孔子饮食思想辨

孔子在饮食、营养、卫生等饮食思想的研究以及生活环境的影响下形成了“贫而乐,富而礼”的思想主张。孔子把“礼”用到饮食上,非常注重饮食礼仪,认为饮食必须合乎“礼”,做到“欲而不贪”。应该说“食不厌精,脍不厌细”的主张是其饮食思想体系的高度概括和总结。     

人生礼仪与鞋

<正>人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同仪式和礼节。在人生礼仪中,对穿鞋有许多约定俗成的惯例,如满月为婴儿送鞋、婚宴时必穿婚鞋、寿诞为寿翁送福字履。一、下定礼送鞋履清代光绪年间,在宁波、鄞县一带,其婚姻民俗中,有下定礼送鞋履之习俗。当地婚俗,先派媒人在男女两家传讯请示,如果经过卜吉,谈妥婚事,于是男方向女方送礼,谓之"送日子帖"。这时,女家要派人请男家曾祖母、祖母鞋式。由女家根据大小长短式样,精心制作。到下定时,     

略谈音乐在“五育”中的作用

人类的音乐艺术从最初产生开始 ,就发挥着它的社会作用 ,或为减轻疲劳 ,或为鼓舞劳动热情 ,或为娱乐自己……追溯我国古代的教育 ,历来就以“礼”和“乐”并称 ,以此概括了我国古代教育的内涵。“礼教”相当于现代的“德育” ;“乐教”相当于现代的“美育”。音乐在我国古代教育中就曾经有过较明确的认识并已占有重要的地位。我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家孔子尤其提倡礼乐并重 ,他提出了“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育思想 ,并认为最终只有经过“乐”才能达到人格完成的境界。到了我国近现代的音乐教育 ,从 1 9世纪末期 ,梁…     

甘肃地区孩子“满月”习俗研究

在人生的重要节点中,会进行充满仪式感的礼仪活动,这些仪式活动也被统称为人生礼仪。在中华礼仪体系中,具有一定的趋同性,同时不同地区也有着自身的礼仪特点。在甘肃地区,孩子“满月”会进行一定的礼仪性活动,以庆祝孩子的成长进入一个新的节点。本文基于甘肃地区的文化生活实践,探索孩子“满月”习俗,旨在进行文化总结与指引。     

品茶礼仪

礼仪在我们的日常生活中无处不在，并不是我们平时所认为的，只有商务场合和社交场合才讲礼仪，其实我们在平时的上班，走亲访友，吃饭，喝茶等都需要礼仪。喝茶的礼仪故事：今天住这时给人家讲的故事就是会喝茶的人懂道行的人邵比较懂的故事，“叩手礼”或称“叩指礼”的来历。     

论礼乐制度的实践本性

礼的制度设计是靠人的社会活动得以实现的,作为维系社会的纽带,礼的实践性表现在社会生活的方方面面。个体作为礼仪制度的承担者,有把外在礼仪制度内化为人的德性的要求,正是在这种成就德性的社会化过程中,人的原始生命得以扬弃,文化生命得以升华。“学”与“教”是推行、灌输礼的有效机制,礼的形上本源价值与礼的繁文缛节具有不即不离的性质等方面。     

南宋径山万寿寺茶礼的具体形式与复原

南宋径山万寿寺的茶礼(即茶宴,一种茶会礼仪)一直因史料不足而无法复原.现存的史料中,特别是寺院清规等文献中明确记载有“茶礼”,但却没有具体的形式.本文根据文史资料仅从文字上复原了南宋径山万寿寺的茶礼.     

荔枝花芽形态分化的研究

作者在浙南以“元红”为试材,经石腊切片观察表明,荔枝的花芽形态分化宜分为花序原基分化始期以及主序、多级侧序、花萼、雄蕊和雌蕊等6分化时期。10月底出现花芽形态质变,花序原基开始分化,11月至翌年3月是主序和多级侧序分化期,1至4月为花萼分化期,雄蕊分化期集中于4月上、中旬,雌蕊分化期集中于4月中、下旬。低温主要影响主序和多级侧序分化期的延长。     

论孔子音乐思想的伦理启示

孔子在礼备乐和的传统社会文化模式中，把音乐的安放与以个人修身养性、安生立命、合乎“众乐”的礼教相融相生，成为中国艺术精神的主流。“善”、“仁”、“和”不仅是对伦理思想的提炼亦是对音乐法则的普遍抽象，本文拟从孔子的礼乐观、乐论和乐教三方面论证孔子音乐思想的伦理价值及音乐伦理何以可能。     

赋体与诗体之关系论略

纵观赋的发生与发展,从“赋者,古诗之流”开始,继而发展成独立的文体,与诗的关系始终是相分又相合。赋不断从诗体中吸取养分,使体物铺叙和诗意抒情相融合,推动自身向更为完善的形态发展。同时,赋所具有的铺陈手法及俳偶特点也给了诗以影响,从而丰富了诗歌的表现手段。     

郑樵“声贵说”刍议

在《通志·乐略》中，郑樵基于当时文人对古代诗乐所取的重文学而轻音乐的态度，第一次大胆地提出了“声贵说”这一犀利观点。他从音乐与义理、文学、古题名这三方面的联系来论述，提倡诗乐应以音乐为重，以期恢复自《诗三百》以来“乐以诗为本，诗以声为用”的传统。     

论唐宋词与燕乐之关系

文章阐明了三个观点 :1 )唐宋词是一种曲牌体声乐艺术形式 ,其曲牌的音乐定式产生于“隋唐燕乐”。也可以说 ,由于“燕乐”曲子的程式化而产生了唐宋词这一艺术形式 ;2 )由于“唐宋词”是声乐艺术的一部分 ,所以其声辞配合的方式决定着词体的形式 ;3 )“词体”衰落的原因是多方面的 ,但词乐的衰亡与新兴乐种的繁盛 ,是其退出主流声乐艺术舞台的根本原因     

钢琴教学中音乐表现力的培养

音乐的本质是人类的感受、思想和意识的具体体现,情感体验是人类与生俱来的,而音乐艺术就是情感艺术,它的重要功能之一就是情感的表现与表达。提高学生对音乐的理解力和表现力,应加强学生的听觉练习,引导学生精心研读乐谱,启发学生用内心的歌唱来带动旋律的弹奏。     

融入音乐美感的图书馆

摘阐明了音乐与图书馆的关系，初步论述了在图书馆中如何巧用音乐以及音乐在图书馆中的作用，设立音乐欣赏室的初步设想。     

音乐的魅力在于创造——以音乐教育提升学生创造能力

培养“德、智、体、美”全面发展，具有综合素质的创新人才已成为中国教育改革的方向和目标。音乐教育教学强调想象和创造力的培养，在欣赏、学习音乐的过程中擅长运用联想和想象，对学生创新能力的培养具有重要意义。鉴于此，在音乐教育中应用创造性的音乐思维培养学生的创新习惯和创造能力；加强音乐教师队伍建设提升创造能力基础；灵活运用音乐教育方法提升创造能力培养的有效载体，用富有创造魅力的音乐，培养更多具有创造能力的高素质综合人才。     

《淮南子》的音乐审美观

《淮南子》被人视为集众家之流而归于道”的杂家,然其在音乐审美意识方而,有许多精辟见解。它认为艺术创作根植于现实生活的土壤,不必循古,应与时俱进;艺术创作及其所运用的艺术技巧,必须遵循其自身规律;音乐是长于抒情的艺术,以“真情”为美;艺术创作要做到“文”与“质”统一。     

小型音乐喷泉控制系统设计

喷泉作为一种造景理水手法已越来越得以广泛应用。本介绍了一种小型音乐喷泉控制系统设计，该系统采用模块结构，可较灵活地组合使用，是一种较为理想的音乐喷泉控制系统。     

园林艺术与音乐艺术的比较研究

从园林与音乐相比拟的基础、异质同构的理论、音乐曲式与园林空间序列安排的相似性等理性的层次上来探讨园林与音乐之间的关系．以期从音乐艺术的角度来品味园林艺术。     

图书馆背景音乐应用之初探

边听音乐边阅读学习的现象在大学师生中普遍存在.在调查报告的基础上,提出在图书馆内应用背景音乐进行适度干预的必要性,初步论述了背景音乐对人施加影响的各种作用和原理,并对图书馆背景音乐的播放内容、播放方式和播放原则进行了一般性探讨.     

高职音乐专业教学的现状及对策

长期以来,高职音乐教学一直沿用本科音乐院校或高师模式,这种模式违背了高职院校的人才培养目标。高职音乐教学应根据办学层次和人才培养目标更新理念与方法精选适合于自身需要的教材适当增加实践教学课时,发挥学生的主观能动作用。