自然养生的最高境界——规律生活

(一)规律生活与生物钟养生 古今中外,健康长寿者的"养生之道"千差 万别,但"规律生活"这一条却是共同的。世界 卫生组织(WHO)最近把原来的四大健康基石 补充修改为"规律生活、心理平衡、适当运动、合 理膳食、科学饮水、戒烟限酒"六大健康基石,把 规律生活列为六大健康基石之首,认为人体内 有-个"预定时刻表"即"生物钟"在支配着生命 正常运转的节律,人的一生有100多个"生物 钟"构成了"生物钟之网",在严格、准确、连续地     

重视睡眠健脑

睡眠具有使大脑细胞解除疲劳的重要作 用,躯体在不使用时就可得到休息、解除疲劳。 睡眠是天然的补药,是人体充电的最好方法。 关于睡眠的重要性,古今中外都有许多论 述。例如:"睡为天,食为地""养生睡为先。""睡 眠是头脑老化的晴雨计"。莎士比亚在描述睡 眠时是这样写的:"使我们从精神和肉体的疲 劳中解脱出来的睡眠是一天的生命终结,是艰 苦劳动之后的热水浴,是心灵创伤的良药,是 大自然赋予我们的最好礼物,是人生餐桌上的     

促进精神健脑

(一)精神健脑的基本原则 精神健脑的主要要求是心理平衡,心理平 衡是保健最主要的措施,其作用超过-切保障 作用的总和。你只要注意心理平衡,就掌握了 养生的精华和健康的金钥匙。一个人心理平 衡,生理就平衡,什么病就都不得,得了病也好 得快。美国约尔美医院汤西希科博士说:"可以 断言,人的大脑想的是什么,会强烈地影响着人     

朱德的运动养生法

朱德总司令的养生之道显得持重、平和。 党内外公认朱总司令是高寿之人、"隆福之 人",有些民主人士甚至用"吉人自有天相"来解 释朱老总的高寿。而医生们总结的朱德养生三 法是: 性情超脱,善制怒。 书法棋艺,调气血。 酷爱运动,养体魄。 一般的回忆录里,大体都讲到了朱德谦和、 朴素、豁然大度的性格优点。 人的健康与积极乐观的情绪有密切的关     

蓝藻生物节律性分子调控机制的研究进展

生物钟现象是一种普遍存在于生物界细胞的内源节律性保持机制。生物钟机制的存在可以使生物体的代谢行为产生并维持以24h为周期的昼夜节律,从而更好地适应于地球自转所产生的环境条件昼夜间节律性变化。蓝藻是目前生物钟分子机制研究中的模式生物,其依赖于kai基因家族成员的核心生物钟调控模式已经被众多研究者详细阐明。蓝藻生物钟的核心振荡器是由蓝藻kaiA／B／C的编码产物来调控的,Kai蛋白的表达模式具有节律性。KaiC蛋白磷酸化状态的节律性循环及输入、输出途径相关组成蛋白的翻译后修饰状态节律性循环共同组成其反馈回路,负责维持生物钟节律性振荡的持续进行并与环境周期保持同步。传统的蓝藻生物钟分子机制模型认为,节律性表达基因翻译产物的转录／翻译负反馈抑制环是生物节律性维持和输出的关键。遗憾的是,在其它物种生物钟分子机制研究中未发现由ka／基因家族成员同源基因组成的节律性标签,这表明以kaiA／B／C为核心振荡器的生物钟系统并不是一种跨物种保守的生物钟系统。近期,人们发现非转录／翻译依赖的振荡器（NTO）也具有成为生物节律性产生和维持的“源动力”的可能。过氧化物氧化还原酶（Pax）氧化还原状态节律性是第一种被报道的跨物种保守的NTO节律性标签,这也日渐成为蓝藻生物钟分子机制研究新的热点。     

心理养生是21世纪的健康主题

人类愈来愈认识到,健康的概念已不仅仅 是肉体本身,还包括心理在内。心理养生将成为 21世纪的健康主题,与之相应的心理治疗也将 成为继外科手术和发现抗生素之后的又一次医 学革命。 中国历代的医学家、养生家、哲人无不重视 精神调养,而且有许多精道的论述。庄子说: "弃事则形不劳,遗生则精不亏,夫形全则精复, 则精神不会消耗,与天地为一",大意是说:把世     

花语与送花

不同国度花语异不论在世界上的任何地方,花卉都有自己特定的"语言"。请看其中一些国家的花语。法国人热情浪漫,花语丰富多彩。在他们看来,玫瑰花象征"爱情",报春花表示"初恋",丁香花意味着"纯洁"。送上一束紫丁香,含"我的心属于你"之意,而白丁香则是发出"我们相爱吧"的请求。     

生物钟符合“天人合一”养生观

我国传统的养生保健,有个至为独特的理 念,就是"天人合一"。古人的"天",相当于现代 的"宇宙大自然",其运动的基本规律,是寒暑易 节,昼夜交替,极其规律,分毫不差。 古人认为,按照自然规律进行作息养生是 获得健康长寿的最重要方法。 有人对动物做了实验,发现动物的行为和 生理节奏与宇宙大自然的节奏完全合拍。比 如,有一种叫招潮的小蟹,落潮时活动,涨潮时 栖息。它有保护色,落潮时变淡,涨潮时变暗。     

呵护生物钟有“三诀”

(一)生物钟养生 最好的医生是自己。健康目标明确后,便 要解决如何达到的问题,正如过河要解决桥或 船的问题那样,寻找通向"6字人生最佳境界" 的最佳养生方法--"自我保健法"。 古今中外已存在过的养生保健方法约 400种。在我围流行过的有40多种,都有一定的 科学根据,都可起到一定的作用,达到某些健康     

天人合一是科学的养生方法

曹富生先生撰著的《天人合一养生术》一书,既有中华传统文化中之精髓--天人合一、形神合 一的养生理论,又有现代科学之有关诠释和实践验证。 人们对养生保健的愿望和实践已经有了几千年的历史。有学者说,21世纪是一个大健康的时 代,人类将追求心理、生理、社会、环境的完全健康。故对养生的愿望更加迫切。获得科学的养生方 法成为人们梦寐以求的事,很多学者在进行多种多样的探索,提出了许多极有价值的理念。曹富生 先生的这本书即属此例,且有一定的代表性。 "天人合一"是中国哲学史上一个非常重要的命题。北京大学教授季羡林先生认为。"天人合 一"命题是东方综合思维模式的最高最完整的体现,"天人合一"中的"人"当然是芸芸众生,而"天" 可简化理解为"大自然"。"天人合一"的思想,主张人类与自然万物浑然一体,同大自然交朋友,了 解自然,认识自然,保护自然,在这个基础上再向自然有所索取。纵观中医的历史传承,"天人合一" 的观念是一个重要的思想脉络。对此,近些年相继接触到的一些养生保健书籍都或多或少地带有 这种思想倾向。而曹富生先生的这本书却是开宗明义地阐述"天人合一"的养生观念。他的表述形 式既不同于院校教科书,又有别于单纯的临床归纳。而是从理念到实践,从抽象概念到具体操作, 从对传统医学的     

水牛α-干扰素基因的克隆与表达及其抗病毒活性

从福安和富钟水牛(water buffalo，WB)基因组中克隆了其α-干扰素基因Fa-WBIFN-α,和Fz—WBIFN-α,，并分别与pQE30表达载体连接、测序后用IPTG诱导表达。结果表明，水牛IFN—α基因全长498个核苷酸，编码166个氨基酸的成熟蛋白，与已报道的牛α-干扰素(BoIFN—α)8个亚型氨基酸序列同源性为91．6％～94．2％，均为BoIFN—α的新亚型。SDS-PAGE和Western blot分析表明，表达产物分子量约为20kD，表达量占菌体总蛋白的25％，表达产物以包涵体形式存在。经包涵体提取、尿素变性和复性后，重组水牛α-干扰素(rWBIFN—α)在CEF／VSV和MDBK／VSV细胞系上的活性分别为10^5U／mg和10^6U／mg。并且，rWBIFN-α对传染性牛鼻气管炎病毒(infectious bovine rhinotracheitis virus IBRV)感染有抑制作用。     

孙思邈的养生妙术

唐代著名医学家孙思邈,生于公元581年, 卒于公元683年,活了102岁,有经典著作《千 金翼方》、《千金要方》以及《卫生歌》与《保生铭》 等养生典籍传世。他一生经历了北周、隋、唐3 个朝代11位帝王。他品性高雅,医德高尚,终生 不慕仕进,隐居山林,专心研究医学和养生之 道,人称"药王",又号"真人"。他总结其养生要 妙,归纳为十大要术。 一日"啬神"啬神之法即荞性之术。他提     

西藏高原生态安全现状及保护对策

西藏的生态安全与否直接关系我国的生态安全,甚至东南亚的生态安全。在对西藏高原生态安全战略地位、面临的问题和变化趋势等分析的基础上,阐述了西藏高原生态安全保护的重要意义,提出了西藏高原生态安全保护的基本思路:自然原生态系统区以保"养生",生态功能退化区以修"助生",重度水土流失区、沙化区以治"求生"等。     

古人眼中的“生物钟”养生

我国古代医学家在对天文、地理、人 体变化的长期细致的观察中认识到,季 节、时辰的变化,温热寒凉甚至朝夕光亮 的强弱,对人的生理病理都有不同的影 响。 用"生物钟"养生是一种事半功倍的 方法,这源于时间生物学与现代医学相结 合的一门新兴学科"时间医学"。早在 2000多年以前,中医名著《内经》就曾精 辟地描绘了时间生物学的雏模,提出了人 体功能随月盈亏而变动,应四时变化而呈     

黄土高原主要能源林树(草)种生长特性及其生产潜力的研究

本文研究了黄土高原半干旱黄土丘陵区主要能源林植物的年生长节律、产量和生产潜力,利用生长分析法对能源林植物的相对生长率（RGR）、种群生长率（CGR）、净同化率（NAR）和叶面积系数（LAI）进行了分析研究。结果表明:山桃、沙棘、柠条、小叶锦鸡儿和沙打旺是适于半干旱黄土丘陵地区种植的优良能源林树（草）种。     

智能电子饲喂系统下猪采食时间对行为节律和生长的影响

为探究智能电子饲喂系统猪的采食行为分布,该研究分析了种猪性能测定站（Pig Performance Testing Station,PPTS）和母猪电子饲喂系统（Electronic Sow Feeding,ESF）中猪只采食次数、采食量、采食时长的昼夜分布,结果表明,智能电子饲喂系统在应用中由于猪只轮流采食普遍存在猪群夜间采食的现象,其中ESF使约1/4的猪仅在夜间采食,说明群体等级制度也是造成猪只采食时间紊乱的重要原因。进一步探究猪只采食时间对猪行为节律和生长的影响,选用26只香猪分别采用白天饲喂和夜间饲喂以模拟智能电子饲喂系统引起的采食时间变化,发现白天饲喂使生长猪采食量提高了135.68 g/d,但两组间日增质量没有显著差异。白天饲喂使生长猪主要在白天采食、饮水和蹭痒,夜间躺卧休息;而夜间饲喂使生长猪的采食行为主要集中在19:00喂料时刻和7:00昼夜交替时刻。白天饲喂分别提高了猪采食、饮水和躺卧行为时长44.28、14.22和61.95 min/d,降低了站立行为时长48.75 min/d、走动行为时长 57.40 min/d和蹭痒行为时长20.30 min/d,改善了猪只舒适性。因此,智能电子饲喂系统会破坏部分猪采食节律,增大猪个体生长差异,该研究为智能电子饲喂系统在生猪养殖中的应用提供参考。     

傅连璋谈老年人保健养生的基本原则

老年人保健养生的基本原则,当年毛主席 的保健医生傅连璋同志对老干部所作的保健报 告中就精辟地总结过。这个养生经验,虽经历 40多年,仍然没有过时,具有现实指导意义。 傅老认为养生长寿首先是精神因素,一个 人情绪乐观愉快才能长寿,反之必然损害健康, 其次是调摄饮食和睡眠,"百病起因,宿食为 根"。 老年人饮食一是保证营养,二是不贪食过     

克氏杆菌gldA基因亚克隆及其原核表达载体构建

甘油脱水酶(glycerol dehydratase EC 4．2．1．30)是控制甘油分解和产生1，3-丙二醇的关键性限速酶。甘油脱水酶是由α、β和γ3个亚基组成的复合物(α2β2γ2)，分别由gldA、gldB和gldC基因编码。研究(Frank et al.1998;Macis et al.,1998;Markus et al.,1996)认为甘油脱水酶α亚基无论在甘油脱水酶的结构上还是功能上都起到重要的作用。本研究克隆了克氏杆菌的甘油脱水酶α亚基基因(gldA)并构建了该基因的原核表达载体，为甘油脱水酶基因的进一步表达研究及探索其作用机制奠定了基础。     

法门寺及其文化景区佛教文化旅游景观表达探究

佛教文化旅游的真正魅力,在于亲身体验佛教对人调心、佛教净化人内心的功能,通过禅修来培育心灵。佛教文化在传统文化中的重要地位决定其开发、利用到发展主题文化旅游中的重要意义。以位于陕西省扶风县的法门寺及其文化景区为例,在挖掘扶风人文历史底蕴的基础上,立足于东方佛都的区位优势,紧扣"佛教文化"特性脉络,从"环境感知、文化梳理、功能表达和文化表达"四方面统筹构筑佛教文化旅游景观体系,以充分认识佛教文化景观表达对主题文化旅游开发建设的重要意义。     

草鱼α2巨球蛋白部分序列的扩增和序列分析

α2巨球蛋白（α2M）是存在于动物血浆中的一种非特异性的蛋白酶抑制剂（Mutsureo et al．，2000）。有关鱼类α2M的研究很少，到目前为止还未见有关草鱼α2M基因方面的报道。本课题组在研究嗜水气单胞菌时发现，鲫鱼易感嗜水气单胞菌，草鱼不易感，在几种常见淡水养殖鱼中，草鱼血浆中α2M含量较高（黄素文和陆承平，2003）。为从基因水平探明其不易感的基础，本实验扩增草鱼α2M部分基因，并对其诱导区基因序列进行了分析和比较。