潮汕祠堂人文内涵研究

潮汕祠堂文化历史悠久,诸多优良传统在祠堂中得以展现。它是后代人饮水思源、报本反始的孝道表现,是潮汕人民人文内涵的升华与体现。祠堂记录辈辈血亲的纽带,是代代人的寄托,其中也蕴含着积极的意义。但随着年轻一代思想变化及经济快速发展,祠堂文化在慢慢被冲淡。这对潮汕祠堂文化的传承和发展有所阻碍,因此我们需要对潮汕祠堂文化有全新的认识,在顺应时代背景下,发挥潮汕祠堂文化的价值,为其传承与发展找到更好的宣传方式和发展途径。     

徽州牌坊的建筑装饰艺术研究

牌坊是一种中国独有的建筑符号,文化内涵丰富。徽州文化源远流长,积聚着徽州审美文化意蕴美和传统形式美。徽州牌坊凝聚着徽州文化,有着浓厚的文化色彩与装饰艺术,用独特的建筑艺术传递着徽州区域文化的审美特征,在一定程度上,向人们反应了徽州人的生活方式,呈现了不同的生活态度及其徽州人独特的艺术审美方式,同时也表现了特有的建筑艺术价值。从意蕴与形式的角度对徽州牌坊的建筑装饰艺术进行了分析,赋予了徽州牌坊本身不一样的意义,凸显徽州牌坊的建筑装饰艺术研究价值。     

徽州村族修祠缘由与祠堂建造过程探析

研究追溯了徽州村族形成的地理和历史原因,认为秀丽的山水和相对封闭安全的自然环境吸引中原士族迁居徽州。参考家谱、方志等文献材料,选取其中的典型代表案例,分析徽州村族热衷修建祠堂的原因,并且探讨廊院式祠堂和天井式祠堂的建造过程,进而探讨祠堂的规模型制与管理方式等。     

浅论园林建筑艺术类型及在园林中的作用

园林建筑是园林的主要组成部分,园林与建筑的有机结合可构成独特的艺术类型。尤其是中国园林建筑有自己传统的审美和艺术内涵。文中就园林建筑的重要性、园林建筑的规格特征、园林建筑与园林的关系、园林建筑在园林中的作用,以及我国园林和园林建筑的现状予以阐述;并提出随着社会的进步,园林建筑艺术也在不断提升。     

徽州楹联文学审美价值和文化传承功能的体现〖DM)〗

徽州楹联包括历史名人为徽州风景和建筑的题联以及悬挂于民居、祠堂、亭台等徽州特有古建筑上的楹联。徽州楹联形象生动地反映了徽州人在政治、经济、文化教育、伦理道德等各方面的信息。徽州楹联多用典故、拟人、夸张、叠字、隐喻、双关、排比等修辞手法,表达文人对徽州名胜古迹、自然风光的赞美之情,体现文人高雅的情操和宁静淡泊的精神追求。徽州楹联还具有表现徽人对儒学传统价值观的继承、体现徽人耕读传家、勤俭节约的民风、反映宗族社会的忠孝观、反映“家馨”与“善治”的思想、对于“和谐”理念的继承等文化传承功能。     

浅论园林建筑在现代园林中的作用

我国的园林建筑是多样文化中的靓丽色彩,于世界园林中也占据着不可替代的地位,为了将我国园林建筑文化发扬光大,必须要将现代园林中融合我国建筑的特色,在为人们提供美景的同时提高艺术层次。本文通过对园林建筑与现代园林的描述展开分析,探讨园林建筑在现代园林中发挥的价值,旨在为我国日后的园林建设提供一些具体参考。     

园林建筑小品的配置艺术构建分析

本文结合园林建筑小品的特点与构建要素,以植物配置与景观配置为切入点,从艺术的角度探讨了园林建筑小品的配置,希望能以此为各园林景区的建筑小品配置提供启发,进一步突显其功能性、美观性与实用性。     

传统建筑材料在园林建筑中的运用分析

材料是人类赖以生存和发展的物质基础,建筑是从古至今都与人类息息相关的人工成就。园林建筑中建筑材料的应用越来越广泛,新型材料大量涌现。本文将对园林建筑和创造与传统建筑材料之间的关系进行探讨,说明园林建筑材料的分类,然后分析园林建筑中建筑材料的应用现状,对未来传统建筑材料在园林建筑中的应用进行展望。     

园林建筑与植物之间的配置关系的探讨

任何原来都离不开建筑和植物之间的配置,建筑和植物是园林景观的两大基本要素。我国主要的名园如颐和园、圆明园、天坛、故宫、承德避暑山庄等等,无一不是以园林建筑和配坠达到观赏性、艺术性和实用性的统一。园林建筑只有配合相应的植物才能现象出其建筑的巧妙与韵味,而植物也需配合相应的建筑才能现象出其生机与朝气。本文将对园林建筑与植物之间的配置关系作了浅要地探讨和分析。     

“不可能”中有金挖

1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上,迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。那么世界建筑大师格罗培斯是如何把它设计出来的呢?在迪斯尼乐园即将对     

无锡惠山园营造手法解析

介绍了无锡惠山园建造的历史缘由,解析了惠山园的空间布局设计,指出其包括祠堂建筑区域和附属园林区域两大功能分区,其在空间设计上采用了内向式的布局手法。重点分析了惠山园的构景要素,认为其在水体设计方面采用了聚集式的理水布局,属静态类水景设计;山石设计方面,假山均临水而建,在选址、造型、功能上均十分完美;建筑方面则以徽派风格为主,建筑密度较低;景观设计中所涉及植物种类品种繁多,以常绿植物为主,搭配部分落叶乔木。最后总结了惠山园所运用的借景、框景、障景等空间构景手法。     

徽州古村落水口园林树木景观的研究

本文挖掘了徽州古村落水口园林形成的主要要素,阐述了水口林树木配置的种类和形式,概括了水口林景观与环境的相融性、造景树种的乡土性和群落景观的朴素性等特点,总结出水口园林树木造景树种选择的地方文化渊源,旨在通过徽州古村落水口林树木造景特点的研究,使读者更好地认识徽州文化,对现代园林造园和徽州地区新农村建设中的园林绿化提供理论指导。     

徽州古典园林艺术初探

古老的徽州,山清水秀,人杰地灵,文风昌盛,有着丰富的文化遗产。木文通过对徽州古典园林艺术的论述,分析了其不同的园林艺术类型、特点及成就。     

徽州方言对徽州民歌的影响

徽州民歌是在徽州文化土壤里萌生和发展起来的独具特色的地方传统音乐，是徽州人民根据当地生活实际创造出来的一种民间艺术形式，集中展现了徽州人民对生活的认知和情感。徽州方言是徽州文化的重要表现形态之一，也是徽州文化的重要组成部分。徽州方言声韵、词汇、语法以及方言民俗文化对徽州民歌韵律、歌词、音腔、题材和思想主题产生了深远的影响。研究徽州方言对徽州民歌的影响，有利于徽州民歌的传承与保护。     

徽州水口园林意境浅析

阐释水口园林以及意境的概念,分析影响水口园林意境的地理因素和蕴含的传统文化内涵,通过一些实例对水口园林意境营造方法进行简要分析,并把营造方法运用在徽州新农村的实例中———安徽奇墅湖国际旅游度假村公共空间环境设计。从而,总结关于现代徽州新农村景观建设中如何继承文脉和反映地域文化特征几点建议。最后,得出水口景观意境研究将对徽州新农村景观在继承文脉,发挥地方特色方面具有一定的指导意义。     

庐山植物园乡土观赏灌木园景区规划与造景

阐述了庐山植物园乡土观赏灌木园的园地特征、景区规划和造景构思，采用现代与古典相结合的园林手法，融抽象园林与自然于一体，以植物造景为主，以山石为烘托，共引种栽培野生乡土观赏灌木100余种，铺设草坪8000m^2，地被石竹1000m^2，初步建成8个富有地方特色的景区。     

浅谈中国传统建筑艺术与生态文化

从建筑与生态文化关系的角度分析中国传统建筑艺术的生态文化，例举并分析西安半坡和临潼姜寨仰韶文化遗址、黄河中下游地区北方典型建筑形态、四合院布局形式、北部及西部边疆等地区的民居形式，提出传统建筑艺术的生态文化对当代城市生态建设的启示，即当代城市生态建设应吸收传统建筑艺术系统化、自然化、经济化、人性化的四大生态观。     

惠州市彩叶植物资源调查

调查了惠州市彩叶植物资源的种类及其应用,结果表明：应用于惠州市园林绿地的彩叶植物共有68种。34科,其中优势科为龙舌兰科、百合科、大戟科和桑科。本文并就惠州市彩叶植物资源的合理应用提出建议。     

废弃国防工厂景观改造的研究——以紫柏山庄为例

以紫柏生态山庄的景观设计为例,对已经被废弃的20世纪70～80年代在甘肃省两当县山区建立的国防工厂进行整体景观改造,使建筑、景观与环境和地域民风相互融合,设计成具有当地民俗民居风情的,集旅游、观光、文化产品开发为一体的综合项目。该设计包括对原有厂房的民居化改造;地形、地貌和水资源的利用;环境景观系列的构成,以及庭院建设和文化产品内容的规划。希望借此为类似国有资产的改造利用提供一些参考和借鉴。     

徽文化对徽州园林植物景观的影响

徽州园林受徽文化的深刻影响,其植物景观融合了徽州地域文化的方方面面,多以抽象、隐晦的方式反映着社会的意识形态和历史文化内涵。笔者以徽派盆景、具比德内涵的植物、具特殊寓意的花果树木为例,总结出徽州园林植物景观既受新安理学的影响,又体现了徽商的审美情趣,还是徽州民间文化的反映者,说明了徽派园林的植物景观是融入了人文精神,具观赏性和实用性的园林植物景观。旨在为研究古徽州社会现状、保护徽州古园林,构建新徽派园林提供参考。