衡水湖旅游资源及开发策略研究

衡水湖位于华北平原南部,地处河北省衡水市境内。2000年7月,衡水湖自然保护区被批准为省级自然保护区,成为河北省历史上第一个内陆湿地自然保护区。2002年10月,被纳入联合国教科文组织中国人与生物圈保护区网络。2003年6月,经国务院批准成为国家级自然保护区。衡水湖属于内陆淡水湖泊,由草甸、沼泽、滩涂、水域、林地等多种生境组成天然湿地生态系统,景观独特,是镶嵌在华北平原上的一颗璀璨明珠。因此,研究衡水湖丰富的旅游资源,实现其可持续发展具有重要意义。     

衡水湖湿地环境现状及保护对策浅析

在综述衡水湖湿地资源的基础上,介绍了衡水湖湿地的资源现状,并对其功能进行了评价和分析,阐述了衡水湖湿地资源保护利用中存在的一些问题,提出了湿地资源保护及优化发展环境的相应对策。     

浙西天池:美景中的雄关和古刹

浙西天池位于浙江省临安市境内的千顷山顶峰。千顷山属于西天目山支脉中的一座山峰,之所以称为"千顷",是因为山顶面积广阔,有上千顷之大。而这里因为是古火山口,天长日久,峰顶上也就自然形成了这座天然湖泊。浙西天池的面积极为宽阔,达到了56.7万平方米,水最深处约20米,湖水倒映着天色,静谧     

冀中平原水仙子——衡水湖(下)——访河北省地矿局高级工程师高亚峰

<正>据《衡水地区水利志》记载,衡水境内浅埋着古黄河、清河、漳河的古河道,古河道从南宫市的垂阳、明化分两支入境,一支经枣强县东部、景县龙华向北进入沧县;一支入境后沿古河道遗迹呈三角状向北扩展,到冀州、桃城区开河村一带突然消失。这条古黄河河道附近蕴藏着丰富的地下水。记者:没有丰富的水资源就没有生物的栖息与繁衍,衡水湖承载了多么深沉而又厚重的历史啊!我都有点儿hold不住激动的心情啦!     

冀中平原水仙子——衡水湖(上)——访河北省地矿局高级工程师高亚峰

<正>50多年前,贫穷饥饿的衡水人为了填饱肚子,将衡水湖湿地开发为耕地;50多年后,为了改变恶化的生态环境,人们又通过退耕还湖,使衡水湖又回归了湿地本色。这是衡水湖的轮回,也是人对自然的再认知。现在,衡水湖已成为衡水的一张生态名片,被称为京津冀最美的湿地。有"三库四器一摇篮"的美称——淡水储存库、碳素储存库、物种基因库、水资源调节器、淡水净化器、降低噪音器、大地     

衡水市文化资源现状与发展文化产业的思考

<正>文化是一个城市的灵魂,是城市发展的核心和不竭的动力。衡水历史悠久、地域文化丰富,具有建设生态文明城市的天然优势。因而,制定衡水市文化建设的总体规划,对于推动衡水市文化产业的发展、打造生态宜居魅力城市具有重要的意义。1衡水市文化资源和文化产业发展现状1.1衡水市文化资源1.1.1文物古迹类。目前,全市共有文物遗址21处,其中国家重点文物保护单位2处,省重点文物     

磐安道地药材保护与发展对策

<正>浙江省磐安县是"中国药材之乡",也是浙江省最大的中药材主产区。全县有药用植物1 219种,种类数量占全省的68%,道地药材"浙八味"中的白术、元胡、玄参、浙贝母、白芍主产于磐安,俗称"磐五味",具有悠久的历史和文化传承。磐安境内的大盘山自然保护区是全国唯一以药用植物种质资源为主要保护     

论贵州在我国糯稻栽培圈中的历史地位(英文)

贵州属于我国历史上的"糯稻栽培圏",其糯稻生产和种质资源在全国占重要地位。贵州黔东南地区是贵州糯稻栽培圈的核心区,且以糯禾为特色。糯禾是贵州黔东南原生态农耕文化的瑰宝,是境内各民族文化认同的重要标志。     

洛宁县沟域经济发展情况报告与建议

正一、洛宁县沟域经济基本情况洛宁县地处豫西山区,地形地貌总体呈"七山二塬一分川"。洛宁县山清水秀,空气清新,沟壑众多,生态优良,历史文化积淀深厚,具有独特的地理优势和得天独厚的自然资源,发展沟域经济空间潜力巨大。经初步统计,全县境内1 km以上沟域共有47处,沟域总面积约350 km~2,涉及17个乡镇、146个行政村、31 098户、71 608人,其中     

陕西山秦明珠现代农业高陵基地规划设计

陕西山秦明珠现代农业高陵基地主要功能为苗木花卉生产,辅以农业观光,规划建设面积6.67 km2,按职能分为"五区三基地"。基地主导产业明确,功能分区合理,兼顾了区域特点和现有产业发展现状,且充分利用当地的优势资源,打造具有深刻产业内涵、生态内涵和文化内涵的现代农业基地,可以给高陵县提供一个高层次的现代农业发展示范平台,对推进高陵县农业发展、实现农业现代化有着重要的意义。     

中原历史名人潘安文献资源建设与传承探析

中原历史名人文献是文献资源建设体系中一项不可或缺的重要内容。中原历史文化名人、西晋文学家潘安其美貌、才情、政声、孝行等在中原大地传承不息,已成为中原文化的一个重要组成部分,对潘安文献资源进行建设与传承意义深远。只有对中原历史名人文献资源加强搜集与整理、加大力度进行建设与开发、多角度多层面积极传承与弘扬,才能"发掘文献资源、服务区域社会",进一步彰显区域名人文化魅力,提升中原文化品质,打造城市文化特质、文化意境和文化想象。     

国内西域历史文化类数据库建设调查——兼论塔里木大学数字西域平台建设

西域历史文化资源是中华文明在丝绸之路上传播与融汇的重要见证,相关研究为揭示国家"一带一路"倡议的历史渊源提供史料支撑。因此,利用数字化技术整合西域历史文化类资源进而构建数据库具有重要的学术意义和现实价值。通过对国内8个西域历史文化类数据库建设现状与用户体验的调查,探讨制约因素。在此基础上,结合塔里木大学数字西域平台的建设情况,提出若干建设策略,以期为西域历史文化研究提供信息资源保障。     

传统农耕文化与现代农业耦合发展研究——以杨凌农业高新技术产业示范区和武功古镇为例

科学技术是现代农业发展的动力,而传统农耕文化既是现代农业的基础与源头,也是田园旅游得以快速发展的灵魂。农耕文化在中国传统文化中的重要地位决定了农耕文化旅游资源的开发、利用在发展田园旅游中的重要意义。在挖掘古镇人文历史底蕴的基础上,立足于杨凌示范区资源特色和人才优势,紧扣"农耕文化"主题脉络,从"田园旅游传播、学校文化渗透和农业园区示范"三方面统筹构筑现代农业体系,以充分认识农耕文化景观设计对现代农业开发建设和田园旅游的重要意义。     

白山市林下参产业发展现状及发展潜力分析

1资源状况及产业发展情况1.1资源状况白山市位于吉林省东南部自然风景秀丽的长白山西侧。优越的地理位置、丰富的森林资源给白山带来了广阔的开发前景。全市有林地14761km2,境内森林覆盖率达83%。古老茂密的原始森林为野生动植物提供了优越的繁衍生息条件,是"东北三宝"──人参、貂     

小孤山的传说

伊通境内有七座较大的孤零零的火山,素称"七星落地",其中有一座叫小孤山,坐落在现在的小孤山镇所在地偏东南约一公里处。这小孤山并不算太低,可是由于它坐落在一片洼塘里,所以人们不来到山的附近是看不到山的。小孤山为什么会在洼塘里?这里还有一段美妙动人的传说哩。据说,很早以前小孤山这个地方是一个     

关于犂沟播麦出苗后的管理问题

本刊读者孙景福报导:今年河北省冀县衡水的千顷窪被水淹了,当地留麦地或今年准备种麦的地(包括农场麦田),不能进行耕耙等一系列整地工作(由于麦田在播麦前几天才把水排出去地太湿),只好用犂沟播麦(在火候掌握上,就是"犂勾犂半脚泥"那一句话就合适),因此出苗后直至翌春返青,在管理方面应注意下面几个问题:     

平原风沙区小流域综合治理模式初探

临清市地处鲁西北黄泛平原,历史上,由于黄河决口泛滥和改道,在市境内形成了一条长55 km,面积124 km2的沙河地带,也称黄河故道.春天风沙遮日,秋天大水覆地,生态环境失去平衡,严重制约着当地经济的发展.     

高校思想政治理论课区域性实践教学资源体系构建——以衡水学院为例

根据衡水学院立足衡水办大学,服务地方谋发展,主动对接政府需求,全方位参与政府决策,整合地方资源为办学资源的特色,衡水学院思想政治理论课需要结合区域性特征进行实践教学,而从事实践教学对于区域性实践教学资源体系的构建有着一定的要求,本文从高校思想政治理论课区域性实践教学资源体系的政策依据、存在的问题、必要性以及具有的意义角度进行分析。     

南方少数民族传统稻作农耕及其生态意涵初探

稻作农业是推动人类历史发展的重要因素和创造文明的重要基础。中国南方少数民族有着悠久的稻作农耕历史和自成体系的耕作制度,是许多南方民族传统文化建构的根基,在中华文明宝库中独树一帜。然而,在全球经济一体化、城镇化发展过程中,由于种种原因导致许多南方少数民族的传统稻作农耕日益衰微,与之相关的传统文化也逐渐消弭在历史的尘埃中,民族特性因之亦逐渐丧失。与此同时,在理性工具指导下的产量诉求,不仅催生了现代农业的发展,也使人类的生存环境面临着诸多的严峻挑战,食品安全成为一个难以言状的社会问题。基于这样的背景,本文在描述南方少数民族传统稻作农耕历史和耕作制度的基础上,对其生态意涵进行探究,旨在说明那些我们曾经认为的"落后",实际蕴藏着丰厚的可持续发展内涵和意义,并以此来反观当下的"发展"与"科学"。从地方知识中吸取智慧,既是尊重历史的表现,也是民族传统文化传承的重要方式,对保护文化多样性、促进生态文明建设和绿色发展具有重大意义。     

基于自我发展能力培养的文化引导探讨——以西盟佤族贫困人口为例

通过对"直过民族"的佤族贫困人群扶贫实践,针对他们对于人类历史的发展过程和中国传统文化了解很少,在扶贫过程中,往往不接受或者怀疑先进的思想观念的问题,从文化扶贫的概念、文化扶贫的作用与意义方面入手,提出对于区别于不同其他地区的佤族贫困人口,需要首先用先进文化进行引导"补课",然后再进行文化扶贫,才能达到文化扶贫的真正效果,为该地区的扶贫工作提供参考。