“互利共成”：桐城派诗人对韩愈诗歌的建构与借径

作为异代知音，桐城派诗人对韩愈诗歌较为推崇，常常“杜、韩”并称，桐城派的这种“追封”始于姚范，终由方东树完成。桐城派诗人对韩愈的接受不仅表现为对韩诗的赞赏、对“以文为诗”的认同，还在于主动将韩愈古文理论运用到诗学批评之中，即“以文论诗”。桐城派诗人言志、有物、立诚、有序的论诗标准是对韩愈“文道”关系论的呼应，而对韩诗雄桀瑰伟风格的推崇、对韩愈诗作的精彩解读，这都成为韩愈诗歌经典化历程的重要一环；桐城派诗人则在对韩诗的评论中，提炼出富有特色的诗学理论，构建了系统的诗学体系。建构与借径这种“互利共成”的诗学关系生动地表现在桐城派诗人对韩愈诗歌的评论之中。