浅析《中庸》中的知行观

知行观是中国哲学史上一对重要的范畴,历来成为学者专家研究的重要问题。本文分析了《中庸》所蕴含的知行观,以及《中庸》中知行观的当代价值。     

明清东南山区开发的局限性——以广东为例

对徐晓望关于"明清东南山区经济转型"说提出了不同看法。第一,认为东南山区的"厂"类型很复杂,不能以"新型经济"概之,它们只是传统经济的很小的附属部分。第二,明清东南山区的"厂"大都被纳入传统社会的管理之中,其空间受到挤压而很难大发展。第三,明清东南山区的"厂"采用的是传统技术,看不到其内生的变革动力,在清末农业危机中随时有破产的可能。第四、明清东南山区的"厂"并没有为后世留下可以积累和传承的思想遗产,为"后转型"的社会经济变革提供动力。第五,明清东南山区对资源的过度开发,引起当时的严重生态环境变迁,并对后世有一定的影响。第六,明清的小商品经济与民国的大办公司潮没有必然的联系,后者才是当代中国经济大发展的先声。     

明清之际：文人茶事走向精美与精致的重要时期——以明末清初名士张岱为例

中国茶史上有＂茶兴于唐,盛于宋＂的说法,唐宋一直是中国茶文化研究的重要时期,相对而言,明清之际则有所忽视。实际上,明末清初也是茶文化发展的重要阶段。一方面,明代中后期以降,茶馆在城市中大量涌现,茶广泛深入到社会各个阶层,成为广大平民百姓日常生活之艺术;另一方面,文人茶事这一脉在明清之际也同样得到提升,日益走向精美与精致,这一点在明末清初名士张岱身上可以得到绝佳的体现。     

明清基层乡民生活中的“徽州文书”

徽州文书是宋元以来徽州基层乡民社会生活的真实记录,尤其是明清两代大量徽州文书的留存,是研究徽学的重要资料,也是研究明清传统社会历史的重要文献之一。明清徽州文书是明清徽州基层乡民社会的历史记忆,对基层乡民社会生活具有重要意义。明清徽州文书在调解徽州乡民纠纷,促成土地交易、保护双方权益,订立宗族内合约方面具有重要意义,是了解明清传统社会的重要途径之一。     

探析习近平生态文明思想的理论渊源与科学内涵

党的十九大以来,人民对于美好生活向往的需求不断增加,生态文明建设面临着新的境遇、新的挑战。习近平生态文明新思想回应时代诉求和人民诉求,创造性地推进了马克思主义生态观的基本原理,结合了马克思主义生态理论和中国具体的生态实践,在中国传统生态智慧结晶的基础上,不断深化马克思主义生态观中国化,是马克思主义中国化的重要成果之一。其科学内涵包括生态本体论、生态价值论、生态生产力论、生态民生论、生态历史论、生态治理论六个方面。习近平生态文明思想对推动构建新时代中国生态文明社会、推动人类命运共同体、传承发展马克思主义生态思想具有重要意义。     

启蒙与反思：梁启超思想中的现代性意蕴

现代性是一个涉及经济、政治、文化、社会等多方面的综合概念。20世纪中国现代性思想的起源应回溯至晚清时期。梁启超的思想显现出其独特的、不可替代的意义。＂少年中国＂的现代性时空维度,体现了现代性前进的时间观念;＂新民＂思想,展示了现代国家的宏伟构想。梁启超的现代性启蒙思想也为今天的时代带来反思,启发我们在关于传统与现代的关系、反省现代性、中庸理想道路是否可行等方面进行深入思考。因此,研究梁启超的启蒙思想,对探究当代中国现代性思潮具有重要意义。     

论河洛文化、明清乡绅与乡村社会治理

明清时期,朝廷将河洛文化,也即中国传统文化的核心,化作治理乡村社会的具体措施;乡绅在乡村社会落实与具体实施朝廷治理乡村社会的措施,对中国社会的稳定传续起了重要作用。河洛文化在明清时期可称为"全面深入中国基层期"。     

儒家和合思想对高校辅导员工作的启示

儒家的和合思想是中国传统文化的重要组成部分,是中国传统文化的精髓,其主张的是一种＂仁＂与中庸。和合思想是处理不同矛盾的价值基础,更是处理学生工作的逻辑起点。和合思想要求高校辅导员培养学生宽容的心态、温、良、恭、俭、让的品德以及＂己欲立而立人,已欲达而达人＂的精神。     

王夫之哲学的实学精神

在明末清初中国学术由宋明理学向清代实学的初步转型中 ,王夫之建立了以务实、重行为基本特征的哲学体系。王夫之哲学是中国古代哲学的重要理论成果 ,也是清代实学的重要哲学成果     

习近平生态文明思想的科学内涵与时代价值

习近平生态文明思想是马克思主义理论在当代的创新与发展，是对中国传统生态文化的继承与发扬，是中国特色社会主义生态文明建设实践最新成果。习近平生态文明思想体系完整、内涵丰富，包括生态哲学观、生态系统观、生态政治观、生态经济观、生态法治观、生态民生观以及生态生活观等内容，研究习近平生态文明思想的时代价值具有重要意义。     

现代视阈下对经权、常变思想的考察

中国哲学形成的中庸的思想风貌和文化性格来自于儒家的经权、常变思想。经权、常变思想在先秦儒学的推崇下,成为中国传统文化的一部分,形成了中国人独有的特质。在现代,它与马克思主义的主要思想的挈合又使它在中国新的社会制度下获得了新的生命力,但同时产生了对现代化的不适感。笔者试图通过剖析这一不适感产生的传统哲学渊源,在与西方伦理的“对话”中寻找完善中国伦理哲学的途径。     

新时代建设中国现代企业文化路径探究

正进入新时代,我国把建设现代化经济体系作为经济建设的重要目标。新时代更是我国现代企业管理成长与进步的重要时期。建设中国现代企业文化是构建现代经济体系的应有之义,建设中国现代企业文化的着眼点要从中国的传统文化中寻找,并将儒家、道家、法家等优秀管理思想与现代管理相结合,从中国哲学智慧与管理的关系中探索构建中国管理哲学的思想体系。1中国传统文化蕴含丰富管理思想1.1明清商帮的经营管理艺术     

“天人合一”思想在屯耕文化中的定位作用

中国传统哲学中"天人合一"思想是中国古代的一种天人观,强调的是天、地、人和谐统一,人与自然的完美结合,是长期指导中国劳动人民从事农业生产劳作的主导思想。在屯耕文化现象中,我们可以从不同视角,窥探到屯堡先人对天时地利人和的诠释和重视,对自然的崇拜,以及他们对美好生活的追求与向往。传统哲学中的"天人合一"思想奠定了屯耕文化这种独特文化现象的理论基础,在屯耕文化中起到了重要的定位作用。     

《茶经》的生态哲学思想研究

《茶经》是我国茶文化形成的标志性著作,蕴含了丰富的生态哲学思想,主要体现在“天人合一、物我同源”的“一体观”、“崇敬自然、遵循规律”的“自然观”、“天人调和、平和淡然”的“中庸观”以及“精行俭德、清心御欲”的“道德观”四个方面。在全球生态危机背景下,深入分析《茶经》的生态哲学内涵,并尝试从“整体观”、“系统观”、“自然观”等角度寻求其与马克思主义生态思想的契合,实现传统生态智慧与现代生态理论的结合,对当下生态文明的建设具有重要意义。     

中国传统民居建筑的生态文化

中国传统民居根植于农耕文化,具有丰富的思想和内涵。笔者通过分析传统民居建筑的生态思想和文化思想以期为现代民居建筑的设计提供参考。笔者认为：①传统民居建筑的生态思想包括＂天人合一＂的朴素生态观、＂负阴抱阳＂的风水观、＂因势利导＂的节能观。传统民居建筑多顺应自然地形而建,采用＂负阴抱阳、背山面水＂的择址原则,就近取材,由该地区环境、气候特点决定建筑形式,使民居具有冬暖夏凉、南向日照充足、通风隔热、防风祛湿的特性,为居住者提供自然的生态居住环境。②传统民居建筑的文化思想包括方正严明的哲理思想和丰富和谐的艺术思想。中国传统民居以严整的格局、强烈的秩序感来反映伦理规范,在空间格局上多具有明确的轴线,表现建筑群体中的层次与核心;传统民居建筑的建筑细部多使用抽象化的花、草、动物、人物图案,富有审美情趣。中国传统民居的形成与中国各地的社会、文化、居住习俗以及地理、水土、环境、气候、风土人情都有着密切的关系,对现代新型民居建筑的设计、改造具有重要参考价值。     

论明清文人与中国茶文化--明清中国茶文化研究之一

明清时期的中国茶文化是中国传统文化的一个重要组成部分，不仅是因为有60多部茶书丰富了中国的传统文化，而且因为品茶这一行为在广大国民中的广泛存在，因而，品茶这一行为所形成的文化丰富多彩，丰富了中国的文学、艺术及民俗等各传统文化分支，而更重要的是品茶这一行为所形成的相关文化凝聚了中国国民的心态、精神追求和性格，因而，研究明清中国茶文化有助于推进中国传统文化的研究。在明清中国茶文化中，文人品茶所形成的茶文化是最为精彩，最具有时代特色和最能反映国民性。     

道家文化地位之我见

长期以来 ,学者认为 ,儒家文化占据中国传统文化主干地位 ,这是不符合历史实际的。实质上 ,道家文化在传统文化中与儒家文化同样重要。认为道家文化对传统科学思想的形成只有消极作用 ,是违背了辩证法 ,道家文化对传统科学思想更重要的是积极影响。不仅如此 ,道家文化在现代社会中也有重要的现实价值     

明清之际中国文化典籍西传欧洲及其影响

明清之际传教士西传欧洲的中国文化典籍包括二大类:一是以儒家经典为代表的中国传统文化典籍;二是包括先秦诸子等的儒家经典之外的文化著作。中国文化典籍的西传促进了启蒙运动,并对欧洲哲学和文化的发展产生重大影响。文化交流对文化发展意义重大。     

论传统文化中的和谐理念

中国传统文化中有丰富的和谐理念资源,包括基于阴阳五行思想的和谐自然理念,基于"天人合一"的人与自然和谐的理念,基于"中和中庸"的人际和谐的理念,基于"修身养性"的人的自身和谐理念。发掘传统文化中和谐理念的一些精炼表达,借言赋义,发挥其张力,对于建设和谐文化具有重要意义。     

陈确的农学思想

陈确作为明清之际的理学家,提倡经世致用。他对农业有一定的关注,对农民抱有同情之心。他认为农为本务,农为治生的正途,还对其家乡的水利事业进行了较为详细的阐述,极力反对墓葬对耕地的占用,怜悯农民的处境,这些构成了陈确农学思想的基本内容。陈确对农学的关注并不是其思想的核心,在一定程度上可以说是一种消遣,这在传统士人群体中具有普遍性。