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1.
砀山县是安徽省主要的粮食、水果生产基地,尤其是砀山梨在全国范围内均具有较高的知名度。在"十二五"期间,全县经济建设取得了较好的成绩,但也存在很多问题。因此,在"十二五"结束,"十三五"开局之年,对"十二五"期间取得的经济建设成就进行总结,并对"十三五"经济稳定、可持续发展的策略提出建议,具有重要意义。 相似文献
2.
近年来,江西乐平市把做大农业特色产业作为加快农村经济发展、促进农民增收的莺要举措,大力推行"一乡一业、一村一品"发展战略,确立了蔬菜种植特色产业,把"土特产"做成了"名牌菜",在全市建设了10多个无公害蔬菜产业示范村,并采取"公司+农户". 相似文献
3.
李明辉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(1)
朱子特别重视伪《古文尚书.大禹谟》中"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中"之语,视之为"虞廷十六字心传",并且在《中庸章句.序》中对"道心"、"人心"提出完整的诠释,为宋代的道统论奠定了理论基础。他根据自己的义理学系统,对"道心"与"人心"这组概念提出了心性论的诠释,而有别于二程的理气论诠释。其次,他强调"人心"与"人欲"的区别,承认自然欲望之合理性。这说明了朱子的伦理学观点如多数的宋明儒者一样,属于"严格主义",而非"禁欲主义"。 相似文献
4.
高福生 《农村.农业.农民》2007,(2):38
众所周知.为了保障特殊公务的需要,一些机动车,如消防车、急救车、警车等享有道路优先通行权.但是、近年来,这一优先权被日益滥用和冒用,一些机关团体、企事业车辆,纷纷设法挂上警灯和特殊号牌,摇身一变成了"特权车".或许是羡慕"特权车"的风光,或许是尝到丁"特权车"在路上畅行无阻的甜头,或许是看准了交警一遇"特权车"就低头的软肋,各种假冒的"特权车"也粉墨登场. 相似文献
5.
张静互 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(2)
作为儒家哲学的一个重要范畴,"礼"是先秦儒家教育理论及其实践的核心范畴。儒家的教育理论是完全依靠"礼"如何与其他范畴互相关联而形成发展的。尤其是孔子、孟子和荀子所提出的"仁"、"人性"和"文"等范畴对体现出"礼"的教育内涵是不可缺少的。"仁"只有通过"礼"才能实现自己的价值,"人性"也依靠"礼"的内化过程而能够获得真正的发展。在这一点上,可以说"礼"是文明化了的传统中分化、发展下来的一切标准,"礼教"是以"博文"与"约礼"为主要内容而培养君子的先秦儒家的教育传统。 相似文献
6.
王志东 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(5)
孟子的政治理想是实行"仁政"。在孟子看来,"民"是实现"仁政"的基础和出发点,是"仁政"理想的核心和检验标准。孟子认为,只有保证"民"的五项基本权利,才可以行"仁政"。孟子所主张的民所应该有的五种权利,已经部分包含了现代意义上的所谓公民权。在当时条件下,孟子重视"民"的权利与地位的思想,对于中华民族的发展产生了深远影响。 相似文献
7.
老五 《农村实用科技信息》2007,(10):M0002-M0002
我国每年都开展科技文化卫生"三下乡"活动。这项活动已坚持了十几年,深受广大农民的欢迎,也取得了很好的社会效果。但是,作为一项活动,总免不了"来也匆匆,去也匆匆",只能解决一时之需。但在四川省宣汉县群众眼中,政府组织的"三下乡"活动不再是"惊天动地来,一阵清风去"。科技文化卫生"三驾马车"下乡,变成"海陆空"全面下乡;年终岁末下乡,变成一年四季在乡;除了"大下乡",还有"小下乡"。 相似文献
8.
桑园"桑-粮"、 "桑-经"、 "桑-蔬"间作"6215"栽培技术,既种桑树又种粮食或经济作物,充分利用了土地和光热资源,提高了土地复种指数,提高了土地单位面积的经济效益,做到桑、粮、经兼顾,有效地降低了市场风险,在桑园初植期,收入下降也不太明显,即使行情不好不养蚕,在大行内种植粮经作物,对收入的影响也不大,可以保留桑树,为之后的蚕桑发展创造条件.现将栽培技术介绍如下: 相似文献
9.
"4S"技术是遥感技术RS、地理信息系统GIS、全球定位系统GPS、专家系统ES的总称。介绍了"4S"技术和精确农业的基本概念和特点以及"4S"综合技术在精确农业中的应用情况,指出"4S"技术在精细农业应用中面临的问题,提出了解决问题的建议与对策。 相似文献
10.
我省农机部门"九五"期间共承担农业部下达的全国"丰收计划"农机化项目五项,在全省海东、海南、海北、黄南四州的15个县143个乡(镇)近3万户农户中组织实施.五年来我省农机部门把组织实施"丰收计划"项目作为全省科技兴农的重要手段和突破口,以"丰收计划"为龙头带动科技推广向纵深发展,在广大农村培养了一大批科学种田能手,加快了新技术的推广,有力地促进了农业的发展. 相似文献
11.
史育华 《河北农业大学学报(农林教育版)》2011,13(1):71-75
在高校政治理论课教学过程中遵循由"尚同"到"无为"的实践教学模式,是为了能够以感性的方式使思想政治理论真正植根于大学生头脑.本文在从思想政治理论课实践教学模式的现状、定位、原则、关键等角度系统论述思想政治理论课实践教学现实必要性的同时,也提出了高校思想政治理论课实践教学由"尚同"到"无为"的"明确目的、从实际出发、合理... 相似文献
12.
魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。 相似文献
13.
正"农者,天下之本也。"重农固本是安民之基、治国之要。为深入贯彻党的十九大精神,推动习近平关于"三农"工作的重要论述进基层、进主体、进院校,进一步揭示中国农业、农村、农民的基本制度底色,讲好中国"三农"故事,中国农业出版社联合"三农"领域名家,出版了"大国三农"系列丛书,以期珍惜以往成就,关注当下问题,期待未来辉煌。在大国小农的背景下,如何让农业成为有奔头的产业,让农民成为有吸引力的职业,让农村成为安居乐 相似文献
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"农民工"在党中央、国务院的直接关注下已享受到越来越多的"市民待遇",而在河南省安阳市,只要见到"农民工"模样的人就以各种借口乱罚款的现象,与当前"形式"似乎有点格格不入. 相似文献
16.
李夏 《山西农业:致富科技版》2009,(6):18-18
剖解"三农"问题,人才已成为推进新农村建设的关键因素.如何让基层拥有人才、留住人才?自2006年底至今,甘肃省武威市逐步实施了选派机关干部到村担任村党支部书记、选派机关干部担任乡镇科技副乡镇长、考录优秀村干部进入乡镇公务员队伍等工作统筹人才配置,让农村地区的人才不仅能够"走出去",而且能够"请进来",形成了人才取之于农、用之于农的局面,极大地调动了广大干部在农村干出一番事业的积极性.…… 相似文献
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18.
王心竹 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2005,(4)
杨简通过"扇讼"之问接受了陆九渊的"本心"思想,强调了"本心"澄然清明、自然静定、自善自明、知是知非、圆融自足的特点.并通过"鉴中象"之喻,回答了"心"与万物的关系,指出"心"作为"镜"乃"虚明不动",而世间万物虽然纵横交错,变化万状,但都不过是自然而然地映现的镜中象.在此基础上,杨简进一步提出了"举天地万物万化万理皆一"的观点,说明了万物、万化、万理的同一性,以及由此而衍生出的"一"、"我"、"己"诸范畴与"心"之间的同质异称关系.最后作者辨明杨简之学并不是所谓的"唯我论",而是"心本论".在论述中,作 相似文献
19.
一、建立三级管理组织,确保农村"三资"有人管 一是充实加强农经部门.对农经站增加编制,充实人员,使农经站的工作人员由5人增加到10人,并进一步明确了农经站对农村"三资"的管理、监督、审计、培训、指导、统计等职责.二是普遍建立乡镇农村"三资"管理办公室.在原乡镇农经站的基础上,增添人员,在21个乡镇,普遍建立了乡镇农村"三资"管理办公室,对农村"三资"实施有效监管.设. 相似文献