清末民初官方与民间祈雨仪式的异同——以武陟青龙宫和沁阳长沟村为例

以河南武陟青龙宫祈雨活动和沁阳长沟村祈雨活动为代表,介绍清末民初豫西北地区官方与民间的祈雨仪式。通过研究发现官方与民间仪式拥有共同的思维方式和文化观念,都高度关注祈雨中的"取水"环节。二者的不同之处是由于官府的支持,与民间仪式相比,官方参与组织的祈雨仪式规模浩大、严谨有序,同时也承栽着更多的危机渡过的功能。     

人不可一日无茶

经常而又适量的饮茶，不但是人们物质生活的需要，也是人们精神生活的需要。民间流传的“开门七件事‘柴米油盐酱醋茶’”，文人学子中流传的“琴棋书画诗酒茶”，都说明了这一点。也就是说：无论名人雅士抑或凡夫俗子，都不可一日无茶。一人不可一日无茶，或者说人应该经常饮茶，这是自古以来许多有识之士的共同见解。北宋政治家、文学家、思想家王安石(1021—1086年)，两次为相，两次被罢，推行新法失败后，退居江宁(今江苏南京)，经常饮茶赋诗，并继续研究新法。熙宁十一年(1078年)，他写成《议茶法》一文，其中说：“夫茶之为民用，等于…     

论苏辙的茶税观

一、引言:关于苏辙 苏辙(1039-1112),字子由,一字叔同,晚号颍滨遗老,北宋眉州(今四川眉山)人. 众所周知,北宋的眉山苏氏父子三人(苏洵、苏轼、苏辙)都是以文名满天下,及主要以文名垂史册,父子三人均由后人列为"唐宋八大散文家"之一,这是后人对其父子三人文学成就的高度肯定.     

北宋密州的灾荒与官方应对——基于苏轼知密州时期的考察

北宋时期密州地区多次发生旱蝗灾害,苏轼知密州的两年更是密州旱蝗灾害极为严重的时期。文章结合北宋密州的地理环境,对苏轼在密州的救灾进行了考察。苏轼在上书朝廷力陈减免税收和禁官榷盐的同时,亲率百姓捕蝗并多次到常山祈雨,虽然取得一定的成绩,但总的效果不够理想,文章对其原因也进行了分析,对加深北宋时期地方官员进行灾荒救助的认识具有重要意义。     

北宋农师初探

北宋太平兴国年间,国家为落实垦荒劝农政策,在全国范围内每县选派一名具有农业技术的人来担任农师这一职役,指导乡里的农业生产,组织开垦荒田,参与乡村管理。农师在承担职责之余,还可享蠲税免役的特权。但是随着经济发展及职役制度的完善,太平兴国九年五月罢农师一职。     

西方权力制约途径之检讨--从福柯的权力立场出发

迄今为止,权力制约途径主要有二一是"以权力制约权力",二是"以社会制约权力".从福柯式的权力立场出发,对权力的法律化概念进行了反思,以此为起点,检讨了西方权力制约的两条途径.其中,认为立法权、行政权与司法权的分立与制衡构成了"以权力制约权力"的核心,而"以社会权力制约国家权力"则成为现代西方权力制约途径的发展趋势.最后,文章指出,西方的权力制约途径既有宏观的,也有微观的,西方现代社会的权力制约权力途径已形成了一项系统性机制.     

乡村善治与村级小微权力规范运行研究

在乡村振兴大背景下,村级小微权力是"三农"问题中尤为关注的话题,村干部的小微权力是否规范运行与乡村发展的进度紧密相连,更是能否实现乡村善治的重中之重.以村级小微权力为切入点,针对乡村善治过程中存在的权责界定有待明确、监督体系有待完善、村干部党性修养有待强化、小微权力问责机制有待健全等问题,借由乡村善治的理论内涵、小微权力的概念界定、主体分析以及"宁海经验"的探索等研究,进而提出相对应的解决措施与对策:明晰界定村级权责清单化;完善村级小微权力监督体系;强化基层干部思想政治教育工作;建立健全小微权力责任追究制度.     

农村水库移民经济发展变迁的研究——以杭州市天英村为例

以布迪厄的实践社会学理论对浙江省杭州市天英村水库移民经济发展的变迁进行个案研究,从"场域"和"惯习"的角度来分析水库移民经济发展变迁的社会文化逻辑,深层次挖掘影响经济发展变迁的因素。水库移民经济结构的改变在于权力场域和经济场域的强势介入,主体上政府应当强势介入,施加权力场域作为最根本场域的影响力。此外,水库移民经济发展变迁也与当前水库移民的经济资本、文化资本和社会资本获得以及相互之间的转化能力等因素有关。     

新乡贤文化建设的调研与思考

<正>乡贤文化是中华民族优秀传统文化的组成部分。浙江省绍兴市上虞区2001年成立全国第一家乡贤文化民间组织——乡贤研究会以来,以"挖掘故乡历史、抢救文化遗产、弘扬乡贤精神、服务上虞发展"为宗旨,将乡贤文化建设与推进社会主义核心价值观相融合,与乡村治理相结合,助推了当地经济社会和精神文明建设。1.对新乡贤及其文化的认识"乡贤"是本乡本土有德行、有才能、有声望而被当地民众尊重的贤人,他们或以学问文章,或以史治清明,或以道德品行而闻名。"乡     

“芭田”品牌文化营销背后的立意 深圳市芭田生态工程股份有限公司营销聚会引发“蝴蝶效应”

<正>日前,一场场别开生面的营销峰会席卷山东各地,引来农资经销商的极大关注和强烈反响。"一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。"按说,肥料促销活动在市场经济飞速发展的今天,已经不足为怪、屡见不鲜,但是,芭田公司的一种企业促销行为,为何却能引发"蝴蝶效应",成为撼动行业之举呢?9月10日,记者亲临山东莱阳,感受了深圳芭田公司与当地代理商烟台国际恒丰贸易有限公司共同举办的"芭田公司营销聚会、赚钱健康"现场氛围。融入立德行善、礼仪等品牌文化内容的一场普通营销会,成就了了芭田公司新的营销模式。记者在现场看到,会议开场不同一般,形式和内涵都令人耳目一新。     

斋醮与星命：杜光庭《广成集》所见天文星占文化述论

杜光庭活跃于唐末、前蜀两朝，《广成集》中保留有大量其为王侯将相、信道民众所作的斋醮词，文辞中不仅显示出唐时流行的十神太一、天文分野等多种天文术数思想的浸润，也透露出外来十一曜行年星命说的渗透；斋醮词中不同占卜方法的叠加运用，一方面表明杜光庭对于天文术数文化的精通，另一方面凸显了斋醮仪式的紧迫性和必要性，彰显道教仪式的救度功能；其目的除了为个人休咎祈福袪灾之外，还折射出为王权神圣性服务的政治理想；而唐末成都府雕版印刷的历日或许是杜光庭吸取星命思想的来源之一，反映了唐末宗教与社会互动的复杂历史面相。     

宋代《四书》学研究述评

宋代《四书》学的兴起与演进是中国思想文化史上的重要内容。学界对宋代《四书》学的研究，取得了较为丰富的研究成果，研究的范式也趋于多元化。尽管如此，宋代《四书》学的研究仍有较大的进步空间。一方面，宋代《四书》学的相关文献有待进一步的收集与整理；另一方面，宋代《四书》学的研究也应当鉴别吸收思想史、学术史、社会史的研究方法，进而分析宋代《四书》学与社会、政治、教育之间的互动关系，从而推进宋代《四书》学研究的深化。     

宋代湖南粮食输出刍议

有宋一代,湖南粮食大量输出,但区域分化明显,澧州、鼎州、潭州、衡州、永州为湖南粮食主要输出地。受朝廷政策和贸易导向的综合作用,湖南粮食主要流向京都、荆襄、邻州邻路还有鄂州、建康等地,流通范围较广。但其中朝廷征粮占主要部分,纯粹的商品粮比重较小。宋代湖南粮食能够大量输出,主要得益于粮食生产能力提高、交通条件改善及粮价合理。     

从宫廷后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义——李觏《周礼致太平论·内治》析论

北宋李觏所著《周礼致太平论》中的《内治》七篇,集中就《周礼》有关宫室职官及其职掌内容展开议论,从而引出李觏对历史上的帝王生活、宫廷政治及后妃伦理,乃至民间百姓的家庭伦理等方面的见解。这些内容可以概括为历史的记忆与后妃之德、宫禁制度复古主义的诉求、后妃之教与后宫生活的禁忌、后妃的礼仪角色、皇亲国戚之女的伦理规范、昏礼的意义等几个方面,既可见李觏从传统儒家的"齐家"思想出发,结合历史上成败得失的经验与教训,阐明和发挥"欲治其国者,先齐其家"和"家不齐则国不治"之道理的思想倾向,也可见李觏对礼学经典诠释的别样风格。字的训解有误。从甲骨、金文字形和相关的字音材料来看,它的正确训释应为“     

宋代湖南地区农业经济研究综述

宋代是湖南地区农业经济加速发展的重要阶段。近年来,学界对宋代湖南地区的农业经济进行了一定的研究,主要有三个方面的特点:首先,从地域上看,这些成果对洞庭湖周边区域论述较多,而对其他地区涉及较少,对整个湖南省更缺乏系统、全面细致的专门研究;其次,从内容上看,有关洞庭湖区的农田水利以及粮食生产方面的成果居多,而有关生产关系、生产力方面与农业结构等方面的研究较少;最后,缺乏长时段的纵向与广区域的横向比较,存在着囿于某一“时期”、限于某一“区域”的倾向,对历史时期湖南农业经济的发展变化及其规律缺乏全局性的把握。     

宋代御马述论

御马是用以皇帝骑乘和宫廷礼仪的马匹。宋代由于地域狭小和传统畜牧业基地的丧失,牧马业与前代和周边民族相比相形见绌。牧马业的衰落无疑对其宫廷御马的发展造成一定的影响。宋代御马的来源有哪些,它是如何管理的,与前代相比有哪些特点?目前学界尚无人对此问题进行探讨,(1)故笔者不揣谫陋,试对此略加讨论,以期对宋代马政与畜牧业的研究有所补益。不当之处,敬请方家指正。     

扬州芍药花文化及园林应用

扬州芍药种植始于隋唐,宋代及清乾隆时期扬州为名扬天下的芍药栽培中心,素有"扬州芍药天下冠"之誉,甚至有"扬花"的别名,"芍药"也成为扬州风情的最好诠释;扬州芍药演绎的"四相簪花"传奇又使芍药成为富贵吉祥的象征;而在扬州古典园林中,既有依芍药得名的,也有因芍药而闻名的.芍药在现代园林中运用亦颇广,既可建立专类芍药园,又可设为花台、花带、花境,还可用作切花.     

论宋代药材种植技术

宋代的药材种植已与日常食物生产相分离,出现了专业化种植模式,种植的药材种类逐渐增多,形成了若干地道药材的种植中心。宋人发现土质、播种时机、肥料的使用都会对药材的药性产生影响;宋代将间作法、肉引法运用于药材栽培,提高了药材的产量与品质;经过嫁接的药材会使药性下降,有的甚至不堪入药,这些技术体现了宋人在药材种植时"以药性为核心"的思想。宋代种植技术,对元、明、清乃至今天都产生了直接的影响,在中国药材栽培史上具有重要地位。     

斗茶在日本的传承与发展

斗茶源于唐兴于宋,是以评比茶叶品质与点茶技艺为媒介而形成的茶俗文化。南宋时期,来华日僧荣西所著《吃茶养生记》介绍了宋代点茶法,斗茶文化随之东传。日本镰仓时代末期至室町时代流行于新兴武士阶层的斗茶文化,已初具日本茶道的雏形,是为日本茶道的草创阶段。     

论北宋郏亶的治水思想

郏亶是北宋著名的水利学家,曾长期致力于太湖诸水系的研究。他总结吴越钱氏高低乡兼利的治水经验,结合宋初浙西水利失序的实际,提出了高低分治,"治水先治田",统筹规划、整体治理的治水思想,并在熙宁变法时期付诸实践。他的治水思想在实践过程中虽然遭到挫败,但却对后世产生了深远的影响。