论述国家地理标志保护产品“八里营甜瓜”品质与地质地理气候及栽培的关联

<正>八里营乡位于滑县中东部,古属卫地,且地处古卫都城之南,历史称卫南坡,今仍存有卫冢遗迹,南北相距14.5公里,东西相距7.8公里,国土总面积110.3平方公里。该乡地处豫北地区,属暖温带大陆性季风气候,季节进退和四季交替较为明显。全年平均日照时数为1910.6小时,日照率为43%,年平均太阳辐射量为110.37千卡/平方厘米,光合有效辐射量为54千卡/平方厘米。八里营乡属季     

从《茶经》中的中庸思想谈大学生人际关系调试

《茶经》作为中国茶文化的代表作,文中存在着很多优秀的儒家思想,诸多入世思想都有直接的体现。本文以陆羽的书籍《茶经》中的中庸思想作为切入点,从中庸思想中的"度"的角度,对大学生的人际关系调试问题,进行较为系统的阐释和研究。     

肝腧穴的临床应用

<正>肝腧穴(BL18)即肝之背腧穴,属足太阳膀胱经。穴名出自《灵枢·背腧》,其穴名解:肝,即肝脏;腧,转输也,是肝脏之气血转输之处所,外现于膀胱经的穴位。本穴内应肝脏而为腧,故名"肝腧"。其治在肝,如诸风掉眩、满闷多怒、咳引两胁、目翳生泪、疝气、挛筋、转筋引腹、小儿惊风,以及黄疸、积气等症,皆可取此[1]。1定位及取穴背部第9胸椎棘突下,旁开1.5寸。患者正坐或俯卧位,双手下垂,从其肩胛骨下角向中间平触到第     

典籍《茶经》中文化因素翻译策略研究

我国的翻译研究领域不断扩宽,不再局限于语言层面的翻译视角,还将翻译与历史、文化、社会等因素相联接,它不再是简单的语言转换形式,还成为了一种文化之间交流和传递的手段。基于文化翻译观的视角,我们可以对中国传统茶文化典籍《茶经》进行翻译,充分运用文化翻译的理论和观点,挖掘中国传统茶文化典籍《茶经》中的中国传统文化因素,探索对典籍《茶经》文本译语中文化空白的翻译路径。     

戏说“猪贵族”兴衰史

<正>大自然的神奇造就出世界上独一无二的生物,它们既美妙又神奇,对人意义非凡又让人捉摸不透。今天,我们的主角是它——"猪贵族"。别看猪一天天脑满肠肥地哼哼唧唧,吃吃喝喝,一副不谙世事、平淡是真的模样,实际上,它的地位在人类心中举足轻重:人们为它的健康状况牵肠挂肚,无微不至地照顾它的饮食起居,为它的身价起伏抓心挠肝。贵族大人的地位简直已经呼之欲出了。"猪贵族"为何     

男人·花言小语

正我是个风雅的男人,如果喜欢养花也算的话。最初养花是在自家阳台上,不过老婆大人可不大喜欢,发脾气时常拿它们出气。后来我就养在了办公室里,好在我的同事喜欢,所以皆大欢喜。这些年我养的花草,成了办公室里一抹最亮丽的色彩。我养过的花儿不算少,多是好养易活、价格也便宜的那些。养得最久的是一棵大发财树,在我的办公室已度过八个春秋。然而到底是盆栽,八年了还只是一米多高,营养不良而略显单薄;养的短的,比如茉莉或者杜鹃花,一般超不过两个花季,究其原因,花农     

家蚕胸足的发育变化

家蚕幼虫附肢的再生能力在一定程度上反映了家蚕对损伤、病变的愈伤和修复能力,在理论和实践上都有重要意义。研究取材于5龄期不同时间段的家蚕胸足,通过切片技术观察不同发育阶段胸足细胞的发育变化。结论:在5龄第7天,明显可见两个胸足细胞,随着蜕皮的逐步进行,各组织器官发生溶离。到5龄第8天化蛹前,胸足细胞形态上渐渐变小,萎缩。蛹期在封闭条件下进行第二次变态发育。羽化前,胸足细胞分化加快,重新形成成虫的胸足。     

“茶禅一味”——探寻中国寺院里的茶文化

茶文化起源于中国。西汉时期,自佛教传入中国以后,茶与佛教就结下了不解之缘。到了唐代,佛教兴盛,寺院的僧人们种茶制茶喝茶的习俗已经十分普及,唐代茶圣陆羽就是自小在寺院里习得制茶方法,写出了中国第一部茶书《茶经》。本文试图从茶叶的种植、制茶技术、饮茶风俗和茶文化的传播这四个方面探寻中国寺院里的茶文化,同时分析了"茶禅一味"的基本内涵,旨在说明佛教对中国茶文化发展产生了重要的影响,茶禅一味的思想在当代仍然具有积极的意义。