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三谈陆羽研究中几个有异议的问题 总被引：1，自引：1，他引：0
我曾写过《试析》、《再读》，现在又写了《三谈陆羽研究中几个有异议的问题》，作为续篇，以求正于大家。 相似文献
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2010年5月22日上午,"陆羽《茶经》问世1230周年纪念大会"在湖州"太湖春天"会议厅举行。与会的茶文化学者沈冬梅、余悦在低声交谈,大意是《茶经》问世应该提前20年,即从780年提前至760年,至今应该是1250周年。当时我就坐在他俩旁边,能听到他们的谈话,但因大会正在进行,不便插嘴参与讨论,会后又各自匆 相似文献
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陆羽是举世公认的茶圣，近年来，对陆羽的研究越来越广泛，越来越深入。与此同时，对陆羽的身世和思想品德等问题，也存在一些异议和歧见，其中有些问题，对认识陆羽不能说无关紧要，因此必须经过讨论，集思广益，予以匡正。现择几点试作分析，以求教于大家。 一、陆羽是弃婴还是孤儿？ 《新唐书·隐逸传》、《唐才子传》和《唐国史补》，都说陆羽是弃婴，“不知所生”。另如道光《天门县志》说得更具体：“或言有僧晨起，闻湖畔群雁喧集，以翼复一婴儿，收畜之。”但《陆文学自传》却说：“始三岁，茕露，育乎大师积分之禅院。”所谓“三岁… 相似文献
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《陆羽茶文化研究》是湖州陆羽茶文化研究会的会刊，每年一期，至今已出15期。以研究陆羽、弘扬茶文化为宗旨，坚持唯物史观，贯彻“双百”方针，15年来已取得一定的成果。 相似文献
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我曾就陆羽研究中一些有异议的问题写过<浅析>、<再谈>、<三谈>,近来又对几个问题有所感悟,兹分述如下,以求教于大家. 一、对皎然诗句"楚人茶经虚得名"该作何解释? 皎然是陆羽的忘年交,以陆羽为挚友,在生活和事业上对陆羽有较大的支持和关怀.但在<饮茶歌送郑容>一诗中,有一句"楚人茶经虚得名",有学者认为是对陆羽的批评,而且批评得不轻.(下转245页) 相似文献
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一、中国茶文化学科建设应在马克思主义思想指导下进行，为建设中国特色的社会主义服务。茶文化是我国传统文化中最优秀的部分之一，其核心内容如和谐、俭德等，与结合中国实际的当代马克思主义思想是相通的。弘扬茶文化，对建设中国特色社会主义有积极作用。 相似文献
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20 0 3年 (癸未年 )是茶圣陆羽诞辰 12 70周年 ,陆羽编著的世界第一部全面论述茶业的专著——《茶经》,被历代中外史学界誉为茶的经典名著 ,具有划时代意义。《茶经》问世后 ,一再刊行 ,至宋时已有数种版本流行。《茶经》对茶的起源、生产、加工、烹煮、品饮以及诸多人文与自然因素作了深入细致的研究与总结 ,使茶学真正成为一种专门的科学 ,《茶经》还倡导品饮艺术 ,使饮茶成为一种艺术活动。陆羽被后世恭称为“陆子”,陆羽茶学理论体系的研究则被称为“陆学”,茶商们则把陆羽奉为“茶神”。陆羽的品德和精神至今仍具有深远的现实意义 ,为缅怀陆羽 ,弘扬茶学 ,振兴茶业 ,本刊特辟“纪念茶圣陆羽诞辰 12 70周年”专栏 ,以资纪念。 相似文献
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