江苏文人写意山水派园林

本文作者认为:江苏省为我国古代吴越文化中心,园林建设渊源极早,遗存的古代第宅园林为数最多,而且该省文人画家代不乏人,这些遗存第宅园林中,许多园主本人多是文人;或则园主虽非文人,而其园林的命题立意和造景布局系由文人画家参与的。这类园林,其立意(意识形态)是无神论的,多数是反封建的;其造景则是自然山水的艺术再现。因此把这类园林命名为“文人写意山水派园林”。这类园林的艺术评价及创作过程,作者认为分为“生境”、“画境”、“意境”三个境界:反映生活美和自然美的“生境”是文人园林的艺术泉源,这是现实主义创作方法的反映;再由生活美和自然美的素材,通过艺术加工,再由“生境”上升到艺术美的“画境”,则是中国文人园林现实主义创作方法与自然主义创作方法的根本区别。再由“画境”触景生情而升华到产生浪漫主义激情的理想美境界,就是“意境”。这种理想美的境界,作者认为又可以概括为:美的感情,美的抱负,美的品格和美的社会四种类型。江苏文人写意山水派园林三个境界是以情造景、以景写情,情景交融的,其创作方法则是现实主义和浪漫主义的高度结合。     

中国传统园林艺术创作方法的探讨

中国优秀古典园林的造景,是自然山水的艺术概括。劳动人民把对自然的意愿和理想反映在园林的造景之中,这种艺术的创作方法是现实主义与浪漫主义的高度结合,文中对比中外古代园林造景手法,分析特点,并加以评价。     

中国山水画论中有关园林布局理论的探讨

我国古代园林多由画家设计,有关园林创作论著亦多为画家所著,因而绘画布局理论与园林布局理论常互相渗透。作者将历代山水花鸟画论中有关园林布局的理论,加以系统整理,并结合园林实例,加以分析阐述。作者认为把这些理论加以批判接受,对于创造今天社会主义内容、民族形式的园林新风格,具有积极的意义。     

中国风景名胜区

<正> 中国风景名胜区系统,包括天然和人文两类不同的风景旅游资源,也包括天然和人文两类不同的景观。由于中国有五千年以上的历史文化,所以自然景观常常与人文景观互相渗透,交相辉映。当然另外也还有大量纯粹属于原始自然状态的自然保护区,如湖北的神农架、长白山天池、四川卧龙熊猫保护区等等。同样,另外也有不少类型,是属于完全由人工建造起来的历史名胜区,如甘肃敦煌的莫高窟,北京八达岭长城和西安古都等等。但是多数风景名胜区是天然景观与人文景观相结合的。     

美国的国家公园

<正> 美国在建国初期,由于无计划采矿和大量砍伐森林,对于大自然生态系的严重破坏,遭受了意想不到的惩罚。这种惩罚后来被美国的人民和政府所认识,他们就采取了一系列的措施,对大自然的生态系和森林加以保护,并把这些保护地区供美国公民游览,以后自然灾害就逐年减少了。     

城市园林绿地系统布局与环境保护

近百年来,有关生物方面的各学科,对于城市园林绿化在净化空气、保护环境、改善气候、调节气流、消声、杀菌、滤尘、避灾防火等多方面的作用,进行了许多基本研究,提供了不少科学依据,并为我们指出:城市园林绿地是现代化城市不可分割的重要组成部分。它使整个城市园林绿地的布局构成为一个面积定额合适,环境清洁、卫生、安全、舒适,生产、生活和文娱游览方便,景观美丽动人的完整系统。     

城市园林绿地定额与环境保护

北京林学院城市园林系