认识论的党性原则不能违背——重读《唯物主义和经验批判主义》

列宁的认识论是整个马克思主义认识论发展过程中的一个重要阶段,《唯批》又是列宁关于认识论的重要著作。随着世界新科技革命的兴起,各种学说、思潮的出现,均从不同的方面对马克思主义认识论提出了挑战,在我国理论界也出现了贬低《唯批》的现象。在这新的时期,重读这部名著,更感到坚持辩证唯物主义认识论党性原则的重要,唯其如此,才能发展马克思主义认识论,并在建设中国特色的社会主义的实践中争取胜利。     

用唯物辩证法指导县域工作的尝试

<正>唯物辨证法是科学的世界观和方法论。在发展社会主义市场经济的新形势下,从实际出发,运用唯物辨证法去分析和解决问题,对增强工作中的预见性、原则性、系统性和创造性,有着十分重要的现实意义。现结合寿光的工作实践谈几点体会。一、坚持马克思主义的认识论,全面分析和把握经济社会发展趋势,确立实施名牌战略的总体思路把实践作为认识的基础,把辨证法注入反映论,这是马克思主义认识的要旨,也是进行县域工作决策的指导原则。我市名牌战略从酝酿、出台到丰富、完善的过程,可以说深刻把握了认识论的这一要旨。1994年我市经济和社会发展的各项指标均达到省订小康标准,面临由小康向富裕型跨越的任务,需要制定一个能够体现中心意识、市场意识和“两手抓”意识的发展战略,作为实现跨越的总     

生态文明建设是马克思主义自然生态观的实践与创新

生态文明建设思想是与马克思主义自然生态观一脉相承的,马克思主义的自然生态观是建设生态文明的认识论基础,建设生态文明是对马克思主义自然生态观的实践与创新。建设生态文明,要以马克思主义自然生态观为指导,牢固树立生态文明观念;以人与自然和谐为目标,建立完善的生态文明制度;以科学发展观为指导,在实践中不断探索中国特色的社会主义生态文明道路。     

对马克思主义实践观的再认识

实践的观点不仅是马克思主义认识论，而且是马克思主义哲学的首要的基本的观点，是马克思主义哲学理论体系的基础和核心。通过论证实践的本质，即主体和客体间能动而现实的双向对象化，揭示其客观现实性、主体能动性、双向创造性、社会历史性等特点，提出了生产（包括物质生产和精神生产）、服务、消费、调整关系4种实践划分形式。阐明了科学的实践观的理论意义和现实意义，它是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的原则界限，它科学地解答了哲学的基本问题，明确提出并论证了人和世界、主体与客体、思维与存在、社会意识与社会存在的关系是对立统一关系。实践是马克思主义永葆青春的生命泉源。     

关于实事求是与解放思想的哲学思考

解放思想与实事求是之间的关系是统一的.从人们的认识是能动的对客体的反映,实践在认识中的决定作用以及认识是主客体相统一的辩证的发展过程阐述了正确的解放思想与实事求是是统一于马克思主义的认识论中.解放思想不能脱离具体的实际,不能依据片面和局部的实际,更不能对过去的实践进行全盘的否定。要做到实事求是必须使主体从经验主义和教条主义中解放出来.     

康德认识论贡献新探

在近代,当哲学把它考察的重点从古代的本体论转移到认识论以后,关于作为观念意识的认识与作为物质存在的对象为什么能相符合,是一切反映论者感到头痛的问题。康德提出,主体认识的不是纯粹的自然物(物自体),而是主体用时空先天形式和感性材料构成的“经验对象”。这样康德就用“经验对象取代了物质对象,即把认识对象从主体之外移到了主体之内,这就解决了认识和其对象的一致性问题。这样在认识与对象人与自然的关系上,康德来了个彻底的颠倒:不是认识如何符合对象,而是对象如何符合认识;不是人消极地屈从于自然,而是人积极地为自然立法。这就是康德自誉为“哥白尼式的革命”。我们历来对康德这一变革持批评态度,认为康德认识论是唯心主义先验论和不可知论的混种。本文认为,康德的这一颠倒是深刻的。它实际提出了客观真理(具有普遍必然性的认识)不在消极的感性反映中,而在能动的理性思维中。这正是康德认识论的新贡献之所在。     

我所理解的马克思主义哲学

马克思主义哲学不是辩证唯物主义和历史唯物主义的简单相加 ,而是以科学的实践观为其思想灵魂的内在统一的哲学体系 ,时代主题的转换 ,科技的发展 ,资本主义和社会主义的变化 ,并不意味着马克思主义哲学已经过时 ,马克思主义哲学仍是现时代精神的精华 ;马克思主义哲学是批判、开放和不断发展的学说 ,我们要从实践出发去审视和发展马克思主义哲学 ,而不能站在马克思主义哲学理论框架内去审视、理解并“包容”实践 ;学哲学的体悟 ,需生活的磨洗 ,学好哲学 ,终生受益     

略论中国共产党的群众路线观——兼评《延安时期中国共产党群众路线创新研究》

群众路线是中国共产党的根本路线,是马克思主义在中国最具独创性的理论成果,其独创性主要表现在群众路线是马克思主义的价值观、认识论、唯物史观与中国具体实践相结合而产生的理论成果。延安时期作为群众路线成熟的重要时期,其地位意义重大。朱小玲教授新著的《延安时期中国共产党群众路线创新研究》一书系统地阐述了延安时期中国共产党群众路线理论与实践的新发展,对指导新时代如何践行群众路线具有重要意义。     

中国特色社会主义生态文明的实践哲学透视

中国特色社会主义生态文明由理论到实践的历史进程包含着马克思实践唯物主义和实践认识论的重要原理。中国特色社会主义生态文明理论来源于科学的实践需要,指导着社会主义建设实践。中国特色社会主义生态文明实践是能动地改造世界的客观物质性活动,强调主体客体化和客体主体化的统一。     

坚持马克思主义学风 做新时期创造性主体

建设有中国特色的社会主义实践是一个创造性实践 ,必须突出创造性主体的领导地位和能动作用。做新时期创造性主体 ,关键是要坚持马克思主义学风。     

图书馆(学)理论研究为实践服务的思考

图书馆 (学 )理论研究为实践服务 ,是马克思主义认识论的基本观点 ;是改革开放以来图书馆学发展实践得出的基本结论 ;是 2 1世纪图书馆学发展的客观要求。是否坚持这一观点 ,关系到图书馆学的发展方向 ,关系到图书馆自身建设的前途和命运     

论《费尔巴哈的提纲》中关于人与环境的关系

人与环境的关系一直是人们探讨的热门话题,人们常把它简单化为是环境决定人还是人决定环境。旧唯物主义以爱尔维修为代表提出“环境决定论”,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,从能动的革命反映论出发,提出实践是人和环境改变的基础,指出社会实践在人的发展和教育当中的重要作用,有力的批判了环境决定论,从而正确论证了人与环境的关系。     

实事求是是马克思主义哲学方法论的根本原则

马克思主义哲学是无产阶级科学的哲学,实践的哲学,革命的哲学,建设的哲学;是世界观、认识论和方法论的统一。马克思主义哲学办法论的精神实质,用一句中国的话来概括,就叫做实事求是。实事求是是马克思主义哲学方法论的根本原则。一百多年来,全世界无产阶级及其政党就是依靠实事求是的方法论原则,制定了正确的     

集体林权制度改革是马克思主义的生动实践

集体林权制度改革,从试点示范到全面推进,再到基本完成明晰产权、承包到户的改革任务,再到全面深化改革,始终以马克思主义为指导,以马克思主义的立场谋划改革,以马克思主义的认识论把握改革,以马克思主义的方法论推进改革,取得了很好的成效。集体林权制度改革是马克思主义同中国集体林业发展实践具体结合的产物,是马克思主义在集体林业发展中的生动实践。     

马克思主义认识论视阈下的道德建设

马克思主义认识论强调实践,道德建设也应该突出道德实践的地位。道德建设中的道德应该是道德情感、道德思想和道德实践的统一体。其中,道德情感是基础,是一种感性认识;道德思想是与道德相关的理性认识;道德实践是体现。同样,道德评价也应该基于对于道德实践的评价,不应该只纠结于对于道德情感和道德思想的揣摩。     

关于"实践"概念在马克思主义哲学中地位与作用的再思考

本文具体考察了当前学术界关于“实践”范畴研究所引发的讨论和争议中富有代表性的观点，并从哲学史角度阐述了“实践”范畴在马克思主义哲学形成和发展过程中的重要地位和作用，从而本文在反思过程中揭示了马克思主义哲学是实践基础上的历史唯物主义和辩证唯物主义，同时也在一定程度上阐明了实践在实际生活中的重大意义。     

培养大学生创新思维能力的哲学思考

为了培养大学生创新思维能力，必须首先理清培养大学生创新思维能力的哲学依据。本认为，世界的普遍联系和永恒发展是培养大学生创新思维能力的客观基础，大学生的智慧性和主观能动性是培养大学生创新思维能力的主体条件，主观认识和客观实践的具体的、历史的统一为培养大学生创新思维能力提供了认识论依据。     

意识的能动作用和人的主观能动性是等同概念吗?

哲学界传统观点认为,意识的能动作用和人的主观能动性是等同概念。笔者在深入探讨了意识本质内涵的基础上,提出意识的能动作用和人的主观能动性是两个内涵和外延有显著区别的不同概念。意识的能动作用,是指意识产生后的作用,指它能够指导人们实践,改造客观世界;而人的主观能动性是指人所特有的认识世界和改造世界的能力和作用。     

决策实施的认识论分析

决策实施是新的认识过程的开始 ,决策科学要建立在马克思主义认识论基础之上。只有使哲学和具体科学相结合 ,转化为可操作的方法论 ,才能更加丰富和发展马克思主义的认识论。     

决策实施的认识论分析

本文通过对决策实施情况的认识论分析,指出决策实施是新的认识过程的开始,以揭示决策的认识机制,使决策科学建立在马克思主义认识论基础之上,也使哲学和具体科学相结合,转化为可操作的方法论,并以此来丰富和发展马克思主义认识论。