守望崇高

超克图纳仁六十年文艺创作生涯,与戏剧有着不解之缘,从话剧《金鹰》到电影《成吉思汗》,再到电视剧《瀚海风云路》和《风雨伊克昭》等,一路行进探索,在戏剧领域不断开拓创新,以他特有的淳朴雄浑的叙事风格,塑造出一系列为民族利益而抗争的英雄人物,在'如霆、如电、走风连云'的戏剧情境中,展示了正义与邪恶、高尚与卑下之间的矛盾冲突。讴歌英雄,张扬民族精神,追求理想,这种为中外美学家所称道的'崇高'之美,在超克图纳仁的创作中凝聚为沉甸甸的艺术情结,成为他作品的风格标识,同样是     

守望乌审

正我的祖辈并不是这片土地上的人。乌审原本不属于我和我的家人。我的爷爷很年轻的时候,为了生计,领着奶奶从陕西逃荒到了这里,从此,他们扎根这里,视这里为家乡。而我,可能是从小生于斯长于斯的缘故,我对爷爷奶奶原来的那个家乡没有任何记忆,在我的心目中,自己只有一个故乡,便是这里。有一年,父     

诗人守望的那片苍翠

正一个诗人,首先应该是社会人:不管你出世也好,人世也好,谁也无法回避。面对纷繁复杂的社会,身陷五色缤纷的生活,诗人与社会人的区别仅仅在于面世的态度。诗人多以形象思维,而社会人常常以理性思考。所以,一首诗也好,还是一部诗集也好,不管你怎样写,或者写得怎样,总是会让人读出诗人的思想轨迹和诸多信息,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合以及他们对生活的态度等等,无不折射在诗人构筑的意境和经营的意     

守望草原（组诗）

穿越成吉思汗庙尖顶的目光 你早已收起了刀枪 熄灭了硝烟 抖落了风尘静静地端坐在大殿上 把目光收束成一种沉默     

孤独的守望(组诗)

正~~     

嘉峪关:大西北苍凉的守望

到了河西走廊,不能不去嘉峪关.一路上,那些蜿蜒起伏的长城沉甸甸的,在西北大地那肃杀的秋天里或隐或现.也许,只有在此刻,你才会意识到"沧桑"这个词的真正含义. 我到达嘉峪关那天,却是干旱的当地难得的雨天,绵绵的雨丝悄然洗刷着高大的城墙,而远处的湖面,显出一些颇似江南水乡的绿意来.天穹低低的压着,那些箭楼无声地耸立着,带给我更多的追索意味,并迅速蔓延开去.     

守望胡同镜头留住的老北京记忆

我生在胡同,长在胡同,是满族正红旗人.从民国时期起,我的家族就定居在北京地安门胡同内的四合院,所以在我心里,一直潜藏着对胡同的深深眷恋. 文化大革命时期,我汇入了当时风起云涌的上山下乡运动,离开北京,前往东北边陲"接受再教育",每当想家的时候,胡同里的一幕幕就会浮现在脑海:葡萄架下的金鱼缸,小巷里的大枣树,沿街叫卖的小商贩,穿梭在胡同里的车夫……一切都让我怀念不已.     

守望一条河(散文)

正我的出生地是巴彦淖尔东南部的乌拉特前旗,在黄河北岸、河套平原的东端。黄河从其南境流过,境内的"大河湾",就是"天下黄河九十九道湾"之一。我最先记住的河应该叫"三湖河",是黄河在乌拉特前旗境内的一段分支。在这里,黄河水放慢了脚步,仿佛是在庄严地思索,却又日夜不息地流淌,用它的乳汁滋养着人间草木。我家住在乌拉山山前平原,三湖河是给山前灌区输水的主要河道。吃这河水长大的孩子,呼朋引伴地在黄水边玩耍嬉     

大草原:我守望着我的篝火——许淇访谈

访谈前言:许淇,当代著名诗人、作家、画家。一九三七年生于上海,一九五六年"支边"到内蒙古,从此扎根塞外草原。北方森林里的木刻楞,草原上的蒙古包,前后套老乡的热炕头,都有他创作的身影。他深受西方文化的影响,虽然经年蛰居塞北包头,但艺术思想却非常开放。半个多世纪以来出版有散文诗集《城市意识流》、《词牌散文诗》,散文集《美的凝眸》、《许淇随笔》,短篇小说集     

文化真脉的守望——品鹿城诗人康丕耀和他的诗

我常困惑,"文化"这东西真怪,"她"的起源或说孕育发展,都该是在人类群体的智慧里,可"她"的发光点却总落在个人身上。这也算一种悖论吧。由此,我对日本学者菊池宽所说的"少数天才或才子垄断创作权的时代已经过去"的说法,一直怀疑乃至觉浅薄。在我看来,文学上天分是前提;     

伊犁大地的诗意守望——读亚楠散文诗集《行走的风景》

正在散文诗集《行走的风景》的"后记"中,诗人亚楠向我们透露了有关他的散文诗创作的某个秘密:"我的绝大多数散文诗都与新疆有关,与这片生我养我的土地有关。缘于热爱,我把目光聚集在天山南北,聚集在这里的森林、草原、大漠以及山川河流,人文地理与历史文化。"不用诗人自我坦白,只要细心阅读他收录在散文诗集中的各个篇章,就可以异常明确地捕捉到新疆热土上那醉人心魄     

对乡镇畜牧业发展的思考——以昭通市昭阳区守望乡为例

畜牧业在保障国民食物供给、拉动农村经济增长、增加农民收入、改善城乡居民食物结构方面有着积极的作用,但西部边远山区的畜牧业发展并不尽如人意。为此,笔者就云南省昭通市昭阳区守望乡的畜牧业发展情况展开了调查,并结合调查对乡镇畜牧业的发展提出几点建议,以供参考。     

守望在中国最美草原-记武警锡林郭勒盟森林支队

壮丽的蓝图，要靠辛勤劳动，才能变现实；
　　理想的树苗，要靠汗水浇灌，才能成林成材；
　　……
　　—蒙古族谚语（代题记）
　　锡林郭勒大草原，举世闻名。
　　《中国国家地理》杂志和全国30多家新媒体评选的“中国最美的六大草原”中，锡林郭勒草原规模最大。     

传承创新 守望家禽——访上海市家禽业协会谢承光会长

3月，春风和熙，在上海家禽业协会办公室内，我们专访了上海家禽业协会谢承光会长。在座的有上海家禽业协会秘书长陈家拣先生、上海家禽业协会副会长、上海串浦家禽育种有限公司总经理陈印权先生。     

守望、妥协还是遗忘？——从白先勇的《安乐乡的一日》探析身份认同

短篇小说《安乐乡的一日》通过一个华人家庭在美国的生活表现了华人所负载的中国文化与美国文化之间的冲突和斗争。在美国的主流文化中,脱离中华母体文化的华裔已经被边缘化为“他者”。他们既无法得到移民国家（本文指美国）的认同,又由于时空的疏离而与祖国有着隔膜的尴尬状态。因而,对于身份的焦虑、对于文化身份的追问与认同渐渐地成为海外华文文学描写和深层挖掘的主题。笔者从小说中的人物形象分析入手来探析华裔的身份认同问题。     

中国文化背景下的慈善事业的源起与西方社会的慈善的发展的比较

处于现代化建设背景下,我国的慈善事业由于政策支持的变化有了新的形态,基于这些变化又有了新的问题需要我们思考,其中关于我国传统文化对于慈善事业的发展的影响,尤其值得我们去考虑,在新的时期中我们怎样正确的引导广大的公民参与到这一事业中;另一方面西方国家的慈善事业的发展又将会给予我们那些有益的借鉴,从而明确我国慈善事业的方向。通过对比两种不同的慈善事业的发展渊源,将会使我们有一个明了的认识。     

天然的≠安全的

许多饲料或饲料添加剂产品在宣传资料中把产品的天然属性混同于安全属性,迎合广大消费者对饲料安全的需要。那么,是否可以认为天然产品必然是安全的,或者比人工合成产品更安全呢?事实上,饲料产品的天然属性和安全属性并不存在必然逻辑关系。微生态制剂——除了少数微生态制剂产