浅析绥化市北林区"三北"工程建设及对策

黑龙江省绥化市北林区于1982年被纳入国家“三北”防护林体系建设工程,实际防护林工程建设从1976年开始,至2005年“三北”四期工程共完成造林3.91万hm^2,森林覆盖率达到了“三北”防护林体系县级总体规划10%以上的绿化指标要求,初步形成了一个乔、灌、草相结合,针、阔混交,网、带、片相连的防护林体系.森林“三大”效益突显,改善和提高了北林区经济建设生态环境和民众生存生活质量,促进了地方经济建设和发展.虽然在“三北”防护林体系建设中取得了很大成就,但是建设中存在的问题也凸显出来.及时、科学地解决下列问题是“三北”防护林体系建设健康发展的关键所在.     

加强农田防护林体系建设提高我市"三北"工程建设水平

自从1986年我市开始实施“三北”防护林体系建设工程以来,在国家林业局及“三北”局的大力支持下,通过全市各级领导及群众的艰苦努力,我市“三北”工程区的农田防护林建设取得了长足的进步,林木资源有了显著增加,生态环境得到了明显改善,农业产业结构得到了优化。截止2004年底,     

大通县"三北"防护林工程建设的成效

大通县为“三北”防护林体系建设工程重点县以来，陆续进行了“三北”防护林体系一、二、三期工程建设．本文就大通县在“三北”防护林体系建设中的做法和经验做了概括性总结。     

彭阳县三北防护林体系建设成效及存在的问题

总结彭阳县三北防护林体系建设现状及取得的成效,并分析其存在的问题,提出发展建议,以促进三北防护林体系建设,为当地的绿化建设提供参考。     

彭阳县三北防护林体系建设成效及存在的问题

总结彭阳县三北防护林体系建设经验及取得的成效,并分析其存在的问题,提出发展建议,以促进三北防护林体系建设,为当地的绿化建设提供参考。     

湟中县“三北”防护林体系建设现状及对策

对湟中县“三北”防护林体系建设现状进行了论述,并针对已取得的成效、经验、存在的问题,提出了对策,旨在为湟中县今后更好地进行“三北”防护林体系建设提供借鉴与帮助。     

古浪县三北防护林体系建设现状分析及发展思路探讨

本文综合考虑县域自然、经济、社会、文化等核心因素,总结了三北防护林工程建设取得的建设成效,阐述了当前主要生态环境问题及生态建设的重要性,提出了三北防护林建设的定位方向及思路构想。     

三北防护林建设的意义与作用

三北防护林是在中国北方三北地区（西北、华北和东北）兴建的大型人工工程，用以减缓日益加速的荒漠化和水土流失进程。由国家林业局西北华北东北防护林建设局（三北防护林工程管理办公室）负责实施。工程自1978年11月启动，分3个阶段、8期工程进行．预计于2050年完成。三北防护林号称世界上最大的生态工程。     

西宁市三北防护林体系建设现状及对策

在调查的基础上,分析了西宁市三北防护林工程的建设现状,并对三北防护林工程生态效益、经济效益及社会效益进行了评价。分析了西宁市三北防护林体系工程建设面临的问题,对西宁市今后三北防护林工程建设与发展提出比较明确的对策。     

谈以科学发展观指导三北防护林体系建设

三北防护林体系建设工程取得了辉煌成就.三北工程推进了我国防沙治沙事业的发展,改善了人居环境,拓宽了人们生存与发展空间,解决了农村"四料"俱缺问题,加快了农民脱贫步伐.以科学发展观指导三北防护林体系建设,一要确立科学的建设原则和技术路线;二要坚持分类指导,用体系思想总揽工程建设全局;三要坚持以人为本,用价值规律调动建设者的积极性;四要突出重点,抓好重点区域工程建设,使三北防护林体系建设切实转入全面、协调、可持续发展的轨道.     

"学科馆员"与"参考馆员"之比较

从参考馆员制度与学科馆员制度的发展历史入手，从内涵、服务对象与服务内容、服务方式、服务性质、服务模式、角色与职责、素质能力等方面分析比较了参考馆员与学科馆员的异同，提出在当今网络资源庞杂浩繁，现代信息技术日新月异的情况下，建立和完善学科馆员制度，是知识经济时代知识创新的必然要求，也是图书馆服务创新．提高信息服务质量与水平的需要。     

关于图书馆"绿色"与"生态"的几点看法

随着人类生存环境的日益恶化,人们的环保意识不断增强,对于图书馆的建设与发展人们也从多放面给予“绿色”与“生态”的关注。但对于“绿色”与“生态”内涵的理解,某些生态学概念与原理的运用还有待探讨。就这些问题提出自己的见解,并认为真正的绿色、生态图书馆不只停留在理论上,而是应从建筑、能源、环境等方面入手,在现实中建成。     

"利"与"弊"

有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

论"名士风度"与"圣贤气象"的思想脉络

魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。