对新形势下马克思主义灌输论的再认识

新形势下,人们的生活方式、行为方式和思维方式发生了巨大变化,马克思主义灌输论遇到了前所未有的挑战与冲击。在这种情况下必须明确马克思主义灌输论这一理论不仅没有过时,而且在新世纪里仍具有强大的生命力。随着时代和实践的发展,马克思主义灌输论应得到不断创新和发展。     

学生思想政治教育工作要注重灌输与疏导的辩证关系

一灌输，就是灌输者向受灌输者宣传输送政治理论、思想体系与道德规范等，以实现政治教化，武装其头脑。灌输的过程是主客体双向交流的过程，而不是主体“强制”客体接受某种思想的过程。这里所谓灌输者(教育工作者)作为主体，具有能动性和诱导性，居于主导地位；受灌输者(学生     

论高校思想政治教育中“灌输”方法的运用

新时期高校思想政治教育工作者应充分发挥“灌输”职能 ,正确运用“灌输”方法 ,坚持有领导、有计划、有组织地对大学生进行马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的教育 ,并就“灌输”在高校思想政治教育中的重要地位和运用方法进行了阐述。     

灌输理论在新时期思想政治教育中的运用初探

灌输理论是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分,这一理论不仅没有过时,而且在当今思想政治教育遇到新的课题和挑战的条件下,更加显示其强大的作用。坚持并加以发展马克思主义的灌输理论,丰富其内容,加大灌输力度,改善灌输方法,对当前"三个代表"重要思想的教育具有重要的现实指导意义。     

灌输理论在新时期思想政治工作中的运用

灌输理论是马克思主义的重要理论。本文从社会意识的培养、市场经济的建设、人的全面发展等方面分析了新时期思想政治工作坚持灌输理论的必要性,强调灌输教育只有在目标、内容和方式上处理好知行、正反、显隐几方面的关系,才能在实践中不断发展,从而更好地为社会主义市场经济服务。     

坚持"八个结合",搞好高校德育工作

本分析了社会转型时期高校德育工作面临的新问题和新挑战，提出了新时期搞好高校德育工作，必须坚持“八个结合”：社会性和主体性相结合，培养共性与发展个性相结合，灌输教育与自我教育相结合，继承传统与开拓创新相结合，正面引导与纪律约束相结合，理论学习和德育实践相结合，加强教育的自身修养与师生共同提高相结合，学校教育与家庭、社会教育相结合。     

思想政治教育中的灌输及其特性

无论从历史和现实的角度看,思想政治教育中的灌输活动都是一种带有普遍性的活动;但不时代、不同社会在灌输的目的、灌输的内容上有重大差别.因此,反对在思想政治教育中进行灌输活动观点及做法,在理论上是站不住脚的,在实践上也是有害的.在我国社会主义建设的新时期,理直气壮向人们灌输科学的理论!观念是完全必要的.     

高校德育工作中几对关系的辨证思考

本以认识和实践为视角，对高校德育工作中“教书与育人”、“主体与客体”、“理论灌输与灌输方法”、“理论教育与思想政治工作”、“思想理论教育与社会实践教育”的关系作辨证分析，以期提高德育工作的自觉性和坚定性。     

“合分论”引申的两条轨迹——浅谈纪录片与专题片的界定

对纪录片和专题片的分辨，学界和业界的争论由来已久。从“合分论”出发，提出界定的根本问题——“专题片是不是纪录片”，并探讨有关史著、实践操作及理论探讨中对这一根本问题的回答，进而认为“合论”更多地代表着一条学术路径，而“分论”更多地代表着实践路径。在此基础上，倾向于用“合论”将“合分论”合流，即将专题片归类于纪录片。     

灌输与疏导的辩证统一——浅谈大学生思想教育灌输与疏导的辩证关系

灌输中的主客体是互动的,都不是单纯的主体和单纯的客体,而是主体化的客体和客体化的主体。疏导,是指广开言路,让人们各抒己见,并循循善诱,说服教育,把人们的思想引导到积极、健康、正确的方向上来。这项实践活动的实质,是教育者不断向受教育者灌输理论与疏导思想,而受教育者做出回应并与教育者形成思想互动的过程。     

高校德育工作中几对关系的辩证思考

本文以认识和实践为视角 ,对高校德育工作中“教书与育人”、“主体与客体”、“理论灌输与灌输方法”、“理论教育与思想政治工作”、“思想理论教育与社会实践教育”的关系作辩证分析 ,以期提高德育工作的自觉性和坚定性。     

世界森林生态采伐理论的研究进展

本文综述了世界森林生态采伐理论的研究进展，介绍了新林业理论、“接近自然的林业”理论、多效益理论、林业分工论、森林多功能论、效益协同论、“船迹”理论、森林效益永续论、木材培育论、法正林理论，同时也探讨了中国森林经营模式。     

从原理到推论的理论系统——《知本提纲》农学阴阳论研究

《知本提纲》农学阴阳论是传统农学理论的系统总结,主要由作物生成原理、地宜论、时宜论组成.它引入新五行说,提出了“阳变阴化、阴阳交济、阳极阴收、阴敛阳藏”的作物生成原理.生成原理为以“田地五类型”、“耕作四原则”为主的地宜论和以“耕耢时宜”、“四时小节”为主的时宜论提供理论依据.总体看来,《知本提纲》农学阴阳论是一个准公理化理论系统.     

灌输理论视阈下高职院校思政课传承红色基因的路径探讨

列宁的灌输理论揭示了思想政治教育的本质和规律,即人的正确思想不会在头脑中自发产生,必须从外面灌输进去。这里的"灌输"指的是教育规律,而不是教育方法,更不是"强灌硬输"的"填鸭式"教学。思政课本身就是一门红色课程,红色灌输是思政课的本质体现。思政课传承红色基因应探索多种路径,注重方式方法,理论课堂做到以理服人,实践课堂做到以情感人,红色校园文化在潜移默化的熏陶中发挥环境育人的功效。     

“思想道德与法治”课混合式教学理论与实践

思想道德与法治"课程特点与线上线下混合教学模式有高度的契合性,该课程混合式教学体现了灌输启发统一论、接受与态度改变论和素质素养要素论的要求。线上教学重在对"五观""是什么"的灌输,线下教学重在对"五观""为什么"的启发以及对"五观"情感的培育。通过混合式教学可使学生改变错误的态度,确立正确态度,接受"五观"并内化与其相应的意识,为提升运用"五观"分析问题、解决问题能力,养成良好的思想道德素质和法治素养打下基础。     

理论灌输模式的建构

运用模式方法研究高校思想政治教育是当前教育研究的崭新领域,对于提高高校思想政治教育的实效性具有重要意义.理论灌输模式作为高校思想政治教育模式的一种,包括教育者、受教育者、教育内容、教育手段四个要素和激发动机、理论传授、理论学习、检查巩固、实践运用、总结评价等操作环节,它主要应用于高校思想政治理论课模式、通识教育模式、政治理论学习模式和个别辅导模式等.     

胡宏"致知"和"自反"的道德修养论

胡宏“致知”和“自反”的道德修养论是他伦理思想的实施系统。“致知”意在说明道德人格不能自发形成,有赖于道德认识和道德意识的培养和提高,“自反”意在说明人的道德品性必须经过自觉的磨练,在道德矛盾运动中经受考验。     

试论传播机体中的谣言扩散

“传播机体论”在全球化和新媒体时代应势而出，它建立在媒介系统依赖论的基础之上，旨在以一个具体而宽广的框架解释21世纪的传播环境。提出在“传播机体”中考察谣言扩散，实际上是将谣言置于整个传播生态的背景中。通过对“传播机体论”的理论叙述，分析谣言在传播机体中的扩散原因、生存条件、交流机制等特性，引导谣言在传播机体的扩散过程中发挥正功能效用，既消解人们对谣言的贬义化认知，又推动传播机体健康有序地发展。     

灌输教育在农村思政工作中的合理运用

在回顾历史的基础上,提出了当前在农村思政工作中灌输教育的几个途径。     

江川农场工会“一一0”在行动

黑龙江省江川农场工会组织在认真学习了的胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上,关于“始终把人民群众的利益放在第一位”的重要论述后,于日前自发地成立了以“有难必帮、有困必助、有事必到”为宗旨的工会“110”服务站。