四川特色食品包装英文翻译探究及改进对策

<正>0引言随着四川特色食品市场份额的扩大,四川食品企业逐渐意识到食品包装提档升级的重要作用,出现越来越多附带有英文翻译的包装产品。企业在包装中引入英文翻译,不仅能起到迎合消费者、增加包装美感、提升产品档次等效果,而且也能满足四川食品企业参与国内乃至国际竞争的需要。1四川特色食品包装英文翻译问卷调查2017年12月～2018年2月,课题组对四川本地居民和在川生活的外国人进行了四川特色食品包装英文翻译问卷调查,问卷调查的形式有两种:一是针对成都地区的纸质问卷,二是针对四川其他地区的网上问卷。     

试析清末部院司法权限之争

晚清最后十年是中国传统法制走向近代化的关键时期。也是司法审判制度转型的重要阶段。迫于内外压力而举起“预备立宪”旗帜的清朝统治者，在知识、人员、体制都准备不足的情形下，面对引进“司法独立”原则和制度所出现的矛盾，依然采取横专断、为己使用的方法之外，使司法近代化过程中新旧冲突不断。道路愈显艰难。清末部院司法权限之争就是这一进程的典型缩影。     

中国法律传统与现代法制文明

中国古代的法律制度是一套以“天道”观念和阴阳学说为哲学基础、以儒家学派的主流思想为理论依据、以农业生产方式和血缘家庭家族为社会土壤、以“三纲五常”为核心的完整而圆熟的法律传统和法律体制。对于一个有悠久的法制历史、有深厚法律传统的国度而言 ,从传统到现代的转换尤为艰难。现代法治精神是我们人类的共同财富 ,现代法治也需要从传统中不断总结 ,创造性地完善。一、完整、圆熟的法律传统和思想体系回顾数千年来积淀在中华文化中的法律传统 ,回望过去的百年中国法制在现代化过程中的蹒跚步履 ,总会让人有太多的思绪和感慨。在几…     

浅析市场经济条件下加强信用建设的必要性

邓小平同志指出：“讲信义是我们民族的传统，不是我们这们这一代才有的。”可以说，诚实守信历来是中华民族的传统美德，是东方文明的精神精华。这一美德和精华。在马列主义、毛泽东思想科学理论的指导下，经过中国共产党人的继承和发展，使其升华到了一个新的高度。尤其是在党的十四届六中全会以后，我国社会信誉低下乃至缺失的局面明显好转。但是，社会上仍大量存在着不守信、不践诺、不履约的现象，致使市场经济秩序陷入了混乱的局面。大量银行贷款逾期收不回来，成为呆账、坏账，使商业银行不良贷款不断增加，金融系统的风险加剧；企业之间三角债务链久拖难解，甚至拖垮、拖死了部分企业；商业交易中大量的欺诈行骗、假冒伪劣、侵犯知识产权等违法行为屡禁不止；资本市场中欺骗瞒报，虚假信息披露和恶意炒作不乏其例；个人消费信贷中的一些恶意欠债行为也不断暴露出来。     

食品安全与土壤污染治理

食品安全与土壤污染治理之间存在着有机联系，目前我国土壤环境质量日益下降、土壤污染形势严峻，已直接或潜在形成了对食品安全的危害。要保障食品安全就必须重视土壤污染治理，作者对此提出了若干对策建议。     

党组及其作用的历史考察

党组是中国共产党在国家机关和人民团体中设立的党的领导机构。党组作为党的一种组织形式和工作机构 ,最早设立于国民革命时期。在不同的历史时期 ,党组起到了加强党的领导、保证党的路线方针政策贯彻落实的作用。     

油松用材林可持续经营评价体系的构建及应用

【目的】构建油松人工用材林可持续经营评价指标体系,以河北平泉黄土梁子国有林场油松用材林为实例,对其经营可持续性进行评价与分析。【方法】通过查阅文献资料并结合前人研究结果,以全面、科学性为指导原则,选择环境、经营、社会、经济4个方面共83项指标层指标,设计问卷征求相关领域专家意见,运用灰色统计法从中筛选出重要程度为“高”的指标,从上述4个方面构建可持续经营评价指标体系,并利用1～9标度法和层次分析法确定各指标权重值。以河北省平泉市黄土梁子国有林场为例,通过咨询、实地调查、发放问卷方式获得各指标现状值,再通过查阅国际和国内标准、参考相关研究结果及指标自身情况确定各指标标准值,对林场油松人工用材林经营现状进行评价分析。【结果】从83项指标中筛选出28项重要程度为“高”的指标,构建了包含4个约束层指标、12个一级指标层指标和28个指标层指标的油松人工用材林可持续经营评价体系。其中,社会指标最为重要,权重值为0.351 165;环境指标的权重最低,为0.164 793;经济指标权重为0.295 084,经营指标权重为0.188 957。用该指标体系对黄土梁子国有林场油松人工用材林进行可持续经营评价,最终得分为79.68分,处于中上等水平,表明林场现阶段油松人工用材林的生长状况、经营模式、可持续性较好。【结论】研建的油松人工用材林可持续经营评价指标体系具有科学性、适用性,可反映林分可持续经营现状。     

中国法律传统与现代法制文明

中国古代的法律制度是一套以“天道观念”和“阴阳学说”为“哲学”基础、以儒家学派的主流思想为理论依据、以农业生产方式和血缘家庭家族为社会土壤、以“三纲五常”为核心的完整而圆熟的法律传统和法律体制。现代法治精神是我们人类的共同财富 ,现代法治也需要从传统中不断总结 ,创造性地完善。一、完整、圆熟的法律传统和思想体系回顾数千年来积淀在中华文化中的法律传统 ,回望过去的百年中国法制在现代化过程中的蹒跚步履 ,总会让人有太多的思绪和感慨。在几千年的发展过程中 ,中华传统文化一直保持着发展的连续性和主体的纯洁性 ,成为东方文化的主流 ,与西方文明并存于当世。在我们的文化传承中 ,司法、尚法、重法的精神也占有重要位置。自古以来 ,“刑德”就被当作经国治民的“二柄” ,以刑法为中心的古代法律制度 ,构成了中国传统文化的重要部分 ,成为传统价值体系的重要载体。中国古代的法律制度无论在精神旨趣还是在制度、技术层面 ,都是环环相扣 ,具有明显而密切的联系性 ,故而后人一般都将中国古代的法律制度概括地称为“中国法律传统”。这是一套经过几千年的积累和回旋 ,从简单幼稚的法律幼苗发展而成的体系完整、内容全面、义理精深、风格特异的庞大法律...     

关于立法的公众参与的几个问题

一、公众参与中国立法的意义就立法的特征而言,比较法学家通常把法国法视为“官僚法”或“法律家法”因为在法国民法典和其它一些重要法典的制定过程中,拿破仑本人以及法律家和其他政府官员起了重要作用;把德国法称为“法学家法”,因为德国民法典的起草,概念法学派的法学家作用     

中共三代领导核心对跳出历史"周期率"的探析

如何跳出历史“周期率” ,是关系到中国共产党的前途和社会主义命运的重大问题。中共三代领导核心对之都进行了艰辛探索 :毛泽东首开“民主新路” ,并以人民为本位进行了一系列探索 ,但晚年在民主的形式和实现途径上出现了误区 ;邓小平总结了毛泽东民主探索的经验教训 ,初步提出了“民主法治”论 ,并将民主与社会主义及社会现代化联系起来 ;江泽民继承并发展了邓小平的民主思想 ,提出“依法治国”的建国方略 ,全面展开“民主法治”论 ,并指出要“全面发展民主并发展基层民主”。