中共在大革命中错误问题的章中，尽力维护中共中央的威信，主动承担自己的中国的错误，批判陈独秀的同时，又为其作客观辩护。他的发言及章，暗示了中国大革命失败与共产国际错误指导有关，还历史本来面目。