在苦难中求生存——从宗教和文化的角度阐释艾丽斯·沃克的《紫颜色》

《紫颜色》成功地描述了一位黑人妇女西丽摆脱父权压迫,追求自我身份和自我价值实现的心路历程。小说中黑人女性的成长和谋求女性解放的斗争告诉人们:黑人女性只有抛弃传统基督教,获得对上帝新的理解———在和大自然的和谐中寻找自己的上帝,以及坚持和弘扬黑人传统文化,才能在苦难中获得新生,并确立自己的社会地位。     

莫里森《乐园》中的黑人女性主体意识探究

托妮·莫里森是美国获得诺贝尔文学奖的第一位黑人女作家,《乐园》是莫里森获得诺贝尔奖后的又一部力作,一经出版便轰动美国文坛.在小说中,莫里森描述了身处种族歧视和性别歧视的黑人女性,在双重压迫下求取自我解放的艰辛历程.莫里森从女权主义视角出发,阐述了黑人女性对自我身份的不懈追求,在自我追求中,黑人女性已经逐步成为社会前进的有力推动者和黑人民族文化的传承者,并为整个黑人民族追求民族解放、探求自我主体意识提供了行动榜样.     

《情人》中体现出的女性文学的文本特征

真正的女性文学文本最基本、最核心的特征在于:作家以女性的立场和视角来对待女性的问题,杜拉斯的作品就是纯粹的摒弃了男性的经验,以诗意的形式表达女性自身体验和情感心理,对抗父权文化,掌握话语权,显示出女性的独立与尊严。     

在苦难中求生存——从宗教和文化的角度阐释艾丽斯·沃克的《紫颜色》

《紫颜色》成功地描述了一位黑人妇女西丽摆脱父权压迫,追求自我身份和自我价值实现的心路历程。小说中黑人女性的成长和谋求女性解放的斗争告诉人们：黑人女性只有抛弃传统基督教,获得对上帝新的理解——在和大自然的和谐中寻找自己的上帝,以及坚持和弘扬黑人传统文化,才能在苦难中获得新生,并确立自己的社会地位。     

女性通往性和谐的6条途径

<正>性生活是夫妻关系的基础,高质量的性生活是婚姻的"黏合剂"。由于性关系中"以男性为中心"的文化存在,长期以来男人的性健康问题备受关注。相比之下,女性的性健康则被"忽视"。其实,关注女性的性生活质量,让她们主动争取性和谐,实际意义更大。     

论海莲小说体现的女性意识与男权思想——以《空心梦》为例

海莲的小说体现了鲜明的女性意识，但其笔下人物毕竟生活在男权社会中，摆脱不了菲勒斯文化的影响，作品又不可避免地表现出了男权思想。文中以《空心梦》为例，从女性经济自立、女性走向社会、女性观念转变、男性理解女性等方面分析了海莲小说中体现的女性意识；从女性依附男性、女性诱惑男性、男子中心思想、推崇男权观念等方面阐述了海莲小说中体现的男权思想；指出了女性解放应注重自身精神的解放，女性解放应走向双性和谐。     

新农村建设中重塑农村社会性别文化的实践性思考——以“妇”字号基地为切入点

建立在传统婚居模式,养老和继承习俗,传统刻板的两性分工等父权制基础上的以男性为中心的社会性别文化仍深嵌在农村社区和农民家庭日常生活及社会关系之中.在以“妇”字号基地为切入点推进农村妇女组织化的进程中,多角度介入社会性别运行机制各环节,对于弱化传统婚居模式对女性发展的影响,凸显女性价值和提升社会地位,挑战传统分工和社会对女性的评价体系产生重要影响,对推进以男女平等为核心的先进社会性别文化具有重要作用.     

《紫色》中男性人物的解放与成长---解读艾丽丝·沃克的女性主义

艾丽丝.沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家,其作品充分显示了她对妇女整体解放的理解和关注。本文以沃克的代表作《紫色》中很少关注的黑人男性为切入点,分析了他们性格形成的社会根源,展示了他们成长转变的过程。在此基础上揭示她所宣扬的妇女主义,即妇女解放观念不是狭隘的,妇女解放也意味着男性思想的解放,乃至全人类的解放。     

脂肪肝患病率与相关因素分析

以信阳农业高等专科学校教职人员为例,探讨脂肪肝患病率及相关因素,为干预治疗和健康教育提供依据。根据体检资料,将男女分别按≤40岁、41~50岁、51~60岁和>61岁分为4组,进行统计分析。结果显示:≤40岁组、41~50岁组的男性患病率明显高于同组女性,差别有显著意义(P<0.01);在51~60岁组中,男性接近同组女性(P>0.05);>61岁组中,男性患病率明显低于女性(P<0.01)。     

基于市场调查的自贡游客旅游市场特征实证研究

本文拟以自贡市2007年春节黄金周游客满意度问卷调查所获得的数据为依据,对自贡市游客旅游市场特征进行实证分析。结果表明男性游客多于女性游客,游客年龄构成以中青年为主,文化水平较高,职业构成比较分散,公务旅游客源市场增长潜力较大,自驾游游客占有较大比重且增长态势明显;从出游动机考察可以得出有相当一部分游客的旅游行为具有很大的时间限制的结论;由相关分析还可以得到性别与交通方式选择、年龄与交通方式选择、文化程度与信息渠道,以及文化程度、职业、收入水平和消费水平之间都存在显著相关关系的结论。     

劳动力转移与农村已婚女性的时间配置特点

针对劳动力转移背景下的农村已婚女性时间配置特点,理论模型采用时间三分法,分析了女性和男性市场工资率对女性市场工作、家庭工作和闲暇的影响。以湖北省为例,实证分析探讨了劳动力转移数量、是否有16岁以下的小孩、耕地面积、男性以及女性的年龄和受教育程度、外出务工收入、地理位置等对女性时间配置的影响方向及其程度,并根据估计结果,考察了劳动力转移的关键因素,即男性和女性受教育程度与女性时间分配的关系。     

从《绯闻女孩》看当代男女语言特点的变化与趋势

男性与女性的言语都明显地反映出其性别特征,本文以莱科夫关于女性语言特点的研究为基础,选取美国电视剧《绯闻女孩》中的人物话语为语料,从结构的角度对比分析当代男女语言特点的变化与趋势。在语音方面,陈述句句尾使用升调已不是女性特有的语言风格。在词汇方面,女性同男性一样趋于使用简单、泛泛的颜色词,并在咒骂语中使用程度较高的词语,女性保持使用夸大性和空泛性形容词,但男性语言中也出现此特点。在句法方面,男性与女性使用反义疑问句的频率相当,女性则多使用复合祈使旬等客气的句式来请求对方做某事。总之,男女语言存在差异,但趋于一致并出现共性。     

社会学视角下的家庭暴力原因和功能分析

一切比较重要社会过程的最初起源,应该到社会内部环境的构成中去寻找,家庭暴力的发生是社会文化、婚姻理念、社会性别结构、社会控制机制综合因素的结果。本文以迪尔凯姆分析社会事实的模型,从原因和功能两个维度对家庭暴力进行探讨,并提出改变妇女社会资源占有不平等状况,打破女性依从地位是改变家庭中男性对女性施暴的根本途径。     

男人一生是“弱者”

<正>在自然界中,男性和女性相比,往往是强者的代名词。但实际上,在人一生的生理过程中,男性却一直是弱者。在胚胎阶段,男性胚胎和女性胚胎的比例为(120~160)∶100,即男性胚胎数大大地超过女性胚胎。但在这个阶段,男性胚胎要比女性胚胎脆弱得多,期间会大量"夭折"。到达婴儿阶段后,男、女比例降为106∶100。但这还不是最后的结果。随着婴儿的成长,男、女     

男权社会统治下的女性悲歌——从女性主义角度解读《喧哗与骚动》的女性形象

运用女性主义文学批评,试分析《喧哗与骚动》中三个悲剧女性角色。以在传统的男性占主导的社会中女性的痛苦和遭遇为主要关注点,对这部小说的详细解读,可以得知她们所生活的男权社会制度是女性悲剧的真正根源。     

明清女性序跋作者的戏曲功能论

文学的社会功能是文学价值的体现,明清女性以序跋的方式表达了她们对戏曲文学价值的独特认识。除了推崇戏曲具有维护封建伦常、批评不良风气的风教功能外,她们又由女性自身地位和遭遇的联想引发出对戏曲抒情功能的认同与提倡;同时借戏曲艺术以表达她们建功立业、不甘雌伏的名世愿望。尽管她们的视野不及男性开阔,且多为感性的体悟,但话语中时常透露出强烈的女性自我认同意识。     

《灶神之妻》的生态女性主义解读

《灶神之妻》是著名美籍华裔女作家谭恩美的第二部长篇小说。小说以母亲的成长为蓝本,讲述了主人公的母亲们来自战乱频繁的中国,深受父权制文化的迫害,通常有段不堪回首的过去,来到美国后也终身没有摆脱父权制文化的阴影,从而对母女关系产生了深刻的影响与伤害。女性同男性一样,具有认识世界和改造世界的主观能动性。但《灶神之妻》中所体现的父权制意识形态却将女性紧紧地禁锢于家庭生活中。来自不同阶层、身份迥异的女性,在父权制社会的压制下却不得不走向共同的宿命。本文将从生态女性主义角度出发解读这部名作,分析了文中的"母亲"文妮在父权制文化中的挣扎、反抗及其成败得失。     

女性通往性和谐的6条途径

性生活是夫妻关系的基础,高质量的性生活是婚姻的"黏合剂"。由于性关系中"以男性为中心"的文化习惯,长期以来男人的性健康问题备受关注。相比之下,女性的性健康则被"忽视"。     

对小说《圣殿》伊利格瑞式的性差异伦理学解读

威廉·福克纳在小说《圣殿》中通过对象征老法国人宅院权力中心的金鱼眼及其他人格不健全男性人物的刻画,深刻揭露了父权逻各斯中心主义社会体系的弊端。同时,对谭波儿等女性主人公人物的塑造进一步呈现了生活在父权制文化体制下作为"失语"的他者女性受压迫、控制的煎熬画面。福克纳对异化了的男性、被压抑的女性及畸形的男女关系的洞察体现了他对女性主体的关照,也证明了伟大作家具有超越所处时代的预见力。     

欲望消费与话语霸权

当今大众媒介暗合并助推着消费主义文化的盛行，“剩女”沦为宣传消费与制造欲望的工具，男性霸权意识乃是其间经久不衰的文化原动力。通过深入解读近年来的“剩女”题材电视剧，我们不难发现，电视媒介努力建构的姿态各异的“剩女”形象实则映射出现实生活中大龄未婚女性的生存困境，女性仍处于男权中心话语的外围，消费文化视阈下女性的自立只不过是男权文化遮蔽下的虚幻图景而已。