“三个代表”重要思想与“三农”问题

全面建设小康社会,重点在“三农”,难点也在“三农”。“三个代表”重要思想的确立,既为解决“三农”问题提出了紧迫的要求,又为破解“三农”问题提供了强大武器。我们必须以“三个代表”重要思想为指导,从实际出发,以创新的精神,用新的思路探讨“三农”问题。     

“虾稻鱼”连作共生模式试验研究

为提高稻渔综合种养模式的经济效益，进一步提升土地产出率，于2022年在安徽省含山县选择了9家农业生产经营主体，开展“虾稻鱼”连作共生模式试验，同时与周边虾稻连作模式和传统水稻种植模式进行对比。结果表明，“虾稻鱼”连作共生模式的经济效益较虾稻连作模式和传统水稻种植模式分别提高了53 505、82 305元/hm2，具有很好的推广价值。     

福建省“稻萍鱼”模式推广潜力评价指标体系研究

为评估“稻萍鱼”模式在福建省稻区的推广潜力,以“稻萍鱼”模式为研究对象,采用文献分析法、理论分析法、德尔菲法和界值法,从自然因素和社会经济因素2个维度构建福建省“稻萍鱼”模式推广潜力评价指标体系,并采用层次分析法和变异系数法确定指标的组合权重,运用综合评分法构建推广潜力的评价模型。结果表明：1）“稻萍鱼”模式推广潜力评价指标体系包括2个一级指标,12个二级指标。2）明晰了评价指标的内涵,建立了指标的数据收集与标准化方法。3）基于推广潜力的评价模型,“稻萍鱼”模式的推广优先级分为推广优先级最高、推广优先级较高、推广优先级较差、不适合推广等4个等级,并制定相应的推广策略。综上,评价指标的筛选方法和确定权重系数的方法合理,构建的指标体系较全面,涵盖了影响推广潜力的水资源、气候不稳定性、土壤条件、稻田资源、推广便利性和经济水平6个方面。本研究可为福建省因地制宜推广“稻萍鱼”模式提供科学依据。     

走马楼吴简中所见“鱼贾米”“池贾米”“攻捕米”试释

走马楼吴简中的"鱼贾米""池贾米""攻捕米"是三种与渔业相关的租税,关于这三种米的含义,目前学界尚未形成统一认识。本文通过对传统文献中有关渔业情况的考察,论证三种米的含义:"鱼贾米"是官府对捕捞、销售各类水产品征收的租税,"池贾米"是针对湖池征收的鱼池税,"攻捕米"是对渔民征收的行业税。     

“新吉富”罗非鱼、“吉丽”罗非鱼及萨罗罗非鱼耐寒力的测定

在上海地区室外自然降温条件下,连续3年观察测定了“新吉富”罗非鱼、“吉丽”罗非鱼（“新吉富”罗非鱼♀×萨罗罗非鱼♂）及萨罗罗非鱼对低温的耐受力,计算和分析了平均半致死水温。2008年,“新吉富”罗非鱼死亡水温范围是7.5～5.8 ℃,平均半致死水温是6.8 ℃,对水温降低过程中罗非鱼行为活动的变化进行了观察;2009年,“新吉富”罗非鱼和“吉丽”罗非鱼的死亡水温范围分别是10.8～7.6 ℃、12.4～9.2 ℃,平均半致死水温分别是9.2 ℃和11.4 ℃;2010年3种实验鱼的死亡水温范围分别是11.0～7.0 ℃、12.8～11.4 ℃、13.8～12.4 ℃,平均半致死水温分别是8.3 ℃、12.5 ℃、13.1 ℃,且3者间差异显著(P<0.05)。综合3年实验结果,开始死亡和100%死亡的水温为“新吉富”罗非鱼11 ℃、5.8 ℃,“吉丽”罗非鱼12 ℃、9.2 ℃,萨罗罗非鱼13.8 ℃、12.4 ℃。3种遗传型罗非鱼耐寒力之间存在显著或极显著的种间差异,杂交能一定程度地改良耐寒能力。     

“似的”与“似地”的分合

“似的/似地”是一个助词,“似的”对于“似地”表现出功能上的包孕关系,“似地”是“似的”的有条件变异。“似地”脱胎于状语句位上的“似的”,其产生深受“的”“地”分工影响。非状语句位上使用“X似地”是泛化机制的作用结果。     

讲述“土豆”自己的故事

前段时间有个调查，说国内近9成老百姓的科学知识来自于电视，电视功莫大焉，我对这个问题没研究，所以不敢胡说，可是我对饮食还是有些研究的，在这方面扯淡，周围人很少能说过我，比如一说电视，我就想到了沙发，进而想到了沙发土豆，这是一个专用术语，指那些在电观机前的沙发上迫吃零食边看电视的胖子们，王尔德说：“我碰到麻烦时，吃是我惟一的安慰。”     

从取“仁”舍“礼”:看孔子的政绩观

《论语》中孔子说管仲是个无礼之徒,但是他又认为管仲是个仁德之士。这样看来似乎孔子对管仲的评价是自相矛盾的,这正是孔子对管仲所做的较为客观全面的评价。我们亦可以从中看出孔子的政绩观正是以“利民”二字为核心,在这个前提下,“仁”和“礼”相比较,宁可舍“礼”也要取“仁”。     

古典诗词中的“羹”

“羹”字的原始义可指在鬲器中烹制羊肉。先秦诗歌之中的羹多是为祭祀而调制的祭品,这是当时社会盛行祭祀之风的体现。秦汉以后,“羹”作为古典诗词中的一种常见意象,主要寄寓六种内涵,即藜羹、芋羹：甘贫乐道的人格追求;莼羹：去国怀乡的游子之思;鱼羹：闲适悠然的生活情态;芹羹：碧涧山林的精神归处;葵羹：物是人非的悲伤低吟;东坡羹：...     

形容词“一定”与名词组合间“的”的隐现倾向研究

形容词“一定”与名词组合有两种类型,即“单名组合”和“双名组合”。“双名组合”中“一定”与名词组合强制性不带“的”,“单名组合”在相关的语义框架内倾向于不带“的”。同时“一定”的语义内涵即“某种确定性”制约其与名词组合间“的”隐现的倾向性。当语义为表达“程度有无或范围界限外延的确定性”时,则“一定”与相关名词之间倾向不带“的”,当语义表达为“程度大小或范围内部成员的确定性”时,则“一定”与相关名词之间倾向带“的”。     

开拓“三农”新闻宣传领域

<正>1以提高认识为着眼点,做好“三农”新闻宣传新闻工作者要提高对“三农”工作的认识。要充分认识“三农”工作在全党全国工作中的重要性;充分认识解决“三农”问题的长期性、艰巨性和复杂性;充分认识解决“三农”问题需要从“三农”内部和“三农”外部同时想办法。     

再论“室人”与“同居”——以简牍为核心看战国秦汉时期的农业家庭

“室人”“同居”所指均为具有血缘或婚姻关系的家人，都具有同住的特点，都不包括“隶”及奴婢，都要承担法律上的连带责任。但二者的侧重点不同：“室人”之间同居所，是从室屋宅院即建筑空间角度上界定的家人；“同居”具有同居住、同户籍、同母的特点，是从户籍、血缘角度上界定的家人。“家”首先是住所、容身之地，其次是同户籍的法律认定。“室人”与“同居”从这两方面分别体现“家”的突出特点。“同居”是法律用语，在一切都以“户”为单位，重视“户”的连带责任的战国、秦及汉初，它作为常用术语出现。战国晚期至汉初，“同居”渐渐不再被使用，“同产”指代同父母的兄弟姊妹的法律用语与父母、妻、子并列出现于法律条文中成为连坐对象。     

农业应实现“五变” 趋向“五化”

农业实现“五变”趋向“五化”是全面贯彻落实“三个代表”重要思想,树立科学发展观的重要举措,是“执政为民”和解决“三农”问题的具体体现,更是顺应社会主义市场经济发展的必然要求。     

关于日语助词“は”和“が”

日语助词“は”的用法有二:一是提示主题,二是表示对比;“が”的用法有三:一是表示专指,二是表示客观叙述,三是表示对象。“は”是提示助词,突出提示句中某一部分作主题,以引起后面对它叙述,是人为的表现思想的手段;“が”是格助词,接在体言后作主语,表示句中词语之间的逻辑关系,是句子本身内在的必然关系。     

实践“三个代表”破解“三农”问题

齐都镇位于临淄区中北部,面积53平方公里,人口4.3万人,辖47个行政村,是齐国故城所在地。镇内土地肥沃,自然条件优越,农业一直跻身于全国先进行列,素有“鲁中粮仓”、“蔬菜之乡”的美称。前几年,广大齐都人靠种植蔬菜大棚,农民收入稳中有升,在全区各乡镇中位居前列。然而,由于诸多原因,1999年以后,出现了农业丰收增收难、农民增产难增收的状况,农村经济在徘徊中艰难发展。随着市场经济体制的健全,市场的导向作用越来越明显。随着其他地区的蔬菜生产大发展,蔬菜价格偏低,收入相对减少的趋势日益明显。实践“三个代表”,解决“三农”问题,最根…     

论我国古代儒家的“德治”与社会主义的“德治”

我国古代的儒家“德治”对我们现在所倡导的社会主义的“德治”有着不可忽视的影响。但是 ,二者又有着本质的区别。正确对待二者的关系 ,澄清对二者认识上的模糊认识对我们在社会主义市场经济条件下 ,更好的坚持 ,实践和发展“以德治国”方略有重要作用。     

浅谈“合作政策”得以实行的中国因素

19世纪60年代列强对华实行“合作政策”,其提出及实施与中国国内形势变化密切相关。“以夷制夷”政策的失败“、辛酉政变”后清政府中央内部权力的变化以及长期战争导致的清政府国力削弱都迫切需要其改变对外政策,在此情况下,“合作政策”得以在华付诸实施。     

“小水产”养殖前景广阔

所谓“小水产”,就是过去难登大雅之堂的一些小型淡水鱼(虾)类,诸如黄颡鱼、塘鳢鱼、乌鳢、黄鳝、泥鳅和螯虾等,如今成了人们餐桌上的“新宠”,其受欢迎的程度不亚于毛(鳗鱼)、甲(鳖)、蟹(河蟹)。“小水产”将成为水产养殖业的新热点。“小水产”多属野生品种,生命力强,人工驯化养殖技术简单易行。“小水产”可主养,也可与其它水产品混养。混养不影响主养品种产量,靠摄食主养池塘中的野杂鱼虾和剩渣残饵,能获得一定的额外效益。其养殖方式多种多样,可专门建池养殖,可利用废旧沟塘通过整治后养殖,网箱、稻田、庭院也都可养殖。养殖规模可大可…     

以“三个代表”思想为指导 深化党建“三级联创”活动

江泽民同志“三个代表”重要思想，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是新时期全面加强党的建设的伟大纲领，也是做好各项工作的重要指针。因此，在我们开展的党建“三级联创”活动中必须认真贯彻落实“三个代表”重要思想，用“三个代表”思想规范“三级联创”活动，检验“三级联创”活动成效，进而按照“三个代表”思想的要求不断深化“三级联创”活动。     

“四史”教育融入职业院校“大思政课”的理论探究

“四史”教育融入“大思政课”是当前思政教育的应有之义，二者有内在的逻辑关系，在价值引领方面具有一致性，在育人内容上有耦合性，且在实践上具有很强的契合性。为了保障二者融合的科学性，要坚持适应性原则、协同原则，还要保持职业教育的“类型教育”特征。职业院校要切实推进“四史”教育与“大思政课”的融合，实现“四史”教育在“大思政课”建设中的价值转化。让“四史”教育不但要融入校内思政课堂，还要融入社会大课堂和网络课堂，形成“三全育人”的大格局。