江苏农村居民婚姻满意度现状分析

利用江苏农村婚姻满意度调查数据,首先采用熵权法和层次分析法分析江苏省21个县市婚姻满意度情况以及估算婚姻满意度分值,得出江苏省苏北地区婚姻满意度高于苏南地区。其次使用二元逻辑回归方法,对影响婚姻满意度的主客观因素进行综合分析得出收入、学历以及配偶、子女、健康状况是影响婚姻满意度的主要因素,其中学历与婚姻满意度呈现负相关,其他为显著正相关。     

宁夏回族文献资源共享体系的构建

回族文献资源是宁夏回族自治区和特色文化的结晶。文章分析了回族文献资源共建共享的社会价值,结合宁夏回族文献收藏和利用的实际情况,提出了建设有宁夏特色的回族文献共建共享体系,以充分展现回族文献资源的社会价值,实现宁夏乃至西北地区回族文献资源共享的目标。     

回族茶艺:西北穆斯林文化的传承与发展

回族茶艺是中国传统茶道艺术与回族饮茶习俗的有机结合,因其有九道程序而被称为"九道盖碗茶"。该茶艺在选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境创设等方面具有鲜明的回族特色。回族茶艺以"盖碗茶"为载体,演绎着浓郁的回族茶文化、回族服饰文化及穆斯林清真文化。     

回汉群众的贴心人

汉族村民请回族村民吃饭,办回族餐;回族村民请汉族村民吃饭,也办回族餐。想知道为什么,就去云南省保山市昌宁县田园镇勐廷村看看。勐廷村是回汉杂居的山坝结合村,朴实厚道、勤奋敬业、责任心强的马永胜(回族)是村党总支书记、村委主任,县人大代表。是他在新农村建设的征     

兵团民族关系调研报告——以农八师133团9连为例

兵团133团9连主要有维族、回族、汉族3个民族。历史上,因为种种原因,这几个民族之间也偶有抵牾,但总体来看,还是合作大于冲突、容忍多于对抗。经过长期的共处与交往,现在,133团9连维回汉之间已经形成了互惠互利、休戚与共的亲密关系。试图以田野调查所收集到的资料为依据,从经济、语言、婚姻宗教、主观认同等方面入手,勾勒133团维回汉3个民族之间的关系现状。     

试论回族传统文化与经济发展的关系

传统文化决定一个民族的经济观念，影响木民族经济的发展。本文从回族民俗入手，论述了影响回族经济发展的主要因素，并提出如何发挥回族自身优势，促进宁夏经济发展。     

回族服饰文化艺术及其在新农村文化建设中的作用探讨

在追溯了回族服饰文化历史发展的基础上,总结了回族服饰文化艺术的特征,阐述了回族服饰所具有的文化内涵,并从有利于统一思想、增强民族文化自豪感和归属感等5个方面探析了回族服饰文化艺术在新农村文化建设中的作用。     

当代回族民间报刊宣扬的民族文化主题

当代回族民间报刊作为老百姓的信息平台,不但满足了回族人民信仰的心理需要,在一定程度上又是整体回族社会生活状态和精神面貌的体现。本文主要是针对民间报刊《穆斯林通讯》②反映的民族文化这一主题,进行一些分析研究。     

宁夏回、汉族拇指类型的调查研究

调查了宁夏回族804人、汉族726人的拇指类型,直型拇指出现率回族为81.72%,汉族为77.96%,回、汉间无显著差异(u=1.83,P＞0.05);过伸型拇指出现率回族为18.28%,汉族为22.04%,均明显低于直型拇指出现率;分析了回族聚居区同心县760人(回650人,汉110人)的拇指类型,直型拇指出现率回族为82.31%,汉族为78.18%,回、汉间无显著性差异(u=1.04,P＞0.05),男、女间亦无显著性差异(u=0.44,P＞0.05);还计算了显性基因A的频率(回族为0.5725,汉族为0.5305)和隐性基因a的频率(回族为0.4725,汉族为0.4695).     

回族传统伦理文化对回商社会资本积累的作用——以宁夏三营镇回商为例

文章通过介绍国内外社会学界关于社会资本研究的成果,对回族传统伦理文化与回族商人(回商)社会资本之间的关系进行了考察,得出回族传统文化中鼓励信任、团结互助、经商、求知等伦理规范对回商社会资本的形成与积累起到了积极的作用,但回族传统文化中的一些因素对回商社会资本的形成与积累也造成了一些不利影响。     

城镇化背景下回族社区面临的问题及对策——基于山东省青州市回族的考察

随着现代化、城市化步伐的加快,城镇化的趋势越来越突出。作为山东省东部最大的回族聚居区——青州,当地回族社区也正处于城镇化的影响下,如何在传统与现代、继承与发展之间获得协调成为当前社区面临的突出问题。笔者正是基于山东省青州市回族社区的考察,分析城镇化给回族社区带来的经济、居住格局、民族关系、社会生活等方面的问题,提出相关的建议与对策。     

西北回族的茶文化研究

我国是一个茶的国度，茶成为中国文化的一种象征。在这个万紫千红的茶苑文化中，回族茶文化是其中的一朵奇葩：回族人饮茶、赏茶、喝茶、卖茶，开发茶产品等等，创造了极具民族特色的茶文化，本文以西北回族为例，从以下几个方面赏析了回族的茶文化。     

新时期以来青海回族文学创作的审美追求

青海真正意义上的回族文学应该从新时期算起,当时青海一些热爱文学的有为之士开始拿起笔,以自己民族的生活为题材创作文学作品。这些作品虽然还显稚嫩,但回族作家却已有了抒发民族情感和民族审美情趣的意识。新时期青海回族文学以新的面貌出现在整个中国文学的大厦中。     

农村回族住区绿色规划研究——以宁夏吴忠市利通区为例

以宁夏吴忠市利通区农村回族住区为例,进行现状调查分析,全面了解掌握发展中存在的问题和村民的真实意愿,从节能、安全、生态和可持续发展的角度提出宁夏农村回族住区的绿色规划措施,以期对宁夏中部农村回族住区的可持续发展提供借鉴。     

《傲慢与偏见》婚姻观的艺术表现手法与启示

《傲慢与偏见》的写作有着特殊的时代背景与生活背景,身处特定的婚姻价值观念下,批判传统观念与描绘理想婚姻爱情是简·奥斯汀的写作主线。通过对比、讽刺、浪漫等多种艺术表现手法,简·奥斯汀展现了传统婚姻观念中的金钱婚姻、情欲婚姻,从而揭示了对于自由、平等、爱情的女性婚姻的向往。     

现代人对婚姻的感悟

婚姻是一杯白开水,恬淡,隽永,可是有时候加一点糖,会更好喝. 婚姻的滋味的确如喝白开水,淡而无味.恋爱时朦胧月光下制造的那一堆一堆的甜言蜜语已经灰飞烟灭,取而代之的是女人日以继夜的唠叨和男人默不作声的反抗.然却真水无香,对于婚姻这仍是一条适用的至言.平凡的婚姻才显伟大、平常的婚姻才见真爱、平淡的婚姻才有真味.     

农村矛盾纠纷调解100法（连载）

第74法 网络调解法：小夫妻重归于好 案情：2012年3月，绛县郝庄乡女青年于某与本县城内村王某结婚后20天，便带上家里的2万元到了北京。王某曾两次到北京往回叫人，均无功而返。为此，王某找到城内村民调主任老贾，想请他开一证明到法院办离婚手续。老贾想：婚姻是一件严肃的事情，怎能说结就结、说离就离？但于某远在北京，叫不回来，通电话，三言两语解决不了问题。怎么办？     

受教育程度对回族女性生存与发展的影响——以甘肃省康乐县为例

基于甘肃省康乐县418名回族女性的调查和个案访谈研究,结果发现:由于受教育程度整体偏低的影响,康乐回族女性面临以下生存和发展问题:社会参与程度与参与能力偏低;就业领域单一和就业质量差;社会保障和身心健康水平偏低;早婚早育影响女性学业发展;家庭地位低以及回族母亲的教育程度影响其子女的教育发展等。     

宁夏回、汉族拇指类型的调查研究

调查了宁夏回族804人、汉族726人的拇指类型，直型拇指出现率回族为87．72％，汉族为77．96％，回、汉间无显著差异（u=1.83,P＞0．05）；过伸型拇指出现率回族为18．28％，汉族为22．04％，均明显低于直型拇指出现率；分析了回族聚居区同心县760人（回650人，汉110人）的拇指类型，直型拇指出现率回族为82．31％，汉族为78．18％，回、汉间无显著性差异（u=1.04，P＞0．05），男、女间亦无显著性差异（u＝0．44，P＞0．05）；还计算了显性基因A的频率（回族为0．5725，汉族为0．5305）和隐性基因a的频率（回族为0．4725，汉族为0．4695）。     

走出婚姻误区的外来妹

小霞结婚了七年,冷战了六年的婚姻终于到了尽头,都说婚姻七年之痒,而小霞本以为通过婚姻来改变命运,可是七年的婚姻,除了让她从如花的姑娘变成了忧郁的少妇外,还给她留下无边的酸楚和无尽的痛苦,最后她依然是被扫地出门,一无所有……