论陈独秀的青年观

作为中国近现代史上一位杰出的思想家和中共的早期领导者 ,陈独秀对青年问题给予了特别的关注 ,对青年的历史价值和现实价值给予了极高的定位。他认为青年是国家的灵魂 ,是国家的未来 ,加强对青年的培养教育和引导是关系国家命运前途的大事。从陈独秀的青年价值观、青年素质观、青年人生观三个视角来透析他的青年观思想 ,无疑对加强新时期的青年工作具有一定的现实意义     

把陈独秀作为历史人物来写──郑超麟评论《陈独秀传》

任建树、唐宝林著的《陈独秀传》是大陆学者撰写的第一部陈独秀传记。本文通过对郑超麟评论《陈独秀传》的评介，不仅提供了首次公布的致作者的书信，而且介绍“把陈独秀作为历史人物来写”的观点，其本意是要恢复陈独秀本来历史面目和历史地位，即把陈独秀作为正面人物来写他的传记。这是为陈独秀写传记的最基本要求。郑信对阅读《陈独秀传》和进一步深入研究陈独秀都具有重要意义。     

“南陈北李”妇女解放思想比较研究

＂南陈北李＂指陈独秀、李大钊,他们是我国妇女解放史上两位先驱人物,亦是我国妇女解放运动的领导者和实践者。文中通过对＂南陈北李＂妇女解放思想的比较研究,旨在说明他们的妇女解放思想既一脉相承,又各具特色。     

王若飞和陈独秀关系初探

王若飞于五四运动爆发后从日本回到国内 ,对正在开展的五四运动的领导者陈独秀有了初步认识 ,不久赴法勤工俭勤学 ,结识了陈延年、郑超麟等人 ,对筹建共产党的陈独秀有了更多的认识 ,并受其影响 ,在法国和赵世炎、周恩来等创建中国少年共产党。后来根据陈独秀的要求 ,和陈延年等人去莫斯科学习 ,1 92 5年 4月回到上海后立即看望陈独秀 ,这是王陈第一次会面 ,被陈独秀安排在中共中央工作。王若飞在中共六大时 ,提议陈独秀为中共中央委员 ,实事求是地对待陈独秀的“错误”,历史已证明王若飞是正确的     

红色起点

1920年2月,一辆骡车驶出了寒冷的北京城,车上的两个人一副商人装扮,这两个人就是李大钊和陈独秀。为帮助陈独秀摆脱北京政府的迫害,李大钊护送他先到自己的家乡——河北省乐亭县大黑坨村暂避,然后再转道天津前往上海。就是在这辆骡车上,两位中国共产主义的先驱     

陈独秀对农民问题的认识及其历史启示

国民革命时期，陈独秀既对农民的伟大历史作用予以肯定，又主张将其限制在一定范围内；他既看到了农民身上蕴涵的革命伟力，又指出农民身上存在的固有缺点。陈独秀对农民问题的认识，尤其是对农民缺点的正视，对当今加强新农村建设，构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

陈独秀对农民问题的认识及其历史启示

国民革命时期,陈独秀既对农民的伟大历史作用予以肯定,又主张将其限制在一定范围内;他既看到了农民身上蕴涵的革命伟力,又指出农民身上存在的固有缺点。陈独秀对农民问题的认识,尤其是对农民缺点的正视,对当今加强新农村建设,构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

五四群雄

开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。     

近三年来陈独秀思想研究综述

对陈独秀思想的研究在最近三年达到了一个新高潮,主要表现在研究逐渐深入,研究领域逐渐扩大,不仅研究陈独秀的政治思想、革命思想,而且还把目光转向以前研究较少的陈独秀的教育思想、文化思想等领域。     

论陈独秀早期思想转变的法俄因素

陈独秀的早期思想转变,激进民主主义思想的逐步形成、由激进民主主义转变为马克思主义的发展历程,这些都是在当时社会状况的刺激下,加上他自身的革命实践活动,法兰西文明(即资产阶级文化)、苏俄的马克思主义对中国革命产生影响的结果。这些都渗透到陈独秀思想转变历程中,有力地促进了陈独秀思想的转变,为中国共产党的成立奠定了干部队伍基础。