西方现代主义思潮与意识流文学的转向特征

19世纪末以来,现代主义思潮渗透到现代主义文化的每一个角落,并直接哺育了许多流派的西方现代主义文学艺术。意识流文学是在现代主义思潮的影响下,继表现主义、未来主义、超现实主义之后出现的一个重要流派。意识流文学作家从叙事时间、叙事模式、思维模式以及心理描写等方面大胆突破,反对虚构故事情节,主张反映真实的生活,再现客体(包括人)的实在性,这使得西方文学发生了转向并展示出独特的艺术表现特征。     

“科玄论战”的哲学省思

经济全球化是21世纪的重要特征之一。作为国际社会中积极的一员，改革开放的中国会面临着经济全球化的全而冲击，特别是加入WTO以后，我国受到的冲击愈益严重，尤其在文化领域，我们将面临西方文化产品、文化资本、文化价值观的更大冲击。本文首先探讨了经济全球化为当代中国的文化建设提供了怎样的历史语境;其次分析了在这样的历史语境中我国先进文化建设遇到了哪些机遇与挑战;最后通过对上述两个大问题的分析，探讨了在经济全球化的大背景下，如何加强中国特色社会主义先进文化建设。     

浅析现代公园景观设计风格的多样化

介绍了我国当代景观设计的几种风格取向,阐述分析了景观风格多样化形成的原因及所带来的利与弊,提出了发展具有中国特色的现代景观进行了初步探讨。对园林行业的健康发展,既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验,又要深入研究中国古典园林文化和本土资源的特征。     

现代景观设计风格多样化探析

通过介绍我国当代景观设计的几种风格取向,阐述分析了景观风格多样化形成的原因及其所带来的利与弊,并对如何发展具有中国特色的现代景观进行了初步探讨.园林行业的健康发展,既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验,又要深入研究中国古典园林文化和本土资源特征.     

城镇化推进与居民消费关系的实证：伪城镇化及其破解

科马克·麦卡锡的《边界三部曲》在沿袭“地狱天堂”这一文学传统来书写墨西哥文化的同时，对其背后的基本设想和价值观进行了质疑。他将外部视角与内部视角相结合，辨证看待墨西哥文化与美国文化的同质性与他异性。一方面，墨西哥文化成为一面镜子，反射出美国文化中各种形式的个人主义和理想主义。另一方面，墨西哥内部的民族主义和墨西哥性同样具有破坏性和排外性。然而，麦卡锡试图借助民族间的对话与交流，在更大程度上建构一种超越种族边界、文化边界和民族边界的人类秩序和跨民族共同体。     

文化诗学视域下王国维“境界说”之再思考

王国维“境界说”是中国近代文艺美学中一个重要概念，也是一个歧义重生的概念。把“境界”抽象地置入西方理论资源或机械地利用传统诗学来加以读解都无助其概念内涵的清理。我们既要注意 “境界”作为审美理想论审美价值判断的意义，又不可忽视特定的历史文化语境对“境界”概念所指的建构。这也符合利用文化诗学阐释王国维“境界说”方法论的要求与旨归。     

论沈从文与朱光潜的文学守望

沈从文和朱光潜是中国现代文学史上的两位大师，他们解放前长期生活在一起，有着十分丰厚的编辑经验，而且还都是“京派”的核心人物。其实，编辑与文学生涯对他们来说又是二而一的，他们的编辑思想是其文学主张的实践与延伸。文章以《大公报·文艺副刊》、《文学杂志》的编辑思想、实践为核心，以他们编辑过程中对文学新人的培养、对文学“真实”的重视为主线，探讨他们的文学守望，以期映现他们的学人情怀及对当下的借鉴意义     

生态：引发中国文学传统的现代阐释

中国文学对生命整体观及大宇宙生命活化的体验特点，显化了“生态文学”的古典形态。我们挖掘其“生态”内涵，既是一种现代阐释，也是一种对接；作为历史机缘，更成为现代与未来接续的必然。这种环绕“生态”体验的现代阐释，意在接通中国传统话语系统，把握中国文学体验的核心要素，将“生态”承载文学的运思与体悟，进而揭示文学价值及人的生存的“生态”标识。     

当前景观设计中的审美特征分析

结合当前荣观设计的实际案例,探讨我国当代景观设计在审美价值取向上体现的各种特征,这些特征具体表现为：在”全球化”的语境背景下,我国当下的景观设计一方面在审美取向上呈现出与西方现代菁观的趋同,另一方面传统园林文化的影响仍在延续并不断被重新阐释;景观设计的审美原型逐步从第一自然和第三自然向第二自然和第四自然拓展;景观设计中审美编码的理性与非理性趋向的并存与共进;重视景观的社会功能和从社会视角出发的设计价值观。     

兵团初期“五兵”活动探析——以军垦歌曲为例

20世纪50～60年代，新疆生产建设兵团以各师、团文工团（队）为骨干，开展了群众性的兵写兵、兵唱兵、兵演兵、兵舞兵、兵画兵的“五兵”活动。其中军垦歌曲是“五兵”活动、“月月有晚会、处处有歌声”的最具代表性的一种文艺形式。本文从最具代表性的罕垦歌曲入手，挖掘其文化内涵，探讨其特征和价值，希冀对今天的兵团乃至各垦区深掘文化资源、推进文化建设有所裨益。     

基于时-频域指标的控制系统演化校正

“道教文化养生”就是一切有益于健康生活的文化资源向道教养生理论与实践技术转化的综合形态。作为一种学说与实践技术，道教文化养生的形成与发展与道教组织形态同步。将近五千年来，道教先后经历了三大形态：元初道教、古典道教、制度道教。这三大形态的道教都充分运用传统文化资源，建构养生理论，开展养生实践。其代表性的养生体式有：斋醮养生、金丹养生、伦理养生、治世养生、文艺养生、环境养生。     

论新儒学对农村新文化建设的促进作用

建设社会主义新农村，需要向传统文化中汲取有益资源。宋明新儒学作为国民心理结构的重要奠基，一直在潜移默化地影响着中国农民的思想和生活。借鉴和弘扬新儒学中的“克己复礼”、“格物致知”和“民胞物与”等思想观念，将对现代农村和农民的道德生活、科学理性以及社会关系建设，产生重要的促进作用。     

湖湘文化创新与湖南经济发展

文化是经济生长的土壤，与经济发展是一种正比例关系。湖湘文化作为一种区域文化亦存在两面性，其优良文化品质为湖南经济提供强大精神资源、智力支持和发展契机；其“重理轻欲”“重义轻利”“重农轻商”的传统价值取向养成的集体“道德人”和“政治人”特点，阻碍湖南经济发展。创新湖湘文化推动湖南经济发展的关键在于：合理反思湖湘文化精神实质，促成文化新合力；科学扬弃湖湘文化传统，实现文化重心大转移；同步推进社会体制创新，营造文化创新良好环境。     

论法兰克福学派大众文化理论生成的文化语境

任何一种理论话语都是特定语境的产物。现代传媒的广泛应用与市民文化的形成、西方马克思主义的思想背景与学理背景为法兰克福学派所提供的特有认知模式、深植于法兰克福学派成员中的欧洲古典文化传统所形成的他们特有的精英主义思维模式,是法兰克福学派大众文化批判理论形成的文化话语语境。正是在这股合力之下,法兰克福学派的大众文化理论呈现出强烈的批判色彩。     

试析我国高等教育发展规模现状及其趋势

一、发展教育是实现社会与经济可持续发展的关键 　　随着我国社会与经济的发展，人们对“人才是一种推动社会发展的重要资源”的认识越来越深刻。“当代社会是竞争的社会，也即是人才竞争的社会，进而是文化知识——科技竞争的社会”，类似这样的理念已成为国民的共识。以人才与智力为支持的时代精神强化了当代经济是一种“知识经济”（ knowledge－ economy）的信念。以数字化和网络化为特征的信息技术的发展，使全球经济增长方式比以往任何时候都更加依赖于知识的传播与应用。知识作为蕴含在人力资源和技术中的重要成分，其作用日益明显…     

亚里斯多德《诗学》的现代变奏

《诗学》是亚里斯多德的一部重要的文艺理论著作 ,它的许多文艺观点不仅具有揭示文学本质意义的永恒性 ,而且在揭示艺术创作及规律与人类生存的关系方面 ,也具有前瞻性的启示意义。可以说 ,二十世纪西方文学的诸种品性可以看作是《诗学》的现代变奏     

“审美意识形态”中的历史问题分析

历史维度是马列文论发展与创新的基本维度，“审美意识形态”论作为近年来文艺学科反思的焦点，有其复杂的理论背景和特定的历史语境建构。在中国近60年的文艺学科发展长河中，其理论的历史贡献不可忽视。“审美意识形态”是一个有机整体，纯文学观和泛文化思潮都没有从马克思历史实践观出发意识到这种整体性。     

论我国市场经济体制的文化基础

市场经济的发展实质上就是一个文化的发展过程和文明发展的标志。文化的发展是经济发展最深厚的社会基础。目前与现代市场经济体制相适应的市场经济文化基础在我国还十分脆弱，小农经济文化和计划经济文化还有着广泛而深刻的影响。只有培育出符合中国国情的具有坚实基础的现代市场经济文化，市场经济体制作为一种经济的“制度安排”和“游戏规则”，才能内化成民族文化的力量，我国向市场经济体制的根本转变才能实现。     

从“整理国故”到“活的生命整体”——略论近年来中国文化研究的新进展

从什么角度、如何看待中国文化，中国文化传统在现代社会之中是否还有内在生命力，中国古代文化与中国现代文化之间是什么关系，这些一直是近代以来受到多方关注而又见仁见智的焦点问题。西化派专注于文化的时代性来看待中西文化，将中西文化的差别归结为时代性的不同，从而得出了中国文化早就已经死亡的结论。文化保守主义者注重挺立民族文化精神的主体性，坚心要为中国文化的现代生命力做见证，但也存在着根本不承认中国现代文化是整体的“中国文化”之组成部分的问题。“马魂中体西用”论指明中国古代文化与中国现代文化是一个统一的“文化生命整体”，明确肯定这一“文化生命整体”在今天依然有着鲜活的生命力，从一个侧面代表了当代中国文化研究的新进展。     

文化话语视域下的民族文学及其研究——发展道路上的新问题、新策略

进入新时期、特别是新世纪以来，学者们提出了少数民族文学和少数民族文学研究如何创新、发展的问题与对策。 在本文里，为着同样的发展和创新的大目标，我们试图从“文化话语研究”的视角重新阐释当代中国少数民族文学及其研究的性质和特点，以期发掘民族文学实践和研究范式应该关注的新问题，同时也提出民族文学和研究应该采取的新策略。