丁文江与"好政府主义"

20世纪20年代,面对北洋军阀的黑暗统治,深受儒家"内圣外王"传统思想影响的丁文江,从其"少数人"努力的英雄史观、唯科学主义的信念和实用主义的政治观出发,积极提倡"好政府主义".丁后来出任淞沪总办和提出"新式独裁"论,是其"好政府主义"政治理念的实践和延伸.从20年代特定的历史条件来看,丁文江倡导的"好政府主义"具有一定的进步作用和历史的合理性.     

台湾农业发展策略对祖国大陆"三农"政策选择的借鉴

为了在"入世"后的竞争获得胜利,祖国大陆需要实行"价格支持"、"绿箱政策"等农业保护政策,需要借鉴台湾经验,加大对农业、农村和农民的投入力度,对"三农"实行"国民待遇"政策,加大基础设施建设的投资.     

浅谈组工干部如何做到"公道正派"

"公道正派"是党对组织工作者的要求,也是每个组工干部的政治素质.它需要两功,经得起"三"验,防得住"三心".     

基于"表现"原理的图书馆正能量提升研究

阐述了"表现"原理的由来和内容,并揭示了"表现"原理与图书馆正能量提升之间的亲密联系,分析了"表现"原理对图书馆员现有的低落情绪、消极怠工心理、逆反心理和事不关己等负能量的对抗作用,以及"表现"原理对图书馆员积极的工作态度、热情的服务态度等正能量的激发作用.并基于"表现"原理分别从个人角度、团队角度和管理制度角度提出了提升图书馆正能量的对策.     

"十二五"我省农机化发展的思考

农业机械是发展现代农业的重要物质基础,农业机械化是农业现代化的重要标志.党的十七届五中全会和今年的中央农村工作会议、全国农业工作会议明确了"十二五"时期,在工业化、城镇化深入发展中同步推进农业现代化的战略任务,强调要加快推进农业机械化.     

"一带一路"对中国农业对外合作的影响

2013年,我国首次提出"一带一路"倡仪,通过深化与沿线国家的合作与交流,发挥各自比较优势,建设开放、包容、普惠的经济合作体系,为世界经济增长注入新的动力,最终促进中国与世界经济的互利共赢发展.作为"一带一路"倡仪的重要组成部分,中国与沿线国家的农业合作与交流是支撑中国农业全球战略的重要内容,是形成国际农业合作和全球农业治理新格局和新秩序的有效途径.着眼"一带一路"背景,开展中国农业对外合作倡仪研究,既可为农业领域深化推进"一带一路"工作提供决策参考,也可为探索完善中国农业对外合作倡仪提供科学依据.     

中国"以工补农"政策的地区适用性初探

当前中国经济发展总体上已经进入了工业化中期阶段,具备了工业反哺农业的条件和能力。但并不意味着全国各个地区都进入了工业化中期阶段,统一的"以工补农"模式和政策在全国各个地区也不一定都适用。运用钱纳里和赛尔昆等设计的标准模型,分析了2005年中国不同地区的经济发展水平。结果表明:仍有皖、豫、湘、桂、琼、黔、滇、藏、甘九省区与全国进入工业化中期阶段的总体判断不符;而京、津、沪、苏、浙五省市则明显超越全国平均水平,已基本进入大规模反哺期。需要针对区域的工业化进程分类研究其工农关系和"以工补农"政策措施。因此,判断中国区域工业化进程发展阶段,研究"以工补农"政策的地区适用性和对策,将为中国"以工补农"政策的科学制定提供有益的参考。     

"刘翔现象"给中国田径的思考与启迪

从刘翔的成功,论述了中国田径运动的发展不能受"人种论"思想的束缚,人种与体育之间的关系服从"人体工效学"的原理。"刘翔现象"为中国田径市场开发、青少年田径运动科学化训练、田径后备人才的培养实行"体教结合"诸方面提供了可借鉴经验和深层次的思考。     

优质"三系"杂交油菜"川大319"选育报告

"川大319"为四川大学生命科学学院育成的甘蓝型油菜细胞质雄性不育"三系"中熟杂交种,比对照种"蜀杂6号"增产8%～15%.品质优良,芥酸含量为0.20%,F2种子硫甙(含吲哚硫代葡萄糖甙)小于25μmol/g,芥酸为0.18%,生育期为220天左右.含油率(干基)为43.20%.2005年通过四川省农作物品种审定委员会审定.     

武陵山区"摆手"风习的民俗学价值--土家"摆手"研究之二

湘鄂川黔边界武陵山区流行的"摆手"活动,是土家族及其先民世代传承的重要风习之一,具有民俗学的重要价值.主要反映在祖先崇拜;祈求丰收--土家"调年";充满农耕风情.     

"利"与"弊"

有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

"数字地球"与"数字农业"

“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。     

"Where" and "what" in vision

The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process.     

“送“

孟姜女千里迢迢送寒衣,送的是妻子的爱;梁山伯、祝英台十八相送,送的是同窗的情;长征路上周恩来把自己的毛毯送给朱总司令,送的是革命家无私的心;兰考十万群众送好书记焦裕禄,送的是一座高高的丰碑……在中华民族五千年历史长河中,留下了多少"送"的佳话!     

“有用即真理”与“猫论”

"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。