陈独秀与北伐:《陈独秀大传》读后

新出版的《陈独秀大传》在写陈独秀对北伐战争态度时，提出独到的见解，对陈独秀《论国民政府之北伐》一给予高度而全面的评价。本语运用新公布的档案资料，论述了《论国民政府之北伐》形成的背景及共产国际代表对该的不同态度，基本反映了陈发表后各界的态度，力争恢复历史来面目，批评了对陈的错误评价。     

读苏轼《叶嘉传》

史传文学在中国有悠久的历史,自司马迁首创记传体《史记》以来,二十四史连缀不绝,数千年风云人物的音容笑貌尽载其中。也许是受这一传统的影响,产生了以物拟人为物作传的文学形式。这一形式肇始于唐代韩愈为毛笔所作的传记《毛颖传》,其后有司空图以镜拟人而作的《容成侯传》,元代王冕写了《梅华传》,明代方清又作了《清虚居士传》,分别抒写梅、竹的高洁品质。苏东坡作为宋代大文学家,在诗、词、赋、散文各领域均有极高成就,他也曾用拟人方式为物撰写过几篇传记,如《万石君罗文传》(写砚)、《江瑶柱传》(江瑶柱系一种海产贝类,味美)、《黄甘陆古传》(写柑桔)以及写茶的《叶嘉传》,而《叶嘉传》尤为出色。     

也谈要历史地评价陈独秀——与吴家林等商榷

也谈要历史地评价陈独秀——与吴家林等商榷林修敏吴家林、荣国章先生的《要历史地评价陈独秀：纪念五四运动７７周年》（《北京党史研究》１９９６年第３期，以下简称吴文）一文，“试图在运用历史唯物主义观点评价陈独秀问题上作些尝试”，文章肯定了陈独秀是“伟大的革...     

论陈独秀的青年观

作为中国近现代史上一位杰出的思想家和中共的早期领导者 ,陈独秀对青年问题给予了特别的关注 ,对青年的历史价值和现实价值给予了极高的定位。他认为青年是国家的灵魂 ,是国家的未来 ,加强对青年的培养教育和引导是关系国家命运前途的大事。从陈独秀的青年价值观、青年素质观、青年人生观三个视角来透析他的青年观思想 ,无疑对加强新时期的青年工作具有一定的现实意义     

陈独秀人生悲剧原因初探

陈独秀人生悲剧在于共产国际不能实事求是的分析中国大革命失败的原因，推卸责任，而且把矛头直指陈独秀；幼年的中国共产党处理陈独秀问题的方法不得当；再加上陈独秀本人的执拗，倔强的性格等等因素，最后导致陈独秀人生悲剧。     

王若飞和陈独秀关系初探

王若飞于五四运动爆发后从日本回到国内 ,对正在开展的五四运动的领导者陈独秀有了初步认识 ,不久赴法勤工俭勤学 ,结识了陈延年、郑超麟等人 ,对筹建共产党的陈独秀有了更多的认识 ,并受其影响 ,在法国和赵世炎、周恩来等创建中国少年共产党。后来根据陈独秀的要求 ,和陈延年等人去莫斯科学习 ,1 92 5年 4月回到上海后立即看望陈独秀 ,这是王陈第一次会面 ,被陈独秀安排在中共中央工作。王若飞在中共六大时 ,提议陈独秀为中共中央委员 ,实事求是地对待陈独秀的“错误”,历史已证明王若飞是正确的     

新文化运动时期陈独秀的传统文化观

中国近代思想的启蒙是由新文化运动开始的,一场革新旧文化的运动,开启了中国近代思想转型的脚步。一批有志之士不断探寻思想解放的道路,他们的贡献是巨大的。其中陈独秀作为此次运动的领袖,他的思想动态是有举足轻重的作用的。本文主要从陈独秀对中国传统伦理道德、儒家、古代教育、古代文学的态度来论述他的传统文化观,从而分析陈独秀在思想转型时期对传统文化的态度,分析他对近代思想启蒙的作用,并且透析出其传统文化观中的不足之处,来客观的分析评价陈独秀的传统文化观。     

陈独秀是中国早期的马克思主义者

陈独秀是否是一个马克思主义者 ,史学界观点不一。本文从陈独秀是毛泽东等的启蒙师 ;在陈的影响下 ,其主编的《新青年》使一批人成为马克思主义者 ;陈主创了马克思主义政党———中国共产党几个角度阐述陈独秀是中国早期的马克思主义者     

陈独秀教育思想对当代高校思想政治教育的启示

陈独秀是中国近现代史上的重要历史人物。作为一名无产阶级革命者,陈独秀在中国的救亡图存之路上不懈地奋斗着,与此同时他的教育思想及其教育实践也大放异彩,对于当代高校思想政治教育工作仍有着重要的启发意义。本文主要从陈独秀教育思想产生的历史背景;陈独秀教育思想的主要内容及陈独秀教育思想对当代高校思想政治教育的启示三个方面展开阐述。     

大革命失败后陈独秀与中共中央主要分歧的几点探析

大革命失败后，陈独秀对中国革命的看法与当时的中共中央确有着一系列的分歧。笔者从分析陈独秀当时连续给中共中央及中共党员写的几封重要信件着笔，究其孰是孰非问题略加论述。     

陈独秀对农民问题的认识及其历史启示

国民革命时期，陈独秀既对农民的伟大历史作用予以肯定，又主张将其限制在一定范围内；他既看到了农民身上蕴涵的革命伟力，又指出农民身上存在的固有缺点。陈独秀对农民问题的认识，尤其是对农民缺点的正视，对当今加强新农村建设，构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

陈独秀论妇女经济地位思想

陈独秀论妇女经济地位思想高洪力邵宪梅妇女问题是一个非常重要的问题，正如《中国妇女发展纲要》指出的：“妇女是创造人类文明和推动社会发展的一支伟大力量。妇女的发展水平，是社会发展的主要指标，也是衡量社会进步程度的尺度。”因此，只有解决好妇女问题，国家、社...     

陈独秀民主政治思想演变简析

陈独秀早年接受和传播资产阶级民主主义思想，发起具有巨大思想启蒙意义的新文化运动;五四运动后抛弃资产阶级民主观，转变为马克思主义者，在实践中开创了中国共产主义运动;晚年陈独秀吸取苏联无产阶级专政的经验教训，对民主政治问题进行了更加深入细致的思考和研究，提出了一系列新的认识和主张。其中所包含的正确或比较正确的观点，对于我们今天反思无产阶级专政的历史经验和教训，深刻认识社会主义国家加强民主政治建设的重要性，具有很高的参考价值。     

论陈独秀关于中国革命的一种观

中共中央党史研究室著、胡绳主编的《中国共产党的七十年》一书明确指出：“可以把中国新民主主义革命和社会主义的胜利看作是辛亥革命的继续和发展，这些胜利也是辛亥革命最后结出的丰硕成果。”①这是关于中国革命的科学总结，也是关于中国革命理论的正确观点之一，它还是中国共产党人长期对中国革命理论探讨的必然结果。对这一问题进行考察仍有一定的理论意义和现实意义。中国共产党从成立之日起，就探索中国革命的理论问题，包括陈独秀在内的中共早期领导人，对新民主主义革命的形成，都做出过不同的贡献。如孙中山领导的辛亥革命与新民…     

陈独秀与大革命时期右倾投降主义的新讨论

史学界一般认为大革命失败的根本原因是陈独秀的右倾投降主义，翻阅大量史料，这一说法值得商榨。实事求是地分析历史，当时的共产国际与国民党共同制订的国共“党内合作”政策，应算是右倾投降主义的开始与根源，事实上陈独秀对“党内合作”政策是持反对意见的，并积极主张国共两党的“党内联合”政策，以保证中共自身的独立性。     

试论陈独秀对中国社会各阶级分析及历史意义

陈独秀作为中共早期领导人，他对中国社会各阶级分析的理论成果，对中国新民主主义革命思想的形成和发展作出突出贡献。陈的正确思想是毛泽东思想的组成部分。     

近三年来陈独秀思想研究综述

对陈独秀思想的研究在最近三年达到了一个新高潮,主要表现在研究逐渐深入,研究领域逐渐扩大,不仅研究陈独秀的政治思想、革命思想,而且还把目光转向以前研究较少的陈独秀的教育思想、文化思想等领域。     

陈独秀的生产力思想与“二次革命论”

二次革命论是陈独秀的错误思想之一，但这一理论的提出并非象传统认为的是陈独秀在政治上转向反动的结果，而是陈独秀教条化地理解经典作家的某些论述，不恰当地分析中国社会经济和革命状况造成的。在陈独秀盛赞社会主义，对社会主义从生产力发展的角度作了许多有价值的分析之后，由于他僵化地理解生产力水平与社会制度的关系，在急迫地要改变中国落后经济现实的情况下，提出了发展资本主义的主张，从而在如何在政治进步与经济发展间做出正确选择这一历史性难题的破解上，陷入误区。陈独秀的生产力思想是二次革命论重要的理论基础。     

《张国焘传－－一部实事求是的传记

《张国焘传》是大陆青年学是撰写的第一部张国焘传记。该书的出版填补了张国焘研究的一项空白，真实地记录了传主的一生，并对传统观点提出新看法。     

陈独秀对农民问题的认识及其历史启示

国民革命时期,陈独秀既对农民的伟大历史作用予以肯定,又主张将其限制在一定范围内;他既看到了农民身上蕴涵的革命伟力,又指出农民身上存在的固有缺点。陈独秀对农民问题的认识,尤其是对农民缺点的正视,对当今加强新农村建设,构建和谐社会具有一定的借鉴意义。