赣江鄱阳湖地区商代青铜工具和铸铜石范的发现与研究

随着新石器时代的长期技术积累,夏代已能铸造青铜工具、武器、容器、乐器和装饰品,历史从此进入青铜时代;商代处于我国青铜时代的鼎盛时期,青铜冶铸业是当时最先进的科学技术,是社会生产力发展水平的重要标志。赣江鄱阳湖地区的先民在掌握先进的采铜技术的同时,还具备了高超的冶铜、铸铜技术。这一地区的商代青铜器,出土地域广阔,数量众多,种类繁复;器物造型奇巧,纹饰瑰丽,装饰神秘,青铜冶铸业高度发达,反映出已具备了较高的生产力水平,它是吴城先民的伟大创造,是对中国青铜文明乃至人类文明的重大贡献。一、江西商代青铜工具的发现青铜器在…     

四川广汉三星堆商代祭祀坑为农业祭祀说

四川广汉三星堆商代祭祀坑为农业祭祀说江西省文物局彭明瀚四川广汉三星堆遗址一、二号祭祖坑的发掘①，不仅是巴蜀考古的一大收获，也是我国考古学界的一件大事，被誉为新中国十大考古发现之一，引起了国内外考古学界的高度重视。近年来，陆续发表了百余篇专题研究文章，...     

吴城文化的畜牧业概述

吴城文化是指商时期分布在赣江中、下游鄱阳湖以西的赣北、赣西北的一支地方青铜文化，既带有浓厚的中原商文化色彩，又具有鲜明地方特色。吴城文化是一支以经营农业为主业的商代文化，农业是吴城先民社会经济的基础部门，也是构成当时社会经济的主体，是人们衣食的主要来源。吴城先民的农业生产技术已达到了相当发达的水平，在农业生产工具方面颇有创造，发明了犁、耒、耜，铚等一整套适合于南方水田稻作的青铜农具，并在当时率先使用青铜农具，对农业生产力的发展做出了十分重大的贡献。由于农业经济的高度发展，为家禽家畜饲养业提供了足够的饲料来源。     

商代江西的农业经济与文明

现代意义上的农业是农、林、牧、副、渔业等五个生产部门 ,而古代的农业仅指种植业 ,一般称为狭义的农业 ,我们在本文中谈的农业就是这种意义上的农业 ,即利用植物的自然再生产过程获得物质生活资料的生产门类。人类要生存 ,社会要发展 ,首先要解决吃饭问题 ,要解决吃饭问题 ,就得发展农业。我国是以农业经济为基础的国家 ,从原始社会制度—奴隶社会—封建社会的发展 ,都是以农业生产技术的重大进步为前提。正如恩格斯所云 :“农业是整个古代世界的决定性的生产部门。”(1) 《论语》云 :“禹、稷躬稼而有天下” ,说明古代的部族首领只有重视…     

浅议殷人的田祭

陈梦家先生曾指出:“殷人只有社而无稷”。但从卜辞来看,田有田祭义,殷人有田神崇拜:(1)……大令众人曰协田,其受年、十一月。《合集》1(2)……曰协田,其受年。《合集》2这里的田应读为《诗·甫田》“琴瑟击鼓,以御     

江西庐山茶诗文选析

江西庐山茶诗文选析南昌二中段红江西省文物局彭明瀚庐山，“一山飞峙大江边”，东西二十余里，南北五十余里，周围绵亘约五百公里。山间悬崔峭壁，奇峰异嶂，深峡邃谷，飞瀑流泉，云遮雾罩，烟霞弥漫，诡谲奇特，变幻莫测，云峰相衬，仿如仙境，以“奇秀甲天下”，吸引了...     

略论江西新干的青铜农具

略论江西新干的青铜农具江西省文物局彭明瀚１９８９年冬，江西省文物考古研究所为了配合农田基本建设，在新干县大洋洲清理了一处商代晚期遗存，共出土青铜器４８４件，其中工具类十六种１２７件，可以肯定为农具的就有犁铧、锸、耒、耜、、镰、等１０种３６件（１）。其...     

商代宗教与农事祭祀略论

商代宗教与农事祭祀略论江西省文物局彭明瀚殷墟甲骨文的发现和成功释读，为春秋时代大思想家孔子叹为“文献不足徵”的殷商史的深入研究提供了许多“实录性”史料，开创了殷商史研究的新局面。甲骨文的内容涉及商代的政治、经济、军事及社会生活各方面，其中，有关农业的...