唐宋时期皖西地区的茶业

皖西地区是我国重要的产茶地之一,有着悠久的历史.唐代成为上贡朝廷的贡品,并行销到京师及西北边地的少数民族地区.宋明清时期更是行销天下的名茶.本文对本区唐宋时期的茶业史进行考察,敬请批评指正. 一、皖西茶业的起源与发展 中国是茶树的原产地,原产于我国西南的云南地区.陆羽《茶经》称:"茶之为饮,发乎神农氏."神农是中国史前时期的传说人物,实际是对茶史起源的一种假托之词,因为古代人常将一种事物的起源附会于某些传说人物.《神农本草经》载:"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之".古代的"荼"与"茶"字通.     

银杏树的审美价值与精神

结合中国城市栽培银杏树的历史,探讨了银杏树的审美价值及精神。       

历史时期气候变化对西北地区竹林分布的影响

历史时期中国气候经历了冷暖相间的几度波动变化,对竹林的生长也发生了很大影响,西北地区竹林的分布范围也随气候的波动发生了变迁。竹林分布总体上来看是逐渐南移,汉唐时期其作为重要的经济作物,元代以后其经济作物的地位已变得不十分重要。本文分仰韶温暖、先秦、秦汉魏晋六朝、隋唐五代、宋元、明清等时期,论述了气候变化对西北地区竹林分布的影响。     

安徽徽州地区的竹文化

徽州人在长期栽培利用竹类的历史过程中形成了竹文化的地方区域特色,主要体现在竹材利用、竹雕刻艺术、竹编织艺术、竹诗文、竹绘画等方面。徽州地区的竹文化是我国悠久竹文化的集中体现。     

我国古代竹类种植经营技术

竹类在我国生产历史悠久,早在商周时代的典籍就有记载;在三千多年前的西周时期就已人工普遍种植经营竹类。三千多年来,我国劳动人民为竹类生产经营,积累和创造了丰富的经验和技术,留下了可贵的技术史料。现综述如下: 一、适地: 种竹适地,我国古代人民很早就有认识,非常重视种竹适地,积累了许多经验。晋戴凯之《竹谱》对种竹适地载曰:竹“向阳则茂,宜植高台”。指出种竹应选择向阳、土壤深厚的地方。北魏贾思勰《齐民要术》对此记载较为详细,载曰:竹“宜高平之地,近山阜尤是所宜。下田得水,则死。黄白软土为良。”这里较为详尽指出,种竹应     

中国古代"竹城"考

<正>所谓"竹城",就是我国南方地区人们利用竹林的生长特性,植竹相围护而构成的城防,以此来保护城市和居民住宅的安全。本文根据历史文献中的记载,对中国古代"竹城"进行了考证。 竹城是古代人因地制宜、就地取材的巧妙构思,但其起源则难以断定。《越绝书》卷八载越王勾践曾经分封范蠡子于"苦竹城",《大清一统志》卷二二六说其城在山阴县西南。这可能是文献中最早提及竹城的史料。 植竹为城防在晋代文献中就有     

论中国的昆虫文化

本文从物质文化和精神文化两方面,详细论述了中国传统文化中的昆虫文化现象。有关昆虫的物质文化方面主要体现在昆虫的食用、昆虫的药用、昆虫的养殖、虫害的防治等方面;有关昆虫的精神文化层面主要由昆虫的神话与神化传说、昆虫与文学、昆虫与绘画、昆虫的崇拜、昆虫与民俗等构成。     

竹类植物在皖西大别山北坡森林植被中的地位

皖西大别山北坡分布有竹类植物5属32种(包括变种变型),占本区种子植物总数的2.32%,主要形成9个森林植被类型,对大别山北坡生态平衡和森林植被组成,有着十分重要的地位。     

中国城市植柳历史及文化象征意义

文章结合中国城市植柳历史,分析了柳树的文化象征意义,最后挖掘了柳树之魂,即柳树是体现女性——母亲的载体之一。