论严羽诗论中的“诗人后天养成”倾虚

严羽的《沧浪诗话》中有明显的“诗人后天养成”倾向，这与他提倡的“妙悟”有着明显的不统一甚至矛盾之处。本文试图揭示严羽诗论中的这个缺陷，并说明诗人的养成是先天和后天等多种因素作用的结果。     

水中之月镜中之象——论《沧浪诗话》的意境说

意境是诗歌的重要审美范畴，严羽在其《沧浪诗话》中说：“敌其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，象中之色，水中之月．镜中之象，言有尽而意无穷。”在此，严羽虽未直接提出“意境”二字，但已初露端倪。意是诗人心中所要表达之情思，境乃是诗人借以表达情思的外物，只有意与境完美结合，才能够产生最美的诗歌。在此，严羽认为“音”、“色”、“月”、“象”，皆为境，而何以更好的表达境便是要靠诗人的艺术才能。而最为高超的技艺便是创造出“透彻玲珑，不可凑泊”的淳美诗境。     

严羽“诗而入神”的诗美观

严羽在《沧浪诗话》中提出了“诗而入神”的观点,认为“入神”是诗之“极致”,但严羽本人对“入神”的论述却着墨不多,又因“神”本身就是一个无法用语言完全界定清楚的范畴,这些就为理解严羽的“诗而入神”带来了难度。本文通过考察“神”之源流,界说“入神”内涵,辨明“入神”、“妙悟”的关系等,对“诗而入神”论作一番意义填充和探究,并认为严羽的“诗而入神”观,是对诗美理想境界的呼唤。     

大学生体育锻炼习惯培养的研究概述与展望

习惯是人类行为中较具体化、固定化、常出现的行为,体育锻炼习惯是指人在后天不断重复身体练习的基础上,逐渐形成的、内在需要的、比较稳固的自动化行为。大学生体育锻炼习惯的养成,有助于学生的身心健康发展、运动技能的形成和社会交往能力的培养。     

坚持是一种结果,而不是原因

正成功学常告诉我们,只要坚持就会成功。可是为什么坚持以及怎么坚持,成功学却没有说。很多名人励志故事,无数次在点拨这个话题怎样数十年如一日,怎样坚持。古有"吃得苦中苦方为人上人",今有"今天很残酷,明天很残酷,后天很美好,很多人都死在了明天晚上,看不到后天的太阳"。勾践在卧薪尝胆之后,等待三千越甲吞     

驶向心中的“乌托邦”——《驶向拜占庭》的文体学意义

叶芝是爱尔兰历史上最伟大的诗人之一,《驶向拜占庭》是诗人《塔楼》诗集中的一首。诗歌的语音、词汇、修辞、衔接和语境特征体现了诗人高超的艺术风格和文学修养,诗歌的情节变化反映出诗人思绪的流动过程和诗人自身的哲学思想和现实处境,揭示了诗人驶向心中的"乌托邦"的坚定信念。     

王维禅诗 禅画对后世文论的贡献

本文从禅宗的角度阐述了王维山水田园诗中的禅味,解读了禅诗的发展脉络,梳理了王维禅诗对王昌龄、皎然、严羽、司空图、王士祯的文论的影响;并运用他的画论《山水论》从禅画的角度探究了其对苏轼文论的影响。王维的禅宗画《雪中芭蕉》为王士祯的"神韵说"的建立提供了依据。     

未成年人道德养成的方法

未成年人是祖国的未来和希望。道德养成是促使未成年人形成良好的道德行为习惯,积淀道德素养的一个重要途径。中西方未成年人道德养成的方法主要有:行为训练法、榜样示范与言传身教法、"养正"与"禁于未发"结合法、奖惩法、启发诱导法、以美辅德法等。这些未成年人道德养成的方法,对我国当前所进行的未成年人道德养成和公民道德建设具有现实意义。     

高校档案参与大学生素质教育的思考

（一）《中国教育改革和发展纲要》中明确提出“教育改革和发展的根本目的是提高全民族的素质”。按教育学理解，素质是指人在先天生理的基础上，受后天环境、教育的影响，通过个体自身的认识和社会实践而养成的比较稳定的身心发展的基本品质。一般包括思想道德素质、文化...     

寓知、情、意、行于体育教学

知、情、意、行是养成良好思想品德的四个基本要素，但良好的思想品德不是先天生成的，很大程度在于后天的教育和外部环境的影响。体育教学应在传授知识和技能的同时，注重提高学生的认知能力；丰富他们的情感；磨练他们的意志，最终形成良好的行为习惯，更好地实现体育的教育功能。     

略论刘勰司空图严羽"尚简"诗学的差异

“尚简”是中国古代诗学的重要原则。刘勰、司空图、严羽都非常重视“简”的诗学意义,都强调诗应该“言约意丰”。三人“尚简”诗学的不同处在于:刘勰看重意义表达的“简约”,强调以非常简单、简省的语体形式(包括词汇、语篇、体制等)包含非常丰富的意义。司空图、严羽则重视意味和意兴的“简要”,认为诗之极至在于传达超理性、超语言的意味和意兴。     

孩子任性怎么办

<正>在育儿过程中,常常会碰到孩子任性不听话,让家长们颇为头疼。那么,到底是什么原因造成孩子任性呢?教育专家说:每个孩子生来本是天使,任何不良性格的养成多是在后天环境中、在错误的教育影响下逐渐形成的。过分溺爱现在大部分家庭是独生子女,孩子是全家人的掌上明珠,从小过着衣来伸手饭来张口的生活,想要什么,家长都会竭尽全力去满足。长此以往,孩子觉得家长     

浅议构建农垦企业与优质服务的之间的关系

良好的服务意识是我们"树行业新风,创优质服务"、搞好现代高效农垦企业的思想基础.因而,良好服务意识的养成必然是开展优质服务的关键一环.经过多年的发展为何收效仍不大,或改观仍不明显,我们的服务仍然不尽人意.     

枕着墨香入眠

正诗人臧克家说:"读过一本好书,像交了一个益友。"可是,随着社会的快速发展,人们白天穿梭于城市之间,晚上匍匐于电脑前、手机上,早已忘却了阅读给我们带来的快乐。我一直都保持着阅读的习惯,这个习惯的养成得益于我的小学语文老师刘老师。我小学一至三年级是在连队小学上的,那时候,教我的语文刘老师是一位上海知青。她的知识很渊博,课堂上,她的旁征博引、妙语连珠常常让我惊叹不已。我想,后来我立志要做一名教师,也是受到了她的影响吧。     

对虾白便病防治新法

<正>近年来,对虾养殖过程中经常会见到虾塘中有白便漂浮,细长、有黏性,对虾明显减料。如果不及时有效处理很快就会出现空肠、空胃情况,进而发展成"偷死病"。此病治疗成本较高,且反复发作,最后不得不提早出售,因此出现对虾白便病的虾池往往很难养成大     

论勃洛克与戴望舒诗学思想的异质性

勃洛克和戴望舒是俄中两国象征诗派的代表,两位诗人虽然在诗学思想上都直接或间接受到法国象征主义诗潮的启发,但是在各自的文学与文化语境及诗人本身的差异中走出了不同的"象征"之路。通过对两位诗人在诗学传统、诗学立场、诗学观念三方面的平行比较,析出其诗学理论的同源异质性。     

腹部按揉是保健妙法

黄帝内经记载:"腹部按揉,养生一诀"唐代名医孙思邈也曾写道:"腹宜常摩,可祛百病"。中医认为:人体腹部为"五脏六腑之宫城,阴阳气血之发源"。脾胃为人体后天之本,胃所受纳的水谷精微,能维持人体正常的生理功能。脾胃又是人体气机升降枢纽,只有升清降浊,方能气化正常,健康长寿快乐。     

古诗中的疫情

正"人生无贤愚,飘摇若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。"(唐·杜甫《寄薛三郎中》)古代疫病多发,很多诗人都曾饱受疫病之苦,他们以此为题创作了大量的诗歌。在这些诗歌中,关怀生命、忧心民生是永恒的主题,豁达乐观是诗人不变的人生态度。面对疫情,诗人们书写自身经历,观照世间百态,用诗中之情,话诗外之"疫"。     

把握诗歌情感感受古诗魅力——谈高中语文古诗文鉴赏方法

古诗文是中华文学宝库中的一颗明珠.才情横溢的古代诗人们,用生花妙笔写下了无数优美的诗篇."诗言志,歌永言"指出了诗歌抒情达意的功用."志"即诗人所要传达的内心情感,这是一首诗的灵魂.在教授高中学生鉴赏古诗时,应重在教会学生如何准确而深刻地领悟诗歌情感、揣摩诗人的本意.让学生感受到诗歌的魅力,提高语文学习的兴趣.     

总有一个骗局能羞辱你智商

在网上看到一则新闻,说风靡一时的诗人汪国真落魄到街头卖字为生了.后来想"杂感"一下,同情这个近乎是理想化身的诗人.于是便又去找这条新闻,然而却遍寻不见.猜想这新闻真假八成有问题--被删了.