云南白族民居中蕴涵的生态建筑文化

云南白族民居具有独特而鲜明的地域性、历史文化传承性及其民族特性,它在选址设计、建材选用、装饰图案等方面蕴藏了丰富而独特的生态建筑文化观.在当今中国迅猛发展的城镇化进程中,研究、借鉴当地民族民居中蕴含的生态建筑文化,对避免大拆大建、“千城一面”、“千村同一”甚而“媚俗建筑”、“短命建筑”等的出现,对突出地方生态建筑特色、提升建筑效益及文化含量、创建特色生态旅游村镇和宜居城市、传承民族民居生态建筑文化具有深远的意义和重要的价值.     

白族园林风格探析

在少数民族文化形成的过程中，受本民族宗教传统、儒、佛、道、汉文化及其服民族的影响，形成了自己的民族园居风格，以大理白族的岗貌，寺观，园林， 庭院，民居，村舍文化，建筑装饰、植物及其风貌，石、水运用等为研究内容，探索白族文化的形成过程，剖析白族园林的演变及其形成的独特风格。     

大理白族文化元素在滇西应用技术大学校园景观设计中的应用研究

大理是白族的重要聚居地,拥有丰富的民族文化资源.该文在滇西应用技术大学实地调研和问卷调查基础上,剖析了校园景观中存在的问题,总结了大理白族文化元素的提取方法,并从建筑、铺装、景观小品、植物配置等方面出发,提出将白族文化元素融入校园景观设计中的具体措施.     

论基诺族民居的文化内涵

基诺族民居具有丰富深刻的文化内涵,蕴含着基诺族先民丰富的经验和宝贵的智慧.基诺族民居是天人合一、人人和谐的"物化社会".今天的基诺族民居虽然没有完全被"汉化"或"西化",但其文化内涵已经不可以同日而语.     

甘肃陇南地区新农村民居建设与民居文化的研究

民居建设是新农村建设的重要组成部分,也是关乎广大农民居住生活的大事,更是农村面貌的外观体现。抓住震后重建和新农村建设的大好机遇,结合对传统文化的继承与发扬,可以率先发起新农村建设行动,建设经济适用、样式美观、民居文化内涵丰富的新民居。陇南地区经济欠发达,但是环境优美、植被覆盖率高,对该地区民居风格、民居文化的探讨和研究,对陇南地区新民居建设中构建符合民俗且经济、美观的民居建筑模式具有重要意义。笔者通过对甘肃陇南地区的经济状况、环境条件和现有民房结构、功能、建筑布局以及存在问题的分析,对现有民居的样式与结构进行探讨,并对陇南地区民居文化的保护与继承进行研究,重视民居文化的继承与发扬,并赋予新农村民居建设以新的文化内涵,提出该地区建设符合民俗且经济、美观的民居建筑模式的建议。为陇南地区的新农村建设和规划提供参考。     

解析儒道文化对胶东民居的影响

从分析儒教文化、道教文化对胶东民居的影响入手,着重分析了＂中庸之道＂对胶东民居建筑格局的影响、仁爱礼制对胶东民居空间序列的影响,指出儒教文化强化了空间的等级秩序和内外界域以及庭院布局的对称格局和有序节奏;同时还分析了道教文化在胶东村落形成方面的影响,突出了胶东民居＂以天合天＂、＂自然而然＂、＂无为而治＂、＂顺乎天性＂的自然哲学观。以对现存民居的实地调研为依据,挖掘传统民居中普遍而朴素的文化价值、现实意义及可持续性,以期为新民居设计提供理论及实践依据。     

广西城乡风貌改造中传统民居文化的传承与发展

在简要分析广西城乡风貌改造工程的背景和现状的基础上,探讨了广西城乡风貌改造中传统民居文化传承与发展的尝试,总结了广西的传统民居特色,将其按地域特征分为3类,一是按发展源流分为干栏建筑,院落式建筑和非院落式建筑,西洋建筑;二是按建筑材料分为竹木结构民居、石头结构民居、土墙结构民居、土石结构民居、砖木结构民居、混合材料民居;三是按建筑样式分为干栏式建筑、院落式建筑、非院落式建筑。桂北木结构＂干栏＂式建筑是广西民居的代表。笔者根据现实发展情况对传统民居文化的传承与发展进行了深入的思考,提出要因地制宜,因人而异进行改造;要以更新民居形态为改造的新方向;要善于挖掘、展示和保护传统文化。这些建议对提高城乡风貌改造的文化品位具有重要的指导意义。     

滇东北新农村特色民居传承与保护建设——以国家历史文化名城会泽县为例

随着城乡一体化和新农村建设方案的实施,国家对传统民居的保护建设提到文化传承的历史高度。以会泽县特色民居建设为例,探讨如何在云南新农村建设过程中传承和保持地域传统文化特色,包括:以新农村民居建设面貌为重点,以地方性特色的新农村民居建设风格为核心,改善特色民居的房屋结构功能,保护传统民居文化特色,为云南新农村特色民居建筑的文化传承与保护提供技术支撑和保障。     

山地传统民居特色文化与空间协同共生策略研究——以南桐镇王家坝村为例

在"全球化"与"文化趋同"现象的影响下,传统民居建筑文化的地域性与民族性日渐消失,引起了人们的广泛关注,面对这样的文化危机,人们重新认识到尊重自然和保护传统地域文化的必要性与迫切性,并开始探究传统民居建筑所蕴涵的地域文化,重新思索传统民居地域文化与空间协同共生的关系。以南桐镇王家坝村为例,提出了现状民居存在的问题,从集约土地利用、传承特色文化、基础设施改善以及生态环境保护等几个方面探析了山地传统民居特色文化资源与空间协同共生的方法措施,以期为山地传统民居的可持续发展提供一些参考。     

大鹏金翅鸟与白族的金鸡崇拜

古代白族原始先民崇拜老虎与金鸡,虎图腾产生虎氏族,鸡图腾产生鸡氏族。金鸡崇拜比虎的崇拜较晚,创世史诗中把鸡当作寻找日月星辰的英雄,白族民间也流传了很多关于金鸡崇拜的传说。就大鹏金翅鸟与白族金鸡崇拜的渊源、特点及演变等几个方面进行阐释,从而展示白族金鸡崇拜这种古老的白族文化的独特内涵。     

大理白族园林景观中石元素的应用

石头在大理白族精神生活中的应用包括石崇拜、石刻造像,日常生活中的应用包括石建筑和古玩家具,通过分析归纳出大理白族园林特有的石元素乡土景观.     

浅析生态与人文因素对和田民居建筑文化的影响

民居是人类适应自然形成的产物。和田处于特殊的地理位置，自古以来就是东西方文化的交汇点，都影响了和田民居建筑文化的形成，从而造就了和田独具特色的民居建筑形式。本文从人文和自然生态环境两个方面深入分析了形成和田民居建筑形式的原因。     

鄂西土家族传统民居研究

鄂西山区的土家族文化历史悠久,吊脚楼是其居住文化的杰出代表。从造型特征、文化内涵以及艺术风格3个方面对土家传统民居进行探讨与研究。     

三道茶:大理白族包容的传统美德的传承与发展

三道茶悠久的发展历史、考究的泡茶过程和独到的敬茶习俗展现出白族和谐和包容的美德。白族人充分发挥三道特色茶水的物质功用的同时,还融入了农耕智慧与生命教育,从而赋予了三道茶精神价值。本文认为“物”始终在三道茶中扮演着重要角色,传承三道茶文化必须深入理解和把握三道茶中不可缺失的“物”,传承和发展好三道茶中蕴含的包容的传统美德亦是如此。     

文化自信视阈下大理周城扎染产业发展探讨

大理周城白族独具特色的传统扎染文化是当地扎染产业发展的动力,随着社会经济发展及各种文化的交流与碰撞,传统扎染产业的可持续发展受到制约。结合周城扎染产业的发展现状,分析扎染技艺在传承、扎染文化内涵体现、扎染产品营销、扎染市场发展等方面存在的问题。探讨了在文化自信视阈下,为避免扎染产业走向衰落,增强白族民族扎染文化自觉、深化传统扎染工艺文化内涵、依靠民族扎染文化创造力源泉力量、转变扎染产业的发展模式提出了周城扎染产业发展思路。     

农村住宅功能模式的适用策略探析——以豫北地区为例

通过对豫北地区典型村庄进行实地调研,针对农村新建住宅存在的功能问题,从农村与城市住宅的功能对比和农村居民对理想住宅的功能需求入手,在住宅整体规划、院落空间和内部空间方面,提出基于农村生活习惯的豫北地区农村住宅的功能模式的适用策略,使新农村住宅更适合村民居住。以期为其他地区农村住宅设计提供有益的经验和思路。     

沙溪白族传统民居营造体系在时代发展中的改进与遗弃探析

从建筑营造技术的加工方式、营造策略、禁忌仪式3个方面,探讨了在时代发展进程中,随着工具的改革、甲方户主要求的改变,传统营造体系发生的相应变革,以及变革之后带来的一系列问题.认为随着传统民居营造体系的日渐泯灭,人类巧夺天工的营造智慧也已从现实视野中淡化,失去了实际的意义.重申了传承传统营造技艺的重要性.     

东北地区Ascochyta属真菌分类研究

采用冷冻切片技术和相差显微镜观察Ａｓｃｏｃｈｙｔａ属真菌的产抱细胞的方法是简便有效的。本文报道东北地区Ａｓｃｏｃｈｙｔａ属真菌６２种，其中新种４个：木壳二孢（ＡｓｃｏｃｈｙｔａａｒａｌｉａｅＳｕｎｅｔＢａｉ）；朝鲜槐壳二孢（Ａ．ｍａａｃｋｉａｅＳｕｎｅｔＢａｉ）；假酸浆壳二孢（Ａ．ｎｉｃａｎｄｒａｅＳｕｎｅｔＢａｉ）；竹叶椒壳二孢（ＡｚａｎｔｈｏｘｙｌｉＳｕｎｅｔＢａｉ）。新组合一个：淡竹完二孢（Ａｓｃｏｃｈｙｔａｏｓｎｏｐｈｉｌａ（Ｄａｖｉｓ）ＬｕｅｔＢａｉ）。国内新记录种１９个。这６２个种分布在２６个寄生植物科，７２属，引种植物上，其中国内新寄主植物科４个；世界新寄主植物属５个；国内新寄主植物属１２个；世界新寄主植物种１３个；国内新寄主植物种门个。对Ａｓｃｈｙｔａ属真菌的分类问题进行了初步讨论。