香山话“竹”

正北京虽然不是我国竹类的分布地区,但作为引种地区有着悠久的历史。有史料记载,北京地区栽培竹子大概已有800多年的历史,金中都(今北京城区西南部)的皇宫、寺庙里已有竹子种植。北京位于竹子分布的最北缘,在明清时期,寺庙栽竹已极为普遍,仅《长安客话》和《帝京景物略》中就记载了近20处寺庙有竹子栽培,其中以京西潭柘寺、碧云寺水泉院、卧     

云南古山茶

云南古山茶山茶，云南俗称茶花，系我国十大名花之一，古有“山茶甲天下”的美誉，在世界花卉榜上亦负盛名。云南是世界山茶科植物的分布和变异中心，栽培历史悠久，早在唐代南诏初期，山茶在宫庭和寺庙中就已普遍栽植。在《南诏图传》中即有展示奇王家的两株茶花大树的图...     

承德避暑山庄及周边森林采伐方式探讨

1982年1月18日，国务院公布了第一批（共44处）国家重点风景名胜区，名单中有“承德避暑山庄外八庙风景名胜区”。1994年，河北省承德避暑山庄及周围寺庙以独特的风采被联合国教科文组织正式列入《世界文化遗产名录》以后，遗产周边森林被定位为公益性经营，     

一路拾花峨眉行

峨眉山位于四川省的西南部，因为是普贤菩萨的道场和“峨眉天下秀”的盛名而名列我国四大佛教名山之一。山上大大小小的寺庙自可看出菩萨的博大慈悲，而“秀”也并非师出无名，据说峨眉的山名便是得自于《水经注》所引用的《益州记》中描写其风光的句子：“秋日清澄，望见两山对峙如峨眉焉。”而“峨眉”也正是《诗经》中形容女子秀眉的美称。为什么会想起峨眉呢？ 那一年，五月的鲜花开满了校园，我就要毕业了，是永远的毕业（至少我当时是这么想的），突然间渴望能做些什么，留一些特别的回忆，纪念那学生时代的结束。对于我这个土生土…     

物华水丰 猫儿山自然保护区简述

猫儿山自然保护区是广西一个重要的水源林和珍稀动植物保护区。它自1976年由桂林地区批准建立以来,已经历了13年的历史。据《兴安县志》记载,猫儿山系因“其形似猫故名”,自清代起为兴安县所辖。那时在山顶、山腰和山脚的雷公田等处均设有寺庙。山顶的庙叫     

北京的古银杏

北京的古银杏○张宝贵银杏是世界上现存的种子植物中最古老的孑遗植物，一向有“金色的活化石”之称。郭沫若先生曾说：“银杏应为中国的国树。”因自古我国的僧人就用银杏来代替佛门圣树“菩提树”，所以我国大多数古银杏都在寺庙中。北京作为六朝古都，遗有大量的寺庙，...     

寺庙园林的植物景观意境

意境是中国古典园林特有的审美特征,也是构成中国古典园林艺术性的重要组成部分。文章以寺庙园林中植物景观为主要研究对象,阐述了意境的基本概念和营造手法,指出寺庙园林植物景观意境的营造特点是从“有我之境”上升到“无我之境”。     

浅谈树木与文化（三）

（接上期） 树木与地域标志文化 很多树木因为高大且形态特殊，而被人们作为向导树指引人们方向．进而标在地图中。据说在朝阳奶西村的一个寺庙里就生长着这样一株古柏。当年因寺庙宏大．方圆几十里的百姓都到这里赶庙会。由于这株古柏居于高位且树体高大，远而可见．许多不识路的香客就以它为“向导”．故被称之为“向导柏”。     

关于构建我国警察现场急救培训体系的设想

一、我国警察现场急救现状 目前,警察急救训练科目已被公安部列入《公安系统人民警察实战基础训练大纲》和《公安系统人民警察实战基础训练教程》之中,公安机关实战基础训练要求警务人员“六会”,其中就包括会现场急救.国内部分法规对警察也有一些相应要求,如《110接警处工作规则》规定“专职处警民警应当掌握基本的救人、救灾及医疗救护技能.”《交通警察道路执勤执法工作规范》规定“急救箱是执勤警车的必备装备之一”.     

营养菜肴——荠菜

荠菜虽是一种野菜,但历来都受到人们的赞美.《诗经·邶风·谷风》里就有“谁谓荼苦,其甘如荠”的诗句.骚人墨客对它更是揄扬备至.晋夏侯湛作过《荠赋》,宋代陈达叟写过《甘荠赞》.苏东坡谓荠菜:“天然之珍,虽小甘于五味,而有味外之美.”陆游对荠菜的留恋,竟然到了“日日思归饱蕨薇,春来荠美忽忘归”的地步.明朝高濂推崇荠菜“若知此味,海陆八珍皆可厌也.”清朝郑板桥亦有名句:“三冬荠菜偏饶味.”     

故乡的芦苇

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”每当我听到这首歌,就想起了故乡河滩里汪洋般的芦苇。河北岸那片苍茫的芦苇,长大后才在《诗经》里,知道了它有一个很拗口但很诗意的名字叫“蒹葭”,它是《诗经》里最令人心痛和心醉的草．组成一片茂盛的“森林”.     

莫尔道嗄奏响环保主旋律

几年来,莫尔道嘎林业局提出“留住绿色、平衡生态、保护环境、造福未来”的环保目标,使群众环保意识不断增强,环保质量不断提高,不仅在1995年捧回“全国环保先进企业”奖状,而且他们把环保做为企业发展的基础,全局上下形成合力,共同奏响了环保主旋律.这个局不断加强环保宣传工作.电视台开辟环保专栏,设立环保宣传牌,成立少年环保队,开展了《环境保护法》、《森林法》、《水土保持法》、《水污染防治法》、《野生动物保护法》、《草原法》、《大气污染防治法》的普及教育,就连中心锅炉房烟囱也用马赛克镶上了环保标语.     

《新疆林业》的历程——《新疆林业》百期■庆

值此《新疆林业》杂志百期之际,让我们共同回顾一下它的诞生与成长的历程.《新疆林业》的前身是60年代初的《新疆林业通讯》,“文革”前又改为《新疆林业资料汇编》.1975年复刊后更名为《新疆林业》,为不定期出版的杂志.1975年3月出了第一期,在创刊号上没发“创刊词”,仅发了一篇“征稿启事”.     

中国寺庙园林植物造景特色探究

寺庙园林在发展过程中,逐渐脱离了最初私家园林的模式,形成了自己的特色。而寺庙园林环境的氛围很大程度上依赖于植物的营造。无论戴叔伦的“归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经”,还是皎然的“清朝扫石行道归,林下暝禅看松雪”,无不参禅佛于林中,因而名刹古寺皆翠色耸天,绿荫匝地[     

中国佛教寺庙园林生态文化特征及现实意义

简要介绍中国佛教寺庙园林的发展历史,阐述了佛教寺庙园林的生态文化特征,总结出佛教寺庙园林生态文化特征的现实意义,即生态环境保护意义和生态旅游开发意义.     

对“关于《不需量距测斜仪测树高》一文的商讨”的答复

看了“关于《不需量距测斜仪测树高》一文的商讨”(以下简称“商讨”)后,有几个问题需要说明一下: 1.关于测斜仪读数和校正问题: “商讨”一文作者断言:“一看仪器就可明白,0.5度根本无法分辨。”测斜仪最小分     

和谐社会,我们共同的追求

热爱绿色的人,天然地崇尚和谐。几年前,致力于倡导绿色生活方式的环保社会活动家廖晓义曾呼吁,自上个世纪初叶我们就一直呼唤“德先生”与“赛先生”(民主Democracy与科学Science),今天应同时呼唤“和先生”(和谐Harmony)。2004年1月,《绿色中国》问世,卷首语上发表的宣言就是——《和谐的力量》。让所有从事绿色事业的人倍感欢欣鼓舞的是,2005年的春天,“和谐”成了中国最流行的词汇。和谐,始终是人类孜孜以求的社会理想。我国和谐社会理想始见于《诗经》中的“乐土”、《老子》中的“玄同”、《墨子》中的“尚同”及《礼记》中的“大同…     

“川西第一丛林”的怀念

“老僧汲水归,松露堕衣绿.”(明·陈孚)“客坐苔纹滑,僧眠樾荫清.”(宋·王安石)“餐翠腹可饱,饮绿身须轻.”(杨万里)我喜爱三位古人这美丽的诗句,更喜爱诗中描绘的苍松翠柏,荫翳蔽覆,林木深邃,幽静宜人的寺庙园林.     

大兴安岭的蚂蚁资源有待开发

在大兴安岭的林间空地上,有着一个个坟状的土丘,那里居住着成千上万的小生灵——蚂蚁,它们不仅是人类难得高级营养品,而且具有神奇的药用价值.早在我国周代就有食用蚂蚁的记载.《周礼·天官》和《礼记·内则》中记载了皇帝祭礼和馈食中有以蚂蚁卵作成的酱.到了西汉时期,人们又发现了蚂蚁的药用价值,制成了“金刚丸”用以治疗腰腿软弱。当时的药物学家称蚂蚁为“玄驹”。     

花粉与健康

近年来,花粉成了天然食品的“骄子”,在国际市场上1公斤花粉比5公斤蜂蜜的价钱还高.花粉是指雄花蕊中的粉末状颗粒,其形态不一,大小约15～30微米,花粉不仅有治疗疾病的作用.而且还有延年益寿和抗衰老的功效.我国古代就把花粉作为食用和药用.最早的药物学专著《神农本草经》就记载着“蒲黄”有凉血