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【目的】评价妙峰山森林文化价值,对我国其他地区的森林文化价值评估亦有一定的借鉴意义,为全面开展中国森林文化价值量化评估探索路径。【方法】采用条件价值评估法,调研受访者对森林文化的认同程度,评估妙峰山森林文化价值,继而采用逐步回归法分析受访者支付意愿的影响因素。【结果】古树名木、寓言典故和神山传说是受访者接触程度最高的文化符号;受访者了解森林文化的方式呈现多元化,互联网和书籍是最主要的途径;森林采摘是受访者最乐于接受的森林实践活动;94%以上的受访者认同森林具有文化价值,认可程度较高;舒缓心情是受访者最为认同的福利(占比为82.32%),其次为锻炼身体(占比为62.20%)和休闲娱乐(占比为45.12%);妙峰山森林文化的人均支付意愿为100元人民币,最重要的影响因素是个人年收入,其次是对森林文化价值的认同程度和学历;对所支付费用的使用透明度不放心是部分受访者拒绝支付的最主要原因;大部分受访者(占比为53.05%)愿意将所支付的费用使用在妙峰山森林文化艺术创作方面,捐款(占比为33.77%)是受访者最愿意接受的支付方式。【结论】理解偏差、心理账户偏差、支付方式偏差、投标起点偏差等多种偏差都会造成条件价值评估结果的误差。即使本研究只是初步估值,本研究的方法与结论仍然可以为建设与保护森林文化的相关管理决策提供依据。另外,如何提升国民对森林文化的认知和参与程度以及对森林文化所带来福利的感受,是提升国民对森林文化的认可程度,乃至提升森林文化价值的关键。森林文化的内涵随着人类对森林功能认识的不断深入、人类与森林相互作用关系的变化而不断拓展,如何正确认识森林文化并科学计量森林文化的价值仍然是一个有活力的课题,值得继续深入研究。 相似文献
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加强我国林业遗产保护传承是新时代赋予的重要课题,摸清林业遗产资源的数量、类型和分布等基本情况是开展林业遗产保护利用的基础性工作。文中在文献收集和典型调查的基础上,对中国林业遗产的类型与地理分布进行了整理和分析。结果表明:悠久的中华文明史形成了丰富的林业遗产,充分体现出中华民族与自然和谐共生的勤劳与智慧。本次调查共收集到中国林业遗产信息615项,其中生态类120项、生产类248项、生活类109项、记忆类138项,每一项都是中华文化的标识和品牌。从地理分布来看,中国林业遗产的分布在区域间存在不平衡性,东南半壁占89.59%,西北地区占10.41%。林业遗产涉及的物种众多,其中具代表性的约180种,且绝大部分为中国的乡土物种,在生态、经济、文化方面具有独特价值,亟需加强保护、管理、传承、研究和利用。 相似文献
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目前山东仍是一个少林省份,大力发展竹资源和竹产业,对促进山东省生态文明建设和乡村振兴意义重大。研究表明,山东有5 000多年竹子栽培利用的历史,竹文化积淀深厚。新中国成立以来,通过开展南竹北移工作,竹子科研和生产都取得很大成效。在气候变暖、绿色转型发展的新时代背景下,因地制宜、依靠科技和政策,大力发展竹子栽培、广泛开发竹子多重价值,实现生态、经济、文化融合发展,具有十分广阔的前景,必将再造齐鲁竹文化兴盛和竹林美丽风景线。 相似文献
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在公共土地上的木材皆伐作业正在破坏着美国最后的原始林。事实上,美国的原始林仅剩下不足5%了。这种破坏正花费纳税人数十亿美元的财产,降低了水资源供应,并强行导致许多物种的灭绝。 相似文献
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先秦时期,受五行和天人关系思想影响,诸子们提出了仁者乐山、森林以时禁发等主张。在秦汉至隋唐时期,随着森林资源的大量消耗,思想家们提出了人工种植竹木、桑果以满足百姓物质生活需求的建议;同时,森林的宜居功能受到重视,森林哲学和森林美学思想得到发展。在宋至明清时期,林业政绩考核的思想和制度得以建立,深化了对森林佐食、入药、园林、护田、防水灾等功能的认知。近代时期,在遭逢水旱灾害以及内忧外患的严峻形势下,学者们放眼看世界,提出发展林业教育、振兴林政、大规模造林的主张。中华人民共和国成立之后,林业思想从以木材生产为主逐步转向以生态建设为主,提出发挥森林的多种功能,城市林业、森林美学等思想和理论蓬勃兴起。 相似文献
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中国多功能林业思想的历史演进 总被引:3,自引:2,他引:1
充分开发利用林业的多种功能已成为中国林业的一项紧迫任务, 研究和借鉴历史上已有的多功能林业思想有着重要意义。文中从历史角度对多功能林业思想进行了初步总结。结果表明, 从先秦时期开始, 人们就已经认识到森林具有多种功能, 但直到明代尚没有形成系统的论述; 清代俞森是比较早地系统论述林业具有多种效益的学者; 1947年, 郝景盛发表《森林万能论》, 标志着中国多功能林业理论正式诞生; 20世纪末出现的现代林业理论, 在突出强调森林生态效益的同时, 要求高效发挥森林的多重功能和价值; 2010年, 《中国多功能林业发展道路》著作出版, 使该理论进一步完善。 相似文献