基于武陵山区民族文化融入英语教学探索——以土家族文化为例

土家族是武陵山区人口较多的少数民族,创造了丰富的土家族文化。构建以英语为工具,民族文化为载体,凸显民族文化特色的英语教学平台,为土家族英语教学融入民族文化,既能提高他们学习英语的兴趣,又能促进其民族文化精髓的传承。     

也谈土家族吊脚楼的价值与保护

我国是多民族的国家,各民族的建筑特色十分明显。土家族的吊脚是其中之一。从土家族民居的造型特征与文化内涵、土家族吊脚楼的各种价值分析入手,提出了土家族吊脚楼的抢救与保护的对策,有利于民族工作者保护好土家族吊脚楼资源。     

鄂西土家族传统民居研究

鄂西山区的土家族文化历史悠久,吊脚楼是其居住文化的杰出代表。从造型特征、文化内涵以及艺术风格3个方面对土家传统民居进行探讨与研究。     

恩施州生态文化旅游发展研究

恩施土家族、苗族自治州地处鄂西,是湖北省唯一的一个少数民族自治州,其历史文化源远流长,生态旅游资源极其丰富。探讨了恩施州发展生态文化旅游的基础条件以及存在的问题,并对恩施州旅游业发展提出了战略构想。     

构建土家族文献数据库的设想

土家族是一个古老的民族,其文献资料十分丰富,但比较分散,在广泛收集的基础之上,建立土家族文献数据库建设意义十分重大。以土家族所在地区的图书馆为基础建立“土家族图书文献情报协作网,”发挥土家族所在地区的高校图书馆设备和人员上的有利条件构建土家族文献数据库具有很强的可行性。文章着重论述了建设土家族文献数据库收集文献资料的范围和方法,并提出了建设的目标、内容、功能模块与系统结构。     

毕兹卡与土家油茶汤

在我国武陵山区鄂、湘、川三省交界的巍巍群山中,有一个相传曾引来凤凰降临的地方,那就是湖北省鄂西土家族、苗族自治州的来凤县。这块地方有听不尽的古老传说和神话故事,山区的秀丽景色,土家族的风土人情,无不令人神往。人类几千年的文明史在这里孕育了灿烂的土家族文化,这里富有特色的土家族油茶汤更加丰富了土家族茶文化的内容。你若到土家族山寨去,可以说使你感受最深的将是“毕兹卡”姑娘双手奉献给你的土家油茶汤。来凤县是毕兹卡聚居的地方,毕兹卡的含义是指我国少数民族之一的土家族,在土家族     

论土家族“撒叶儿嗬”的艺术特征与传承——以湖南桑植县为例

我国各民族大都有丧葬歌舞的习俗,从侧面反映出一个地区的文化特色和风俗习惯。本文是对湖南桑植县"撒叶儿嗬"进行客观采录及梳理后的调查报告。从而展现桑植县"撒叶儿嗬"的特点,变化,以及在民俗中的运用。跳丧,在土家族语言中又称"撒叶儿嗬""跳丧鼓""跳丧"。是祭奠逝者的一种民俗性歌舞,更是土家族的一种送葬仪式。在音乐上,"撒叶儿嗬"与土家族其它民歌有相似性。"撒叶儿嗬"活动在流行土葬的土家族聚居地依然活跃,但其发展方式有一些变化,文化功能也不再单一,甚至走上舞台。     

土家族传统山地农耕文化——一项基于摆手活动的历史人类学研究

摆手活动是土家族传统农耕文化的"活化石"。摆手舞再现了土家先民农业生产劳动的场景,摆手歌记录了土家先民从事粮食作物种植、经济作物种植以及手工业发展的情况。研究证实,在明朝甚至更早时期,土家族地区的山地农耕文化就已经非常发达了,并且这种文化的产生是伴随着族群迁徙而出现的文化传播的结果。     

清代土家族地区的移民与玉米引种

清初,土家族地区相继完成了改土归流,流官取代了土司的统治。"蛮不出峒、汉不入境"的禁令被废止,大量的移民进入到土家族山区,他们不仅带来了先进的生产工具和生产技术,还带入了适合土家族山区的农作物——玉米,玉米的引种提高了土家族山区的粮食产量,满足了不断增长的人口对粮食的需求,吸引更多流民进入到土家族山区,促进了该地区农业经济开发。玉米的过度种植不可避免的带来许多负面效应,如造成该地区土地肥力下降,森林植被资源被破坏,从而引发生态灾害等。     

跳丧的生死观及社会心理功能:凝聚群体与纾解死亡恐惧

作为土家族一种独特的丧葬习俗，跳丧礼是生者与死者的对话以及生者与现实社会的互动，不仅充分体现了土家族人积极的人生态度和"以死为生"的豁达精神，而且它也是团结和凝聚社会的重要粘合剂，能够宽慰生者的心灵。在某种意义上，跳丧也具有死亡教育的功能，使得死亡变得不那么恐怖，有助于人们纾解死亡恐惧和实现对于生命的超越。跳丧既是见证土家族历史与文化的"活化石"，也是土家族文化形成和发展的重要纽带。     

中国花文化起源与形成研究(二)——中国花文化形成与中华悠久文明历史及数千年花卉栽培历史的关系

该文论述了中国花文化形成中华悠久文明发展历史及数千年花卉栽培历史的关系,以及花卉资源多样性与花文化内涵多样性的联系。强调了花文化的发展是人类文明发展的一部分,花文化的历史性、民族性本身与形成文化的自然因子有密切的关系。中国花文化的符号正是中国人在对花卉各种不同的生物学特性和生态习性认识的基础上,将花卉的各种自然属性与人的品格、人的情操来进行类比,逐步形成花卉自然属性与人性的种种关联,进而形成一种社会普遍认同的观念。花文化带有很强的地域性和民族性。     

土家族传统农业技术的现代价值与反思

阐述了土家族传统农业技术的主要内容,剖析了土家族传统农业技术的现代价值与利用状况,结合中国现代化和现代科技面对土家族的传统农业技术进行了深刻反思。     

霍山石斛栽培技术及活性组分药理学的研究进展

霍山石斛是安徽省的一种道地药材，被冠有“中华仙草之最”之称，具有增强机体免疫力、抗氧化、抗肿瘤等功效，但因其生长条件严苛和人类对霍山石斛野生资源的过度开采利用，其野生资源已濒临灭绝。目前已经通过组织培养和人工栽培技术对其资源进行了极大的保护。本文对霍山石斛的组织培养技术和人工栽培技术进行了介绍，并且对霍山石斛的主要活性成分和药理作用进行了综述，以期为霍山石斛的种质资源保护和产品开发利用提供参考。     

云南布朗族地区作物遗传资源调查

[目的]了解云南布朗族地区作物遗传资源基本现状,促进该地区作物遗传资源可持续利用与生态保护.[方法]采用人物访谈、入户调查和标本采集等调查方法,对云南布朗族地区22个布朗族村的作物遗传资源进行调查研究.[结果]收集了粮食作物、蔬菜、果树、油料作物、经济作物和药用植物等种质资源样本共290份,分属于55科97属113种.其中粮食作物资源115份,分属于7科17属19种;蔬菜(野菜)资源95份,分属于21科33属40种;果树资源35份,分属于23科28属31种;其他植物资源共45份,分属于19科22属24种.[建议]布朗族地区作物遗传资源丰富,应进一步广泛收集种质,提高资源保存数量和质量;加强作物遗传资源的开发利用,对经济性状优良的品种应加以推广.     

土家族传统农业知识的现代价值思考:以五峰土家族自治县红烈和龙桥两个村落为例

传统农业知识是指在特定社区里,人们经过长期的农业生产实践所创造出与之相关的、且世代承续的一整套技术、管理方式、智慧、诀窍和经验等综合体系。以红烈和龙桥两个土家族村落为例,阐述了土家族传统农业知识在"对现代科技进行合理互补、表达民族精神、保护物种资源多样性"等方面具有典型的现代价值。挖掘和反思传统农业知识的现代价值,对促进其知识的合理有效利用,维护人类知识多样性的传承与发展具有重要意义。     

史诗《摆手歌》的民族学价值 --土家"摆手"研究之一

土家著名史诗<摆手歌>具有多方面的社会价值.根据族源、迁徒、民族英雄以及"蛮夷"文化之荟萃的探索,论述其民族学价值.     

绿玉树的利用价值及其国内研究进展

介绍了绿玉树不仅是一种高效的能源植物,还具有药用价值、害虫防治价值、生态价值等许多利用价值。同时,从绿玉树在我国的分布情况,绿玉树碳氢化合物及甾醇含量分析,种质资源多样性、组织培养和栽培技术等方面综述了绿玉树在国内的研究进展,以期实现绿玉树产业规模化种植,从而为人类带来巨大利益。     

南涧彝族跳菜文化研究

对彝族南涧跳菜体育文化的起源、发展、现状、跳菜的分类、功能价值进行调查,发现经过多年的发展与演变,彝族南涧跳菜传统体育文化逐渐得到广泛重视和发展,成为了中华民族艺术的瑰宝,在智力教育、文化传承、体育锻炼和经济增收方面具有重要的价值。通过对南涧跳菜文化发展的梳理,由于面临现代文化冲击、保护经费不足、缺乏传承人和开发过度等问题,使得南涧跳菜面临着挑战和危机。因此,保护和传承南涧跳菜文化,必须加大宣传和投入,对南涧跳菜实行保护性开发,加大文化传承人的培养,使之更好地融合于民族文化保护和市场开发,成为服务民族文化保护和地方经济发展的不竭动力。     

紫苏属植物的研究进展及发展潜力

紫苏是我国传统的特色药食两用型油料作物,在医药、食品、油料及景观方面具有重要应用价值。为紫苏的进一步深入研究提供参考,从紫苏的主要成分、药食价值、资源分布、栽培区域及品种选育进展进行综述,分析紫苏种群划分以及关键性状分子机制的研究进展,并对我国紫苏研究中存在的问题进行分析讨论,对紫苏的下一步研究方向提出展望。