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| 略论朱熹“敬论” | |
| 引用本文： | 吴震.略论朱熹“敬论”[J].湖南农业大学学报(自然科学版),2011(1):11-17. |
| 作者姓名： | 吴震 |
| 作者单位： | （复旦大学 哲学学院，上海200433） |
| 摘 要： | 朱熹“敬论”既继承了程颐主敬说，而又有全面的理论整合及发挥，是其整个理学思想的重要一环。朱熹由其“心是做功夫处”的心论立场出发，极力反对在心的操舍存亡的功夫论问题上预设“另有心之本体”的前提，与此相应，其主敬功夫也就不是道德本心的直接发动，而是对心的知觉意识等各种功能的控制调整，其云“敬只是此心自做主宰处”、“以敬为主而心自存”、“将个敬字收敛个身心”、都是在这个意义上说的。然朱熹主敬自有一套理路，其核心关怀在于如何解决现实人心的障蔽问题，未尝不是儒学功夫论的一种理论形态。 |
| 关 键 词： | 朱熹 敬论 自做主宰 自心自存 收敛身心 |
A Brief Discussion on Zhu Xi's Respect Theory |
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| WU Zhen.A Brief Discussion on Zhu Xi's Respect Theory[J].Journal of Hunan Agricultural University,2011(1):11-17. | |
| Authors: | WU Zhen |
| Institution: | (School of Philosophy, Fudan University, Shanghai200433, China) |
| Abstract: | |
| Keywords: | Zhu Xi respect ruled by itself accumulate by itself convergence of physiology and psychology |
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