精准扶贫背景下都匀毛尖产业发展的模式及效益研究

都匀毛尖产业作为黔南州特色的优势产业,具有巨大的发展潜力。从茶产业推动脱贫的角度,研究都匀毛尖产业的模式及效益,从生态效益、经济效益、社会效益三个方面构建绩效评价指标体系,利用模糊层次分析法对都匀毛尖产业的绩效进行评价。得出如下结论:①都匀毛尖茶产业的发展模式主要为"企业+合作社+基地+贫困户""公司+协作加工+合作社+农户+基地"的创新"产销一体化"利益联结模式及茶旅融合发展模式;②都匀毛尖茶产业的绩效良好;③毛尖产业要实现深化发展需要不断转型升级、完善发展模式、提升品牌价值。     

基于面板数据的茶产业发展影响因素研究

在茶产业发展过程中,主要有科技驱动型、投资驱动型、龙头带动型、市场带动型、合作社带动型等模式。以102个县域茶产业发展的面板数据为基础,对茶产业发展影响因素的效果进行了实证分析。研究发现:扶持资金、良种普及、龙头企业及合作社培育对产业发展有显著正向影响;干茶批发市场数量对提高产业效益反而有显著负向影响,茶青市场对产业发展还没有表现出显著影响。     

精准扶贫视域下寿宁县茶叶产业扶贫模式研究

现阶段是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的重要阶段,寿宁县茶产业以"下乡的味道""寿宁高山茶"为品牌,以"公司+合作社+农户"为纽带,创建共享新型扶贫模式和渠道,促进乡村发展,通过集中资源管理支持脱贫攻坚向乡村振兴全面推进的平稳过渡。本文以寿宁县茶产业为研究对象,对该地区扶贫模式进行分析,了解该地区茶产业生产、经验、销售等多方面扶贫创新模式和机制,并给出相应的对策建议。     

"家庭农场+合作社"经营模式探析 ——以江苏省苏州市为例

以规模经营的家庭农场为基础,联合创立农民专业合作社是创新农业生产经营组织的有效途径.家庭农场与农民专业合作社的相对弱质性促进了苏州"家庭农场+合作社"经营模式的产生,通过分析"家庭农场+合作社"经营模式的概念、特征及发展模式和政策启示发现,"家庭农场+合作社"的经营模式将是未来发展产业化农业的一个新趋势.     

绍兴"文化兴茶"的实践与思考

近年来,浙江省绍兴市传承千百年来厚植于本土的茶文化,融文化于产业基因,以文化驱动产业发展,全面提升绍兴茶产业品质、品牌、品位建设,加快新时代"越茶行天下"步伐.     

人工授精在"331+"湖羊合作社的应用推广

2017年9月份以来,庆城县政府提出"政府引导、企业带动、农户入股、合作社托管"的发展模式,采取"龙头企业+合作社+贫困户"利益联结方式,建立"331+"的机制带动湖羊产业发展。目前全县发展湖羊养殖合作社77个,分布于17个乡镇办事处,湖羊舍饲养殖技术、纯种繁育、品种改良、布鲁氏菌病的防控、疫病防治、棚圈建设、牧草种植及加工等问题凸显。本文就湖羊的纯种繁育、品种改良、布鲁氏菌病防控、人工授精技术进行探讨,以指导湖羊产业的发展.     

农业产业化背景下"家庭农场+合作社"模式研究

农业产业化作为一种现代化经营方式与产业组织形式,从整体上可推进传统农业向现代农业的转型。而"家庭农场+合作社"模式作为我国传统农业转型的主要选择之一,可以有效整合农户资源与市场资源,弥补农商之间的信息不对称,保障农户利益,并促进农业产业化的发展。该文主要探讨农业产业化背景下"家庭农场+合作社"模式的主要类型及特性,并提出了促进其发展的几点建议。     

屏山县茶产业发展现状及对策

通过调研屏山县茶产业发展现状,发现生产中存在的问题,结合茶产业发展趋势,对屏山县茶产业的出路进行深入探讨,提出屏山县茶产业可以通过"创新茶园经营模式、改换品种开发精品以及打造茶叶文化品牌"等方面进行改进,以推动屏山县茶产业进一步发展。     

金堂县积极壮大明参产业 挖掘地理标志品牌价值

<正>一、创新发展模式,壮大明参产业以"公司+专业合作社+基地+农户"的发展模式,实现产销对接。由淮口镇云顶村6个农户自发组织成立了金堂云顶明参专业合作社,合作社实行"四统一"管理,即统一配送农资、统一技术规程、统一质量标准、统一品牌销售。大力推进规模化、标准化生产和品牌化经营,经过近几年的发展,合作社现有成员2 000余户。为加强"金堂明参"行业管理和服务,2010年成立了金堂县明参协会,目     

瑞金市塘背岗脐橙合作社"猪-沼-果"生态模式失衡浅析

针对瑞金市脐橙合作社的果农们放弃原有的"猪-沼-果"复种模式,开始大量使用有机、无机化肥等问题进行了调查和探讨.并结合当地实际提出建议,以解决生态模式失衡问题,使果园走向绿色化可持续发展.     

"利"与"弊"

有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

"数字地球"与"数字农业"

“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。     

"Where" and "what" in vision

The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process.