白颈长尾雉首现桂西

近日,位于环江毛南族自治县境内的广西木论国家级自然保护区通过红外相机监测到国家一级重点保护珍稀雉类——白颈长尾雉,这是在广西西部石灰岩地区首次监测到该物种。     

《缁衣》"君以民芒"原义之推论

汉代在整理<缁衣>时将"君以民芒"句中之"芒"字读为"亡",因为难以理解君以民灭亡的意思,故又补上了"君以民存"之句.本文发现,"芒"、"(眩)"、"望"三字都从"亡"得声,而且文献中有具体混用的例子,故"君以民芒"句中"芒"可读为"望".据此本文推论,原来<缁衣>中"君以民芒"之句并不是要说君以民灭亡,而是表达先秦儒家的"民望"观念,这从<左传>和<孟子>中亦可见到.     

江南对虎神的崇拜来源——兼探虎方之地望

崇拜老虎的传统源自古代游猎族群的精神文化中。华南拜虎传统的分布范围从武陵到罗霄，或许亦到达武夷山脉；在文化发展过程中对野猪和虎的崇拜曾互相结合，后来虎作为崇拜对象普遍取代了对野猪的崇拜。山岭拜虎族群影响了所谓“后石家河”文化的形成，殷周时期在长江中游之江南地区以湖南、江西为主要分布范围，存在着一个拜虎的古国网络体系，其在商周甲骨金文中被称为“虎方”。