当代中美两国人权观的比较研究

为了正确认识和公正评价当代美中两国的人权状况和人权本质 ,有必要对当代美中两国的人权观作一番比较研究。通过分析两国人权观的理论基础以及在生存权、发展权和经济社会文化权利以及人权的普遍性与特殊性等具体人权主张上的差异 ,揭示了美国所谓“人权高于主权”和“人道干涉无国界”在理论上的荒谬性、实践上的有害性和违背《联合国宪章》的特性。阐明了以“新天赋人权论”为基础的当代美国人权观的本质是从历史唯心主义和抽象的人性出发 ,为霸权和强权政治服务的、逆历史、反科学、反人道的人权观 ,其特点是霸道性、伪善性和欺骗性 ;与之相比较 ,当代中国人权观是建立在历史唯物主义和人的社会本质理论基础之上的、进步的、科学的马克思主义人权观 ,其特点是人民性、民主性和真实性。指出新干涉主义的美国对外人权新战略的实质 ,就是按照美国的价值观和利益对世界加以改造和组织 ,妄图建立起由美国主导的“一统天下”,从长远的发展趋势来看 ,它必然是一种衰落和衰败的人权观 ,越来越受到发展中国家和社会主义国家的抵制和反对 ;而当代中国的人权理论具有无限的生命力 ,它不但正确地指引了当代中国人权实践 ,而且在当前国际人权斗争中产生越来越大的影响     

“诗为活物”之因的接受诗学辨异

“诗为活物”为钟惺梳理《诗经》的流传、徙变所成之观点，主要阐明“诗”为“活物”＋的特性与成因。“诗为活物”说与西方接受诗学多有相似之论。然“诗为活物”说为中国古代诗学体系关于审美接受理论的一种独特创说，它与西方接受诗学在关于文学本体与“接受过程”的阐释方面，还存在一定差异。文章拟就“诗为活物”说与西方接受诗学的理论加以辨析，以期透过中西两种接受诗学的互照，抉发出中国接受诗学的奥妙精微之处。     

再论“室人”与“同居”——以简牍为核心看战国秦汉时期的农业家庭

“室人”“同居”所指均为具有血缘或婚姻关系的家人，都具有同住的特点，都不包括“隶”及奴婢，都要承担法律上的连带责任。但二者的侧重点不同：“室人”之间同居所，是从室屋宅院即建筑空间角度上界定的家人；“同居”具有同居住、同户籍、同母的特点，是从户籍、血缘角度上界定的家人。“家”首先是住所、容身之地，其次是同户籍的法律认定。“室人”与“同居”从这两方面分别体现“家”的突出特点。“同居”是法律用语，在一切都以“户”为单位，重视“户”的连带责任的战国、秦及汉初，它作为常用术语出现。战国晚期至汉初，“同居”渐渐不再被使用，“同产”指代同父母的兄弟姊妹的法律用语与父母、妻、子并列出现于法律条文中成为连坐对象。     

论人权的物质依赖性

人权具有物质依赖性是马克思主义人权理论的一个基本原则。对人权物质依赖性的理解应从马克思主义哲学本体论出发,从人权的本原、内容、实现条件的视角对人权的这一特性进行认知。不应排斥人权对物质的依赖性,也不宜过分夸大这种依赖性,更不能把这种依赖性放大为物质在任何层面上对人权状况的决定性。科学理解人权的这一特性,对我们应对西方人权问题的挑战,对现阶段生产力不发达的情况下建设中国特色社会主义人权事业,具有重要的理论和实践价值。     

体现人权与法治的物权法

物权法终于在十届全国人大五次会议上高票通过了。这部与每一个人都息息相关的法律，反复审议、修改，从此要担负起维护人权与法治的神圣使命，为国家财产、集体财产和私人合法财产保驾护航!这是人民意志的伟大胜利，是人权与法治的伟大胜利![第一段]     

行政区划体制改革:一种现实主义的分析

行政区划体制是政治体制或行政体制的一个重要组成部分 ,在不断推进政治体制和行政体制改革的今天 ,我国现行行政区划体制同样日益暴露出越来越多的弊端 ,必须积极地、创造性地对我国现行行政区划体制进行改革。然而 ,在行政区划体制改革问题上 ,却不同程度地存在着“改革激进论”和“改革缓行论”两种不正确的思想认识。对此 ,我们应从理论与实践相结合的角度 ,即从行政区划体制改革的特殊规律和我国当前的改革环境两个方面进行现实主义的分析 :我国行政区划体制改革何以可能 ,又如何可能     

坚持人权与国家主权的统一反对霸权主义和强权政治

随着全球化的发展,人权问题引起了国际社会的普遍关注,人权的国际属性日益突现,西方一些学者认为:人权问题已越出国家界限成为全球问题,人权保护没有国界,人权高于国家主权。和平与发展已成为时代的两大主题,然而,世界范围内的霸权主义和强权政治依然存在,高唱“人权高于主权”的论调,打着人权的旗号肆意干涉别国内政、践踏国家主权、破坏国家领土完整的现象时有发生,而且大有愈演愈烈之势。国家主权是人权的基础,但国家主权的行使受到人权保护的限制,两者是相互交织彼此联系的,不能将两者割裂并对立起来。世界各国特别是广大发展中国家正确处理人权与主权的关系,捍卫本国的主权、恪守尊重他国主权的义务,为维护国际社会的稳定而努力。     

中西人性论与人性管理的比较研究

人性与管理关系密切。中国传统主导人性论强调人的社会属性和道德属性，主张在管理中应塑造人性，其人性管理为“塑造论”，注重德治；西方主导人性论偏重于人的认知属性和自然属性，主张在管理中要适应人性，其人性管理为“适应论”，注意法治，两者都是片面的、不科学的。完整的科学的人性管理是建立在马克思主义科学人性论基础之上的，是德治与法治、“适应论”与“塑造论”的有机统一。     

论公民人权的刑法保障

人权状况已经成为衡量一个社会文明发达程度的标志。人权的刑法保障是人权之最为基本、最有力的保障,具有特别重要的意义。我国刑法的价值构造已经或者正在顺应时代潮流的发展,更加注重刑法的人权意蕴,人权保障的价值取向在现行刑法中得到了一定程度的确立和集中体现。然而从人权保障角度来考察刑法典的内容及其实施情况,仍需进一步改进与完善。     

中国哲学世界化的典范——冯友兰早期哲学思想对西方哲学的融摄

青年时期的冯友兰在中西文化的比较中,诠释中国传统文化,在借鉴吸收西方哲学思想中创立了“新理学”。“新理学”是比较完整的中西结合的哲学体系,也是中国正统派哲学与西方正统派哲学完美结合的典范,亦即中国古典理性主义与西方古典理性主义的结合。     

中国自然灾害立法的人权审视

人权主流化的基本趋势以及国家契约观的哲学基础表明,必须用人权视角审视自然灾害立法。近年来,无论是立法目的、还是权利保障的范围、关注的中心以及立法的技术等方面,中国的自然灾害立法都体现了人权理念的深刻影响。尽管如此,在人权保障的模式、范围以及权利救济等方面,中国自然灾害立法仍然存在一定的不足。为了更好地保障人权,我们应该在自然灾害立法中建立“权利-义务-责任型”人权保障模式,拓宽权利范围,完善程序保障和畅通救济渠道。     

《世界人权宣言》的产生及意义

《世界人权宣言》是联合国制定的第一份系统的纲领性人权文件,由于当时美苏等国不同的人权观以及各国不同的历史文化背景,在制定过程中充满了分歧和斗争。由于各国政府和人民吸取了二战教训,渴望国际人权保障,在人权委员会的努力下《世界人权宣言》最终还是诞生了,并产生了深远的影响。     

落实生态补偿机制，产权改革须先行

我国目前环境资源产权设置暴露出诸多弊端，直接阻碍了生态补偿制度的全面、有效推进。有必要借鉴国外先进产权制度，在保证公共性资源的公有产权基础上适当建立合理的私有产权，并从制度和程序等方位推进我国“一元制“自然资源产权的改革和完善，从而为我国生态补偿机制的安排落实开辟道路。     

论罪刑法定原则的人权保障功能

本文从人权的内容及其逻辑形态的转变条件入手，揭示出切实保障人权需要借助于国家政权采取法律手段，而为了充分发挥法律手段的积极作用，消除其负而影响，禁止国家机关及其司法人员滥用刑罚，必须将其限制在理性范围之内，而根本方法就是罪刑法定，由此，文中揭示了罪刑法定原则对人权的保障作用。     

侦查阶段中被追诉人的人权保障

在侦查阶段,仍存在侵害被追诉人人权的现象,基于此加强被追诉人的人权保障便十 分必要。本文从人权保障理论,司法实践中问题及解决之对策等方面加以论证侦查程序中人权 保障问题。     

Right to food; right to feed; right to be fed. The intersection of women's rights and the right to food

This paper explores conceptual and practical linkages between women and food, and argues that food security cannot be realized until women are centrally included in policy discussions about food. Women's special relationship with food is culturally constructed and not a natural division of labor. Women's identity and sense of self is often based on their ability to feed their families and others; food insecurity denies them this right. Thus the interpretation of food as a human right requires that food issues be analyzed from a gender perspective. For example, the paper asks how the rights to food intersect with the rights of women and other human rights; what the policy implications of these intersecting rights are; and how their integration will contribute to the effort to view all human rights as mutually reinforcing, universal, and indivisible. The second half of the paper speculates on the significance of distinctions between the right to be fed, the right to food, and the right to feed for understanding the relation between gender and food.     

对中国刑法的再思考——以人权保障为视角

随着人权观念的日益深入人心,尊重和保障人权越来越得到国家的关注与重视,人权保障的思想业已成为当代刑法的鲜明主题之一。我国刑法对人权保障思想的贯彻已经有了长足的发展和可喜的进步,但在某些方面仍有欠缺,有待进一步完善。     

我国《森林法》中集体林权流转制度的不足与完善探讨

在介绍林权和林权流转内涵的基础上,探讨了集体林权流存制度中存在的问题,提出了完善我国集体林权流转制度的建议。     

城市化过程中征地问题的产权分析与政策建议

在中国城市化的进程中，由于目前的土地制度不完善导致了征地纠纷、农民权益受损、土地资源浪费等一系列问题。问题的关键在于现行的土地制度不再符合社会发展的客观要求。因此必须建立新型的土地产权制度，规范城市化过程中各方面的利益分配，特别是要保障农民的权益不受侵犯，保证城市化的顺利进行和社会的健康发展。     

《国家人权行动计划（2009～2010）》对实现“国家尊重和保障人权”宪法原则的意义

2009年4月13日,国务院新闻办公室发布了《国家人权行动计划（2009～2010）》。这是以我国政府名义制定的第一个以保障人权为主题的国家层面规划,是一份政府各部门落实＂国家尊重和保障人权＂的宪法原则,推进中国人权事业发展的行动纲领性质的政策文件。本文拟从介绍《国家人权行动计划（2009～2010）》的出台背景、指导思想、基本原则、主要内容等方面入手,分析该计划出台对实现＂国家尊重和保障人权＂宪法原则的意义。