浅论生命美学理论的产生背景

生命美学理论的中心是以生命为逻辑起点来建构美学理论,它以对生存本体论的确立,对审美的感性、精神性、自由性、超功利性的强调,对从超主客关系出发将审美统一于生命活动等几个方面的探讨作为理论框架。生命美学理论的产生有一定的哲学背景和现实原因。本文就从这两个角度简谈生命美学理论的产生。     

中国传统美学与城市景观设计思考

从传统美学的基础上研究当代城市开放性空间的景观设计,通过传统美学的研究,为城市开放空间景观设计提供美学依据,并为其指明发展方向。期望从美学角度出发的景观设计可以端正人们对城市的审美态度,改变人们习惯的审美方式,从而培养人们新的审美观。     

广告翻译的接受美学

广告作为一种媒介产品,是一种面对大众的重要宣传手段,具有广泛的受众群体,它不仅要遵循社会文化习惯,迎合大众审美心理,而且在影响和形成社会文化和审美心理方面起着重要作用。接受美学作为一种美学思潮,其重视读者能动作用的主张对广告的翻译有一定的启发和影响。本文主要从语义学的角度浅谈广告翻译中的接受美学,以及如何实现广告翻译中的接受美学。     

过程美学:当代美学与马克思主义理论的新探索──对新时期思想解放进程中一种美学理论的反思

论述了当代美学研究中,过程美学 一种运用过程理论的方法研究和思考美学基本问题的美学理论,在考察传统马克思主义美学理论的变革和发展中,对马克思主义理论及其学说所作的探索和思考,极富创见地提出了马克思主义创始人关于过程论的伟大学说和思想,并将其运用于美学研究的实际中所取得的成果     

哲学与艺术的共同抵抗——阿多诺对于现代美学的构想及意义

阿多诺美学的出发点在现代艺术，落脚点在拯救现实。他认为，只有把哲学和艺术二者有机结合，才足以让传统美学重新焕发活力，促进艺术的发展，进而挽救处于颓势的人类文明。阿多诺注意挖掘传统美学的潜力、从现代艺术现实出发构建现代美学理论、注重美学理论的开放性，对我国当代美学理论的构建具有借鉴意义。     

移情在旅游美学教学中的应用

旅游管理学科的教学方法多种多样,把移情理论应用于旅游美学的教学中是一种新的尝试。本文试图从语言移情、智慧移情、音乐移情和创意移情四个方面来阐述移情理论在旅游美学教学中所起的作用,以期能够在旅游管理学科中广泛应用。     

对马克思主义哲学美学方法论现状的认识

<正>一、马克思主义哲学美学方法论的界定方法论是一种理论形态,既包括认识的方法又包括实践的方法。就理论的实践性来说,当我们根据理论去实行时,理论也就转变为方法了,这种理论也就成为方法的理论,从     

试从马克思主义哲学的角度简谈音乐教育

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。音乐教育遵循了哲学的基本原理,笔者从马克思主义哲学的角度分3个方面来阐述了关于音乐教育中的哲学规律。首先应该有一个正确的音乐教育观,因为它作为一种意识形态来说,属于马克思主义哲学世界观的范畴;其次,在音乐教育中要注重理论与实践相结合的关系,因为音乐教育作为一种理论来说,必须依靠不断的实践来检验它的合理性,才能不断推动这门学科的发展;最后,音乐教育作为一门学科,它会随着时代的变迁而不断地向前发展,因此要以科学的发展观来对待音乐教育的发展和完善。     

政治的美学化、美政教育与“中国梦”的实现

"中国梦"作为当代中国的政治意识形态观念,与审美、伦理等领域存有相通之处。作为近代以来中华民族最伟大的梦想,"中国梦"不仅带有集体信仰的特征与理性实质,其自身还存在着艺术追求和美学创生的要求。为此,有必要从现实美学出发,从审美教育的角度来探讨美学与政治的关系以及当代公共理性的重建问题,以此推动当代政治在中国的美学化进程和"中国梦"的实现。     

关于构建美学农业经济学的思考

构建美学农业经济学是美学农业发展的需要,是农业美学发展的需要,是经济科学发展的需要。美学农业经济学应包括美学农业经济学的基本问题、美学农业的形成与发展、农业审美产品、农业审美产品的商品性、农业审美产品的生产、农业审美产品的价值、农业审美产品的流通、农业审美产品的消费和美学农业企业的管理。构建美学农业经济学,应采用实践的方法、借鉴的方法和理论的方法。     

风情万种的水草造景

<正>水草造景是一门独特的造型艺术,人们对它的欣赏高度与情感体验来自于对它的理解认知。它具有"可生长可繁衍"的生命特性。我们应该从多种角度去深层次欣赏理解这一特殊的综合性艺术。对于水草造景来说,"师法自然"是很重要的,但仅仅是模仿自然不够,将宏大的自然容纳到小小水族缸中还需要人类智慧对自然加以提炼重组,创造出"高于自然"的水族作品。从美学角度来说,水     

“实践美学”的文本架构——李泽厚艺术思想的西学归宗与本土融创

作为20世纪中国美学的典范符号,李泽厚“实践美学”理论体系构建的过程是中西美学与文化艺术理论融汇、提炼的过程,康德、黑格尔、马克思主义乃至现代西方文化理论成为这一美学体系的西学符号,“巫史”传统、实用理性以及“乐感文化”则成为李泽厚借鉴西学思想烛照中国传统艺术精神的理论产物,其化合中西、融会贯通的理论驾驭范式不仅成就了20世纪中国美学的奇观,也引发了对美学与艺术理论延展的无尽思考。     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构 ,通过审美意识批判提出理解的真理 ,并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出 :康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点 ,否弃艺术的作为理解的认识的真理功能 ,显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判结果对我国当代文学理论建设和发展极具启迪意义。     

从翻译美学角度看《诗经》译本的形美传递

作为儒家经典之一，《诗经》自编成以来在中华民族语言及其文化发展中就一直占据着举足轻重的地位。《诗经》英译本较多，各有千秋。从翻译美学的角度，分析了《诗经》在形式上的美学因素，并通过对比的方法分析了《诗经》几个英译本在传递原文形式美学因素上的优点和不足，旨在摸索中国古籍翻译实践的普遍原则，并寻找新视角。对比研究表明，原文中的美学因素是否能以恰当的形式体现在译本中，是译本成功的关键。     

框架理论对批评话语分析的启示

框架理论是研究语义、句法结构意义及其参照体系的一种认知理论,对话语意义的构建和解读有较强的阐释力,可以为批评话语分析服务。而系统功能语法作为公认的批评话语分析的主要方法,也存在不足,即忽略了对认知这一要素的阐释。框架理论则能从认知角度弥补这一不足,为批评话语分析提供新的思路和方法。以布什对伊宣战讲话为例,运用框架理论对语篇进行了批评分析,从认知角度揭示话语对读者和听众的控制。     

中国当代绘画的审丑美学价值

艺术的美学特征从古代的和谐美到近代的崇高美以及现代的以丑为美,经历了主体意识从不发达到觉醒,再到过度张扬的过程。审丑冲击了传统美学,但并没有完全否定美学,因其透射着深切的美学关怀。通过对中国当代绘画艺术特色的分析,阐释中国当代绘画独有的审丑价值,从而使我们对中国当代绘画的审丑美学价值有更深程度的理解和认识。     

中西美学和艺术发展的基本规律及特征

当代是中国进入了世界文化格局的时代,改革开放打开了通往这一格局的大门,"冷战结束"带来了东西方文化的深度融合。在此时代背景下,中国现代美学理论体系的建构获得了开阔的视野和崭新的空间。中国当代美学空间里,既有对西洋科学、西洋宗教以及西方资本主义文明的深度融合,又保持着中国审美思维的本体特征,保持着中国美学精神的儒、释、道以及诸子百家在不同时代、不同领域里的见解,只是作为一个"体系"尚未达到成熟的阶段,但多元文化并存,优势互补的局面已经形成。它会对文学艺术创作、科学思维、社会价值观、国内政治伦理、国际政治谋略、当代经济形态、民族信仰、民族心理学等诸多方面产生重大作用和深远的影响。     

浅析环境美学对当代园林的启示

在21世纪的美学发展中,环境美学的兴起引起了国际上对"非西方美学"智慧的普遍关注。本文从环境艺术的兴起与园林发展方面论述环境艺术对园林发展的影响与作用。伴随着全球化的进程,环境美学的发展已经成为沟通东西方文化,构建"全球意蕴"的新的园林美学形态的一条新路。     

从社会教育模式和心理学看学习动机

学习动机是影响第二语言习得的关键因素之一。作为二语习得的重要理论，Gardner的社会教育模式强调了学习动机的社会性，认为它包含了目标、努力的行为、实现目标的愿望和积极的态度4个方面的内容，将其分为融入型动机和工具型动机。心理学则从学习者出发，强调个体的内部因素，把学习动机视为一个过程，将其划分为内在动机和外在动机。     

田园综合体背景下的景观美学试析——以渭南市大荔县长安屯村为例

以渭南市大荔县长安屯村为例,利用视觉感知法、景观美学质量评价法以及景观美学角度的定论研究,从当地及周边地区体验者、专业设计者以及美学家理论的角度出发,为方案设计前期做好准确定位,力求设计更加满足体验者审美需求。统计结果显示,景观专业人员与当地人设计审美角度存在偏差,当地生态性缺失,遗址破坏较严重,村庄自身建筑及产业特色不明显。尽管田园综合体外在形象以及对美的鉴定随人而异,但对于相似视觉要素会有相似感知。景观美学分析对于进一步的规划设计有很大帮助。