从粮食的“粮食”到粮食的“母亲”

<正>元旦刚过,笔者前往云南勐海布朗山调研采访,几天的见闻让我对与化肥与粮食的关系产生了新的感悟。布朗山位于中缅边境,是布朗族主要的聚居地。这里海拔高、交通难,在政府大力支持下,布朗山茶产业得到很快发展,成为布朗人主要的收入来源,但生产效益很低。我们走访的一个5口之家,茶叶的全年收入还不到10000元。因此山寨孩子们的上学成为大问题,家长的积极性普遍不高。近几年,在政府的大力引导和支持下,布朗族适龄儿童就学率几乎达到了100%。但如何保证教育受到一代又一代布朗人的重     

布朗族服饰

在我国布朗族中，有一个支系世居保山市偏僻的山区——木老元布朗族和彝族乡。     

勐腊县林下经济红红火火

近日,笔者随"森林云南"建设采访团到云南省勐腊县采访,亲眼看到这个傣族自治县红红火火的林下经济富裕了傣乡人。掠影几幅,以飨读者。"仙草"种富了克木人克木人士是我国8个人口较少民族之一布朗族的支系,总人口仅2000余人,主要集中于云     

景迈山茶祖故事中的历史与族群关系

茶史和茶马古道研究中的一个重要问题,是茶叶出产区与茶叶消费区之间的联系如何建立起来。关于茶叶贸易与茶叶消费的很多历史研究已经涉及这一问题,但较少论及作为茶叶生产者的当地人对茶叶消费者等他人的态度。本文讨论了云南景迈山布朗族和傣族的两种茶祖故事,它们都说本民族/族群的祖先是茶文化的发明者,本民族/族群种茶的历史大约有2000年,但没有讲述与对方民族/族群的关系。本文的研究表明,这两种茶祖故事是最近才产生的,它们之间不仅互相矛盾,而且与其他地方及族群的茶祖故事也不一致,很多内容与已知的历史不符。这些现象显示了这两种茶祖故事是在“以言行事”,通过宣称本民族是茶文化的发明者,来吹捧本地、本民族所产的茶叶。这一行为中隐含了“发明者即最佳者”的观念,凸显了这两个民族/族群之间的市场竞争关系。     

论普洱茶与布朗族的历史文化渊源

普洱茶与布朗族密不可分。布朗族是我国56个民族之一,云南独有,是人口不足10万的较少民族,历史悠久,勤劳勇敢,富有才智。主要聚居在云南省西双版纳州、普洱市、临沧市以及保山市等普洱茶文化区。布朗族在普洱茶的茶树驯化、茶叶栽培、种植、加工、品饮、宗教、民俗、人文等方面有着悠久深厚的历史文化渊源关系。     

西双版纳布朗族古茶园传统知识调查

运用民族植物学原理,采用野外面上调查、定点社区入户调查和文献研究相结合的方法,调查了西双版纳地区布朗族认知、管理、利用与保护古茶园的传统知识和经验.结果显示:在1700年前,布朗族就以原始宗教信仰为基础,逐渐形成对茶树种植的禁忌崇拜,通过"习惯法"、"头人"等来规范古茶树的种植与管理,形成了一套具有一定科学意义的古茶树种植系统,并演绎出丰富的传统制茶方法和饮茶习俗,形成独特的古茶树资源保护与利用的传统文化知识,如布朗族对茶的传统习惯用法、医药用法等.本文在对布胡族古茶园传统知识调查的基础上,分析古茶园传统知识遗忘丢失的原因,提出古茶园传统知识保护建议.     

双江县“产业兴县”战略成效初现

2013年．双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县同绕农民增收调结构．着力实施“产业必县”战略．制定下发了《关于加快林产业发展的意见》《关于加快畜牧、业发展的意见》《关于加快推进林下产业发展的实施意见》《关于加快渔业发展的意见》,     

布朗族酸茶理化及香气成分初步研究

酸茶是布朗族自食、招待贵客或作礼物的一种腌茶.酸茶是经一段时间的掩埋自然发酵而成的.文章对酸茶中的氨基酸、茶多酚(儿茶素)、咖啡碱、黄酮类物质及水溶性糖等主要成分和香气成分进行了分析研究,为酸茶的实用价值和保健功效的研究提供参考.     

布朗族与基诺族茶文化比较研究

对布朗族和基诺族2个云南特有且人数较少民族的族源、生态环境、种茶历史、茶俗4个方面进行比较分析,认为布朗族和基诺族千百年来以茶为生,创造了丰富多彩的茶文化.无论是过去、现在,还是未来,茶叶都是两个民族生存和发展中重要的农业生物资源之一.     

章朗布朗族传统村落文化景观要素研究

基于布朗族乡村景观建设和保护的迫切需求，选取我国传统村落章朗村作为布朗族典型村落的研究对象，通过田野调查和文献分析，运用文化景观研究方法，将章朗村文化景观划分为表象要素、关键技术和内在要素的3个系统分类，同时结合乡村景观划分体系将章朗村文化景观系统细分为2个层级，包括8类表现模式和21种景观要素，形成章朗村文化景观要素分类体系。通过对章朗村文化景观要素分类和体系研究，以期为章朗村乡村景观特征的保护和乡村景观的建设提供思路。