儒家礼教论——论"仁"、"人性"、"文"和"礼"的关系

作为儒家哲学的一个重要范畴,"礼"是先秦儒家教育理论及其实践的核心范畴。儒家的教育理论是完全依靠"礼"如何与其他范畴互相关联而形成发展的。尤其是孔子、孟子和荀子所提出的"仁"、"人性"和"文"等范畴对体现出"礼"的教育内涵是不可缺少的。"仁"只有通过"礼"才能实现自己的价值,"人性"也依靠"礼"的内化过程而能够获得真正的发展。在这一点上,可以说"礼"是文明化了的传统中分化、发展下来的一切标准,"礼教"是以"博文"与"约礼"为主要内容而培养君子的先秦儒家的教育传统。     

"三创"演绎"三级跳"

上海申光高强度螺栓有限公司隶属于光明食品(集团)东海总公司,在企业的发展历程中,曾几度遭遇艰难曲折。在中国紧固件行业群雄逐鹿的今天,"申光人"以"浴火重生"和"创业、创新、创优"的精神,成功地演绎了商业模式的转型并实现了"三级跳"。     

关注"农民工"--"农民工"该不该为"环保"埋单?

"农民工"在党中央、国务院的直接关注下已享受到越来越多的"市民待遇",而在河南省安阳市,只要见到"农民工"模样的人就以各种借口乱罚款的现象,与当前"形式"似乎有点格格不入.     

朱子对"道心"、"人心"的诠释

朱子特别重视伪《古文尚书.大禹谟》中"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中"之语,视之为"虞廷十六字心传",并且在《中庸章句.序》中对"道心"、"人心"提出完整的诠释,为宋代的道统论奠定了理论基础。他根据自己的义理学系统,对"道心"与"人心"这组概念提出了心性论的诠释,而有别于二程的理气论诠释。其次,他强调"人心"与"人欲"的区别,承认自然欲望之合理性。这说明了朱子的伦理学观点如多数的宋明儒者一样,属于"严格主义",而非"禁欲主义"。     

"绿色壁垒"新论

要用"以人为本"的理念分析"绿色壁垒"问题,承认其合理性和时代性;发展中国家和世界上的贫困人群更依赖于自然环境,更需要保护环境和生态;我们必须直面现实,采用外贸对经济的"倒逼机制",把"绿色壁垒"的"挑战"变成经济社会发展的"机遇".     

"三下乡"需要"大变脸"

我国每年都开展科技文化卫生"三下乡"活动。这项活动已坚持了十几年,深受广大农民的欢迎,也取得了很好的社会效果。但是,作为一项活动,总免不了"来也匆匆,去也匆匆",只能解决一时之需。但在四川省宣汉县群众眼中,政府组织的"三下乡"活动不再是"惊天动地来,一阵清风去"。科技文化卫生"三驾马车"下乡,变成"海陆空"全面下乡;年终岁末下乡,变成一年四季在乡;除了"大下乡",还有"小下乡"。     

说"老子"

老子既不以"老"为姓氏,又不以"老"为名字,但却以"老子"见称于后世,这是很值得研究的.在先秦文献中,老子本来称作"老聃"."老子"是战国中期黄老学派的发明,与诸子蜂起和稷下学宫"列大夫"的出现有密切关系."老子"的意思和"老师"有些相似.师中资格最老水平最高者为"老师",子中资格最老水平最高者为"老子".黄老学派借这个名字来推尊他们的学术先师,以便压倒其他诸子.从文献来看,"老子"这个名称的广泛流行,是从汉朝才开始的.至于<史记>中所载老子的籍贯和家世,则多有汉人虚构的成分.     

浅论孟子"仁政"理想中"民"的地位

孟子的政治理想是实行"仁政"。在孟子看来,"民"是实现"仁政"的基础和出发点,是"仁政"理想的核心和检验标准。孟子认为,只有保证"民"的五项基本权利,才可以行"仁政"。孟子所主张的民所应该有的五种权利,已经部分包含了现代意义上的所谓公民权。在当时条件下,孟子重视"民"的权利与地位的思想,对于中华民族的发展产生了深远影响。     

释"樊缨"

结合出土实物和文献记载考察了马鞍具"樊缨",说明樊缨是垂于马胸的一束束饰物,其材料或是毛牛尾,或是削革,或是罽."樊缨"之"樊"又作"繁",形容繁多、绵密;樊缨处于胸膺,形似冠缨,故取"缨"来命名.     

走出"艳照门"

1月28日至今,香港娱乐圈爆发的"艳照门"事件,已成为街谈巷议的热点话题,在网上造成的影响不亚于南方雪灾。据媒体报道,女主角之一钟欣桐近日公开道歉,并表示"我以前太天真太傻"、"对社会大众的影响,我也深感歉意"。     

欲禁"特权车"先治"特权人"

众所周知.为了保障特殊公务的需要,一些机动车,如消防车、急救车、警车等享有道路优先通行权.但是、近年来,这一优先权被日益滥用和冒用,一些机关团体、企事业车辆,纷纷设法挂上警灯和特殊号牌,摇身一变成了"特权车".或许是羡慕"特权车"的风光,或许是尝到丁"特权车"在路上畅行无阻的甜头,或许是看准了交警一遇"特权车"就低头的软肋,各种假冒的"特权车"也粉墨登场.     

"种什么好"与"怎样种好"

对于如何通过调整农业产业结构来提高经济效益问题,笔者认为,首先应理清"种什么好"与"怎样种好"的关系。     

鱼类的"金嗓子"

一般人总认为鱼类是沉默寡言的,其实所有的鱼类不仅都能发音,而且还不乏"金嗓子". 人们爱吃的黄花鱼就有一副"金嗓子",能唱出"哗啦"、 "咯咯"、 "哥罗"3种不同的音符.它的"歌喉"常常招致灭顶之灾.渔民根据黄花鱼所具有的特殊嗓音、音量大小、"旋律"的优美程度,可判断鱼群的数量和游动方向,从而把它们一网打尽.     

论森林火灾的"防"与"消"

根据森林火灾发生的特点,分析火灾发生前后"消"与"防"的主要矛盾,在森林火灾预防和扑救阶段,应采取不同的应对措施.按照"预防为主、积极消灭"的方针,在预防中重宣传教育,发动群众,抓责任落实;在消灭中注重科技手段和措施到位.     

"边地"利用大有可为

提出了"边地"利用的建议,分析了益阳市"边地"的现状,介绍了益阳市"边地"开发的具体措施.     

"老牛"靠念"牛经""牛"起来

古有庖丁解牛,今有"老牛"相牛.在河南阳信,提起"老牛",几乎人人皆知."老牛"叫杨广富,今年34岁,生肖属牛,河流镇大寺杨村农民."老牛"发家致富全靠念"牛经".     

把"土特产"做成"名牌菜"

近年来,江西乐平市把做大农业特色产业作为加快农村经济发展、促进农民增收的莺要举措,大力推行"一乡一业、一村一品"发展战略,确立了蔬菜种植特色产业,把"土特产"做成了"名牌菜",在全市建设了10多个无公害蔬菜产业示范村,并采取"公司+农户".     

"豆歌"和"豆歌伴侣"在大豆上应用效果试验

通过试验找出"豆歌"和"豆歌伴侣"在大豆生产中使用的最佳剂量和方法为在大豆初花期每hm2喷施"豆歌"90g、"豆歌伴侣"120g.     

"消灭私有制"和"发挥私有制作用"矛盾之辨

《共产党宣言》明确提出消灭私有制,然而私有制经济却在中国的经济体制中发挥着重要的作用.那么如何正确认识马克思"消灭私有制"理论和"中国社会主义经济中发挥私有制作用"这对矛盾?本文通过运用马克思社会时空性和条件性及中国"消灭私有制"的实践性理论来分析这一矛盾,提出如何正确认识"私有制"在中国社会经济中的地位和作用.     

谈体育课堂上的"熟"、"精"、"活"、"备"

体育课教学是学生系统地学习教学大纲中规定的知识和技能的保证,也是对学生进行全面体育教育的基础.同时体育课不仅要使学生掌握一定的体育知识和技能,还要使他们掌握科学锻炼身体的方法,养成锻炼身体的习惯,培养他们吃苦耐劳、勇于拼搏、不怕挫折等优秀品质,使他们终身受益、利国利民.上好体育课有如此重要的意义,那么,怎样才能上好每节体育课呢?依笔者从事体育教学几十年的理论学习和经验之见,在体育堂上教师应做到"熟"、"精"、"活"、"备"四个字.