儒家传统道德与网络道德建设研究

随着网络的普及,如何建设网络诚信与道德体系成了亟待解决的问题。儒家传统道德是中国传统伦理道德的重要内容,本文立足于当代网络面临的诚信与道德挑战,通过借鉴儒家传统道德的进步思想来探究如何更好地建设网络诚信与道德环境。     

论道德的多元化与道德的泛化

道德的多元化是西方伦理文化的重要特征，而道德的泛化则是我国儒家道德一元化的表现，中西伦理文化这一两极对立的特征分别有着不同的表现，二者各自由地理环境、经济因素、外部文化环境这些两相悬殊的不同条件而造成，在社会主义市场经济与中华民族的伟大复兴进程中，必须拒斥道德的泛化而采取道德的多元化立场。     

社会主义市场经济体制下道德建设的思考

党的十四大确立了建立社会主义市场经济体制的宏伟目标。在社会主义初级阶段，在大力发展社会主义市场经济的同时，如何有效地推进社会主义精神文明建设，是我们面临的新课题。道德是精神文明的重要内容之一，因此，分析我国目前的道德现状，弘扬中华民族的传统优秀美德，赋以道德以新的内容，对于建立适应市场经济发展的新的道德原则、     

社会主义市场经济体制下道德建设的思考

党的十四大确立了建立社会主义市场经济体制的宏伟目标。在社会主义初级阶段，在大力发展社会主义市场经济的同时，如何有效地推进社会主义精神文明建设，是我们面临的新课题。道德是精神文明的重要内容之一，因此，分析我国目前的道德现状，弘扬中华民族的传统优秀美德，赋以道德以新的内容，对于建立适应市场经济发展的新的道德原则、     

论集体主义道德的时代内涵

市场经济的运行有了不同于以往计划经济的规律性，集体主义道德适应社会主义市场经济新情况，应该体现时代特征。具体来说一要抵制个人本位思想对道德的影响，二要及时推动集体本位观的发展。个人本位的基础是私有制经济，它与个人主义道德有内在联系，与市场经济无必然关系。搞市场经济虽然要求调整所有制关系，且经济行为趋向个性化，但仍以适应社会主义经济制度的本质要求为前提，道德上要符合社会主义精神文明，不是经济利益个人化。集体本位的基础是公有制经济。在市场经济条件下它应集中体现个人意志中最本质的内容，使新的道德规范成为人们最高的价值追求，为个人的自由发展和个性普遍化提供精神动力。     

市场经济下的竞争道德

社会主义市场经济要健康有序地发展，必须有新的与之相适应的基本道德原则和道德规范。社会主义市场竞争道德允许生产经营者在市场竞争活动中谋求各自的利益，但必须服从社会生产的根本目的，即满足社会需要，促进生产力的发展，提高人民物质文化生活水平。效率优先，兼顾公平的公正的原则是社会主义市场竞争道德的基本原则。     

论道德建设与以德治国

道德建设是以德治国的题中应有之义。道德是实现人生价值的保障 ,是调整人类行为的规范 ,是提高公民素质的根本 ,道德具有强大的社会功能。道德建设是建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的必然要求。要积极探索道德建设的有效途径 ,并建设与社会主义市场经济相适应的道德体系     

论社会主义市场经济条件下的道德建设

实施“以德治国”的方略，必须进行适应社会主义市场经济发展的道德建设。社会主义市场经济条件下的道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则，应注意层次性，还要以加强法制建设为前提。     

试论加强市场经济条件下的道德建设

加强市场经济条件下的道德建设 ,有利于促进社会主义市场经济的有序发展。目前我国的市场经济体制虽在逐步完善 ,但在道德建设中仍然存在一些问题 ,其主要表现在 :片面追求经济效益 ,导致行为规范弱化 ;过分强调物质文明建设 ,忽视经济伦理观念的培育 ;敬业精神的缺乏 ,引发职业道德危机 ;道德舆论导向出现了偏差 ,使人无所适从。为此提出了现阶段加强社会主义道德建设应采取的措施 :建立和健全适应市场经济的行为规则和道德准则 ;提高整个社会主义“经济人”的素质 ;强化对严重的败德行为的经济制裁和法律制裁 ;利用正确的道德舆论引导社会主义市场经济条件下的道德建设健康发展。     

论农村道德建设

加强社会主义道德建设,是发展先进文化的重要内容,而农村道德建设是我国道德建设的重要组成部分。进一步加强农村道德建设是党在农村工作的一项十分重要的战略任务,应继承和发扬中华民族优秀文化传统,将为人民服务的道德观、集体主义的道德原则和“五爱”的基本要求,贯彻和渗透到农村社会、职业、家庭的方方面面,构建与社会主义社会相适应的农村社会主义道德体系。     

保护私有财产权的伦理分析

完善保护私人财产权利的制度安排,需要更新人们传统的财产价值观,充分认识到在社会主义市场经济条件下,私有产权的伦理价值和保护私有财产的道德合理性;同时,保护私人财产权利的制度安排必须坚持正确的价值原则,促进私有经济的健康发展和私人财产社会价值的最优实现。     

毛泽东德育思想浅析

毛泽东德育思想是毛泽东思想的重要组成部分。本文从社会主义道德形成和发展的角度历史地分析了毛泽东关于德育的功能、内容和方法等思想内涵，指出在新形势下分析和回顾毛泽东德育思想对当今思想政治教育的现实意义。     

高校德育工作浅论

社会主义市场经济的建立，使高校的德育工作面临着机遇与挑战。高校的思想教育工作者必须保持清醒的头脑，始终如一地把德育工作放在首位，发挥高校的育人功能。     

市场经济、市场秩序与财经类高校的职业道德教育

市场经济是人类文明的高度成就，是共同富裕目的的手段，而不是人为满足私欲的天地，它有自身的道德尺度。这种道 德尺度首先表现在规则层面上，即道德对市场经济的调节主要是在制定适用于所有人共同遵守的规则的过程中进行，于是职业道德的建设成为完善市场秩序的有效手段之一。当前我国市场秩序的混乱与一部分市场主体职业道德素质低下有重要关系，而财经类高校培养的经济类人才是未来社会主义市场经济建设的主力军，他们自身的职业道德如何直接关系到社会主义市场经济能否进一步健康、有序的发展。因此，积极探索财经类高校职业道德教育的新途径，显然具有重要的现实效应。     

胡宏"致知"和"自反"的道德修养论

胡宏“致知”和“自反”的道德修养论是他伦理思想的实施系统。“致知”意在说明道德人格不能自发形成,有赖于道德认识和道德意识的培养和提高,“自反”意在说明人的道德品性必须经过自觉的磨练,在道德矛盾运动中经受考验。     

佛教与基督教的儒学化比较

中国历史上，佛教与基督宗教先后入华传教，试图出响中国人和中国文化。在以儒家伦理道德为正统思想的中国封建社会，外来宗教和文化必须与中国传统文化融合，走本土化（中国化）的道路。而在这种本土化的进程中，佛教与基督宗教却取得不同的结果，这说明在文化传播和文化交流中通过和平而又有选择、制约的交流、对话所产生的创造性的融合更值得提倡。     

孔子《论语》中的道德思想

孔子《论语》中道德思想的核心是仁者爱人”，《伦语》全书四百多段文字基本上都田绕仁爱思想展开。为了实现仁者爱人”的目标，《伦语》中提出了道德建设的理想人格是君子，规定了成为君子的道德标准和要求。《伦语》中主张成为君子必须认真学习，在学习中要敢于坚持真理，改正错误，加强道德修养。《论语》中把道德建设和为政治国结合起来，提出了为政以德”的思想，主张把正直有德的人提拔到重要岗位上来。在位者要率先垂范。孔子《伦语》中的道德思想包含着合理的内容，在中华民族的发展过程中起到了重要的道教化和稳定社会的作用，有些道德内容规范己成为中华民族的传统美德，时至今日，仍有一定的道德意义。     

简论社会主义市场经济下的人格特征

具有独立人格的建设者是发展我国社会主义市场经济的客观要求。木文从分析社会主义市场经济的特点入手，探索适应我国社会主义市场经济发展的建设者的独立人格特征及塑造方法。     

《化书》道教伦理思想探究

《化书》乃五代时期道教之经典,其中颇为丰富之伦理思想竟为学界所忽视。它视角独特地从生物学上寻找人类伦理之源;痛斥当时道德堕落之状况;认为伦理教化之根基在于帝王无为寡欲,清正爱民;其实施策略即为与民同甘共苦,倡导平均,厉行节俭;其伦理理想则为由人人平等而至天下大治。这是融儒家、佛家思想于道家之中的伦理创新,是中古道教伦理思想之重要成就。     

浅议社会主义市场经济视域下的诚信缺失

在社会主义市场经济条件下,由于历史传统因素与现代社会生活的不相适应;社会风气不好,社会价值取向失衡;政治经济体制的缺陷等多种社会政治、文化因素的影响,致使诚信缺失严重。解决这个问题必须要从建立相关的法律法规,完善监督机制;完善市场经济体制,优化经济诚信环境;加强诚信教育,建设市场经济诚信道德等多个方面着手。