甬优9号在高山区种植表现及高产栽培技术

总结甬优9号在福安市海拔500 ～ 700 m高山区的种植表现及其高产栽培技术.     

安两优318在较高海拔山区的种植表现及栽培技术

介绍了两系杂交组合安两成318在辰溪县较高海拔山区的种植表现及栽培技术。经种植表明:该组合最适种植区域为海拔400～700m山区,种植的临界高度为海拔750m左右。提出了与其他品种搭配种植,避免单一化大面积种植,是保持和延长其高抗稻瘟病性能,延长使用寿命的关键措施。     

将乐县紫薇生长的气候适应性分析

选取将乐县域内的乾滩村、万安镇、陇源村进行紫薇引种试验,选择气温、降雨量、日照、界限温度天数4个因子为比较因子,采用与原产地江苏省沭阳县的气候进行相似性分析的方法,建立紫薇生长气候指标,划分紫薇种植的适宜区域,结果表明:紫薇在将乐县域内主要适宜种植在海拔200~1 000m的山区,最适宜种植在海拔400~700m区域;次适宜区主要分布在海拔200m以下的温热溪谷盆地气候区及小部分1 000~1 300m的高海拔山地;不适宜区主要在海拔1 300m以上的山区。     

礼县宽川镇玉米绿肥套种技术

礼县宽川镇主要以粮食生产为主,其中玉米种植面积较大,但是,该镇海拔较高,属于高寒阴湿区,只有在海拔1 700 m以下的地块种植玉米,但大面积土地在1 700 m以上,所以能够种植的面积有限,导致连年连作玉米,使耕地肥力逐年下降,影响玉米产量。通过搜集技术资料,总结玉米绿肥套种技术,在宽川镇试验应用推广,以提高耕地肥力。     

甘蓝型冬油菜品种比较试验初报

为筛选出适宜甘肃天水市山区种植的冬油菜品种,2015~2016年天水市农业科学研究所在天水山区进行了甘蓝型冬油菜品种比较试验。试验结果表明,甘蓝型冬油菜品种天油2255、天油14表现出丰产水平,农艺性状较好,越冬率高,适应性强,可在甘肃省天水市海拔1 100~1 700 m的山区推广种植。     

建德山地春季栽培松花菜新品种比较试验

为筛选适合建德丘陵山区海拔400~700 m山地种植又品质佳、外观美、商品性好的松花菜品种,引进早中晚熟12个松花菜品种,进行品种比较试验。结果表明,庆农65天,凯丽65天,台松65天,雪丽65天等品种可作为海拔400~700 m山地春季早中熟松花菜的首选推广品种。     

板栗主要病虫害综合防治

板栗是中国优良的干果树种,抗逆性强、经济寿命长,在海拔500～2600m范围内的丘陵地、荒坡、砾石土等地段均可种植,尤以海拔1400～2100m,年平均温度13～18℃,年平均降雨量700～1300m m的地方生长较好。目前,板栗在禄劝县已成为山区或半山区农民脱贫致富的主要经济树种之一,至200     

庄浪县粮饲兼用型玉米杂交种引进试验

引进观察了4个粮饲兼用型玉米杂交种在庄浪的表现,结果表明,参试品种均可在庄浪县海拔1 900m的川旱地成熟,籽粒产量较对照品种沈单16号增产9.26%～20.62%,鲜秸秆产量达24 657.14～41 135.71 kg/hm2,且田间生长势强,综合性状优良,青秆成熟,属粮饲兼用的优良品种.其中酒试20、金穗1号、富农998生育期较短,建议在庄浪县海拔1 500～1 700 m地区露地和海拔1 700～1 900 m的地区覆膜种植;东单60生育期较长,为保证籽粒的正常成熟,建议在海拔1 700 m以下地区覆膜种植.     

三峡地区(巴东山区)绿芦笋引种栽培技术研究

通过引进绿芦笋品种在三峡地区(鄂西山区)巴东进行了不同海拔高度的试种试验,结果表明:芦笋在海拔>1 200 m的山区不宜种植;在800~1 200 m处,当年种植,次年收获;海拔≤800 m处种植,春季移栽,当年秋季小有收获。     

不同海拔河滩地种植方向的初步研究——以云南小江河谷为例

云南东川小江河谷滩地具有光照充足、热量丰富和灌溉便利的自然条件,是解决山区耕地资源有限局面的重要潜在土地资源,如何科学有效、持续地开发和保护河滩地,将对当地发展特色农业和安置贫困山区移民具有马分重要的意义.笔者将小江河谷滩地按照不同海拔高度分为上(1 600～1 300m)、中(1 300～1 000 m)、下(1 000～700 m)3段,通过实地考察、现场测量、取样分析,并利用“3S”技术,较为系统地测试分析了各海拔河滩地的面积和土壤养分特性,并结合河谷滩地不同海拔气候特征,分析研究了小江河谷不同海拔河滩地的种植条件,探讨了河滩地合理有效地开发种植方向,以期为山区河滩地开发种植提供有益的参考.     

"利"与"弊"

有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

"数字地球"与"数字农业"

“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。     

"Where" and "what" in vision

The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process.     

“送“

孟姜女千里迢迢送寒衣,送的是妻子的爱;梁山伯、祝英台十八相送,送的是同窗的情;长征路上周恩来把自己的毛毯送给朱总司令,送的是革命家无私的心;兰考十万群众送好书记焦裕禄,送的是一座高高的丰碑……在中华民族五千年历史长河中,留下了多少"送"的佳话!     

“有用即真理”与“猫论”

"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。