康德认识论贡献新探

在近代,当哲学把它考察的重点从古代的本体论转移到认识论以后,关于作为观念意识的认识与作为物质存在的对象为什么能相符合,是一切反映论者感到头痛的问题。康德提出,主体认识的不是纯粹的自然物(物自体),而是主体用时空先天形式和感性材料构成的“经验对象”。这样康德就用“经验对象取代了物质对象,即把认识对象从主体之外移到了主体之内,这就解决了认识和其对象的一致性问题。这样在认识与对象人与自然的关系上,康德来了个彻底的颠倒:不是认识如何符合对象,而是对象如何符合认识;不是人消极地屈从于自然,而是人积极地为自然立法。这就是康德自誉为“哥白尼式的革命”。我们历来对康德这一变革持批评态度,认为康德认识论是唯心主义先验论和不可知论的混种。本文认为,康德的这一颠倒是深刻的。它实际提出了客观真理(具有普遍必然性的认识)不在消极的感性反映中,而在能动的理性思维中。这正是康德认识论的新贡献之所在。