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高职生的普通话教学工作,应根据其所在地域以及他们的学习特点进行合理安排.普通话教学内容是方言声母发音辨证、方言韵母发音辨证、方言声调发音辨证、方言词汇辨证、发音训练等.高职生学习时耐力不足,但思维却十分活跃,创新性强,喜欢参与各类活动.根据这一特点,课堂教学形式的重点应放到趣味性与参与性上,进行分层课程设计,开展形式多样的课内外活动,将枯燥的知识点潜移默化地传递给学生,为高职生踏入社会打下了良好的语言基础. 相似文献
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《农村.农业.农民》2017,(1)
正碌碡(liùzhou),俗称"碌轴""石滚子""石碾子",又可写作"磟碡",是我国甘肃、陕西、河北、河南、山东等北方省份的农村地区常用农具,多用于平整场地、庄稼脱粒等。各地方言发音也有所不同,河北滦县方言发音为"liùzhu(六珠)";关中方言读音则为"lùchi(露吃)","碡"读轻声;山东某些地区方言又为"lǜzhuai(绿拽)"。 相似文献
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将庄浪方言(以县城水洛话为准)与普通话的发音概况进行了比较,不仅有利于外界了解庄浪方言,也对分析庄浪方言成因,探索庄浪方言规律,以及促进该地区的普通话教学与测试工作有重要意义。 相似文献
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蒸青绿茶的创制与开发 总被引:1,自引:0,他引:1
蒸青绿茶就是采用蒸汽杀青工艺而制作的绿茶。它色绿光润,细嫩似松针,香气鲜嫩清高,滋味鲜爽浓醇,汤色嫩绿明亮,叶底青绿。河南新林茶业有限公司根据蒸青绿茶的工艺要求,利用日本现代化加工机械,结合新县自然资源特点,于20世纪90年代末研制出具有新县特色的蒸青绿茶新品种——新林玉露。它的问世,丰富了新县茶叶花色品种,拓宽了茶叶市场,为新县大量发展优质名茶、提高种茶效益开辟了广阔的前景。一、品质特点新林玉露品质风格独特,按照新林玉露产品质量标准Q/HXL001-1998的设定,共分为特级A、特级、一级A、一级、二级5个等级。特级A的品… 相似文献
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辽西方言是东北方言的重要组成部分。辽西方言属于东北官话哈阜片;目前已有的相关研究分别是辽西方言语音与其他方言语音的比较研究、辽西个别方言点的语音描写研究以及基于语言教学的辽西方言语音研究等。从方言归属、语音概貌、形成原因等方面对已有的相关研究进行梳理,不但能够对辽西方言的研究现状有整体的把握,而且有助于在此基础上找出研究的不足之处,以便对东北方言做深入研究。 相似文献
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李琳 《云南农业大学学报(自然科学版)》2009,3(1):85-88
北方方言是现代汉民族共同语的基础方言。云南下关方言属于北方方言,因此下关方言与普通话有很多相近甚至相同的地方,但同时也有不少差别存在。从韵母(元音)、声母(辅音)以及声调等方面对普通话和以关迤语音为代表的下关方言进行对比研究,分析它们之间的语音差别,突出下关方言的语音特点,为推广普通话和研究下关方言提供基础材料。 相似文献
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王卫振 《信阳农业高等专科学校学报》2011,21(3):81-83
商水方言是中原官话的典型代表,是研究河南方言的重要部分。调查本地区语言实际,总结出该地区的语音与词汇特色,为河南方言研究的全面展开而努力。推求出该地区方言的音系,不仅为推广普通话提供便利,也为语音的历时研究提供基础;选择具有代表性的词条,为记录方言词汇与揭示悠久地域文化提供基础性支撑。 相似文献
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刘艳 《安徽农业大学学报》2020,29(2):86-93
农业转移人口子女进入城市后所面临的语码选择、家庭语言规划等语言问题与该群体的城市融合之间具有一定的相关性。对合肥两所小学的调查发现,普通话在该群体语言使用和家庭语言规划中具有较高的取向度,而合肥话与该群体的城市融合之间具有更强相关性。语言取向度高的原因在于合肥言语社区中普通话社区的互动人口和设施建设更加完善,而合肥话与城市融合的相关性更强则体现了语言认同在城市融合中的重要作用,也证明了提高城市方言取向度是促进城市融合的有效途径。 相似文献
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张利飞 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(4):99-103
儿童语言习得研究和方言调查相结合把儿童言误律与方言变异两个看似不相关的研究结合起来考察,结果发现儿童言误律映射了成人言误律,并通过跨语言、跨地域、跨时间的儿童言误的文献考察和我们的实证研究,进一步发现儿童言误律通过对成人言误律的映射来映射方言差异这一儿童言误映射律。由此说明方言变异乃至语言差异性和多样性可以通过儿童语言习得中言语产出的言误规律——儿童言误律来考察。 相似文献
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李斌 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2011,(5):103-106
湘语是全国十大汉语方言之一,是湖南最具代表性的一种方言。20世纪30年代至今,湘语保存的总体特点可概括如下:1.文字记录是主流;2.湘语音档是点缀;3.视频记录是空白。在湘语老派发音人尚存,湘语形态还比较完整的情况下,尽快着手进行数字化“湘语保存”的工作。在政府的大力支持下,在梳理已有湘语研究成果的基础上,通过全面、细致、科学的调查,遵循通用的技术规范,用多种技术手段把湘语的实际面貌记录下来, 并利用数据库、网站、方言博物馆等方式进行长期有效的保存和展示。 相似文献
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沈昌明 《安徽农业大学学报》2015,(1):116-118;137
方言存在异读是一种普遍现象,从歙县许村方言[1]的实际情况看,其异读情况主要有四种表现形式:一是文白异读,二是元音内部屈折变化,三是变调,四是在语音发展中产生的合音现象。而音变则是在语流中由于音节的相互影响而产生的语音变化,从许村方言看,主要是清入与平、上、去三声结合而产生的变化。严格意义上说,它不属于异读,是与异读有本质区别的语音变化形式。对于这两种现象的研究,对于揭示方言语音与中古音韵的联系具有一定的意义。尤其是方言语音内部元音的屈折变化的研究,对于中古汉语是否存在形态变化更具有一定的理论意义。 相似文献
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In a laboratory experiment, female white-crowned sparrows responded almost exclusively to male songs taken from their home dialect region and usually not to songs taken from an alien dialect region. Song dialect populations may represent a level of genetic population structure below that of the subspecies and may play an important role in songbird evolution. 相似文献
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王启俊 《安徽农业大学学报》2015,(2):104-107
方言研究与地方民俗文化弘扬应互动互补,方言乃民俗事象,亦为民俗内容。巢湖方言习语记录着巢湖当地诸如生产、岁时、信仰等类型的民俗,映射着巢湖百姓生活万象,而巢湖民俗源自于巢湖流域百姓生存的自然环境和社会环境,和与环境相适应的生存模式、行为轨迹,从巢湖方言习语中可管窥巢湖流域民情风俗之一斑。巢湖方言习语具有地域自身独特的谐音民俗特征和富有个性的教育风化功能。巢湖方言与习俗之间关系大多是动态的、互存的和平衡的,只是世革言殊,方言语汇的消长并非与民俗演变亦步亦趋,新民俗会随社会的发展而出现,新方言习语便应运而生。 相似文献
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徽州民歌是在徽州文化土壤里萌生和发展起来的独具特色的地方传统音乐,是徽州人民根据当地生活实际创造出来的一种民间艺术形式,集中展现了徽州人民对生活的认知和情感。徽州方言是徽州文化的重要表现形态之一,也是徽州文化的重要组成部分。徽州方言声韵、词汇、语法以及方言民俗文化对徽州民歌韵律、歌词、音腔、题材和思想主题产生了深远的影响。研究徽州方言对徽州民歌的影响,有利于徽州民歌的传承与保护。 相似文献