解读《吃碗茶》中唐人街的社会关系

近代以来,中国沦为西方欺凌的对象,很多中国人为谋求生路,漂洋过海到世界上其他国家。在第二次工业革命之后,美国进入新时期,美国作为新兴移民国家,亟需大量劳动力。在这一背景下,很多中国人到美国寻求发展机遇。所以,美国就形成了海外华人聚集区"唐人街",浓郁的中国文化和传统,让人们在大洋彼岸也能感受到中国文化,而随着全球唐人街的陆续形成,也成为一种移民文化,并且伴随这一现象,形成了一批文学素材,《吃碗茶》就是其中典型代表。本书中,浓厚的展现了世界华人对故乡的思念,同时也能看到文化融合的深厚烙印。     

透过茶文化看中德文化差异

语言与文化之间有着密切的联系,随着我国茶文化在世界各国的普及,我们需要更好地了解茶文化和使用相关的语言。加之语言是文化的载体,而文化对语言起着很大的制约作用。从一个国家的语言中我们可以看出它们的文化内涵和社会的习俗,通过茶文化我们能够看出中德文化的差异,并进一步理解到形成这个差异的缘由。通常情况下,我们的文化包含的层次是文学,艺术类的成就。而另一个方面是风俗习惯,生活方式等。茶文化作为文化的载体,其差异性反映地区的文化差异。本文将从中德茶文化差异入手进行分析,探讨中德文化的差异。     

农村地区“外来媳”在新社区社会关系的重构探究

"外来媳"是女性人口迁移中的一类群体,这类群体受传统"从夫居"思想以及其他原因的影响,以婚姻迁移的方式从原居住地迁移到较远的新居住地生活。通过观察近三十年来农村"外来媳"的迁移情况,分析农村"外来媳"原有"乡土式"社会关系的破坏情况,并探究其在新社区社会关系的构建中的困境,了解该群体在新社区环境下的适应力,使得其更好地融入新社区。     

基于农民社会关系网络的农村公共空间建设——以D社区修路为例

以湖南中部丘陵地带小盆地里的D社区村民自主修路事件为例,发现该社区公共事务的主导格局在很长一段时间里没有显著变化,不同历史时期村民参与公共事务的水平不同。认为在村民大量外出务工经商的背景下,由于利益博弈和朴素乡土观念的作用,村民能够成功整合政府、市场和农民三方资源。最后提出,政府在营造良好农村人居环境中应给予制度性保证。     

Agree or Disagree: Circulation of Cash Gift on Rural Birthday Ceremonies

改革开放以来，中国乡村社会关系发生剧烈变化。传统寿礼仪式作为乡村社会关系的展示平台，仪式参与者们在其中展现出自身的行为倾向，进而型塑社会关系。一方面，礼金交换取代了礼物交换，社会交换逐渐趋同于市场交换，经济理性渗入到传统的社会交换中，金钱对人际关系产生强烈的支配作用。另一方面，出于对人情关系的维护和维持，金钱在寿礼上的流通表现出一定程度的形式性，并没完全发挥其经济效用，现代化的冲击力也由此被削弱，呈现出中国乡村社会关系所具有的现代与传统共生共存的转型期特点。     

社会关系与财富——为什么毕加索比梵高有更多的钱

文森特·梵高和巴勃罗毕加索有很多相似之处。他们都有特点鲜明的画风,如《星空》和《三个音乐家》。事实上,两位画家都自成一派,他们的作品售价高达数千万美元。但是两入有一个巨大的不同之处：梵高在穷困潦倒中过世,而毕加索则留下了一笔价值7.5亿美元的财产。根据精神和行为科学教授Gregory Berns的观点,凡高是一个独来独往的人,而魅力超凡的毕加索则是多个社交圈中的活跃分子。以当前流行的网络语言来说,梵高是一个只有几处连接的孤独的节点,而毕加索则是一个将自己牢牢嵌入巨大网络并延伸出多条社会关系的集线器。     

生物质成型燃料技术特点及经济效益分析

在分析生物质成型燃料技术特点和项目社会关系的基础上,选取湖北省1家生物质成型燃料企业为研究对象,对其经济效益进行分析.结果显示,该企业净现值为正值,项目可行;内部收益率14.0％,项目收益较高;动态投资回收期10.7年,项目风险较大.对影响经济效益的不确定性因素分析:成型燃料售价对经济效益影响极其敏感,敏感系数为10.6,其次是原料收购价格,敏感系数为6.4,政府对项目建设补贴较敏感,税收政策影响不敏感,敏感系数分别为1.8和0.55.根据新出台的税优惠政策,内部收益率可提高至21.7％,如政府对成型燃料售价补贴10％,加上税收优惠,内部收益率将达到36.8％,动态授资回收期下降到4.3年,经济效益显著,项目风险低.     

文化和谐与乡村秩序——以南岭走廊民族乡村为中心的考察

一.对秩序的寻求是人类本性马克思指出:人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。(1)人和社会是同时产生,不可分割的。     

中西称谓语之比较

汉语的称谓非常复杂繁琐.不同的场合使用到亲属及泛亲属称谓语,不同的语境有敬称和谦称.而英语中的社交称谓相当简单,缺少谦称系统,敬称词汇极少,从不使用亲属称谓来作为社交称谓语.人们强调自我,张扬个性.而且西方以核心家庭为主,亲属关系淡漠,笼统而含糊.     

试论犯罪客体新内涵

关于犯罪客体概念的界定,众说纷纭,传统刑法理论的通说存在一定弊端。将其界定为:犯罪客体是指我国刑法所保护的,而为犯罪行为所侵害或威胁的在社会主义制度下合法存在的权益,更为科学,也易于人们接受和理解。