《三礼》之《周礼》和《礼记》中记载的大型真菌辨析

《三礼》之一的《周礼》原文中没有"内则"篇,也没有"芝栭"的记载,《周礼注疏》"卷四"之"膳夫"之"疏"中虽有"芝栭"二字,是转引《礼记·内则》原文及郑玄注的一段话中的,即"内则云‘牛脩及爵、鷃、蜩、范、芝栭’已下三十一物,郑注云:‘皆人君燕食所加庶羞也。’"在《礼记注疏》里"芝栭"被郑玄誉为"皆人君燕食所加庶羞也"之一。《三礼》之一的《礼记》原文中首次记述的"芝栭",是我国古籍中对大型真菌食用的较早记载。近年来食用菌论文和著作中在提及我国食用菌发展历史时常引用的:"《礼记》中有‘芝栭……皆人君燕食所加庶羞也。’"这段话里,"芝栭"是《礼记》原文中的,而"皆人君燕食所加庶羞也。"是郑玄注中的,是对包括"芝栭"在内的三十一物之评价,原话是:"自牛脩至此三十一物,皆人君燕食所加庶羞也。"还有食用菌论文和著作中在提及食用菌发展历史时常引用的:"礼记内则记燕中有‘食所加庶,羞有芝栭’的记载"或"《礼记·内则》中有‘食所加庶,羞有芝栭’。"经考证"礼记内则记燕中有‘食所加庶,羞有芝栭’的记载"或"《礼记·内则》中有‘食所加庶,羞有芝栭’。"是清·段玉裁的《说文解字注》中对"?"字条的注"内则记燕食所加庶羞有芝栭"这句话一而再、再而三传抄致误,不是《礼记》的原文、注或疏中之原话。首次考证清楚了"食所加庶,羞有芝栭"这句话是由"内则记燕食所加庶羞有芝栭"误点漏字而来。     

巧妙依雅的集句联

清代姚祖同，题赠时在西北总督松筠一联：“三德知仁勇，一官清慎勤。”上联语出《礼记》：“知仁勇三者，天下之达德也。”下联出自宋代吕本中《官箴》：“当官知法，唯有三事：曰清曰慎曰勤。”楹联字巧意精，对仗工整，不愧联苑佳作。     

植物生长调节剂在菊花高度控制中的应用

菊花(Dendranthemamorifolium),为菊科观赏植物。原产于我国,为我国传统十大名花之一,至今已有2500多年以上的栽培历史,春秋《礼记》中有“季秋之月,鞠有黄花”之句,东晋陶渊明有“采菊东篱下,悠然见南山”的赏菊诗句。现在,菊花已成为世界性的重要花卉,其产销量居世界四大切花     

栾华处处耀古今

栾树,又名栾华,灯笼树,木栾。《礼记》曰:天子树松,诸侯柏,大夫栾,士槐,庶人杨。古代等级不同,陵墓前种的树也不同。五种嘉木之中,栾树被列为“大夫树”,可见栾树在先人心目中的崇高地位(图1)。在我国,南北皆有栾树。宁波城市内外,栾树是行道树的主力之一。夏末秋初,栾树的满眼苍翠,一点一点渐变出色彩斑斓的秋意。想来,“枝生无限月,花满自然秋”,除了桂花,实在也适合栾树。     

汉语“同居”含义考略

＂同居＂一词,古代典籍屡见,现代生活中也时常应用,但其在古代的含义和现代的含义是不同的。本文试分析其含义的演变。     

解读西周美酒与探源周礼文化

近年来,学术界关于中国古代酒文化的研究论述颇多,成果颇为显著。但是对某些具体问题不曾涉猎和研究相对薄弱,如:《礼记.礼运》:"故玄酒在室,醴盏在户,粢醍在堂,澄酒在下"承载周代礼仪中真正的实体:酒,迄今未有专文论及。笔者深感对酒文化中的实体本身进行研究确实是一个很有价值的话题,试作本文,以求能补其缺。     

Symmetric NAT的穿越问题研究

《礼记质疑》是郭嵩焘最主要的礼学专著，历来学者对其褒贬不一。文章在对《礼记质疑》进行较深入的研究后，不赞成对该书过分地贬斥,认为该书虽有不少疏失，但其中言之成理的意见亦不在少数，甚至可以说，该书于治礼发表了一些较好的意见(观点)。     

谈古论今话植树

1872年，美国设立植树节，此后世界上有50多个国家先后确定了本国的植树节。1952年，联合国粮农组织作出建立世界植树节的决议。我国从古到今历来重视植树造林。《礼记》记载：“孟春之月，盛德在木”，意即春天植树造林是最大的道德行为。早在公元前五帝时代，舜帝便设立了九官之一的“虞官”，这是我国历史上最早的“林业部长”。     

《礼记》中的凤凰原动物考证

凤凰的古代记载凤凰亦作凤皇。古代传说中的鸟王。雄的叫凤,雌的叫凰。通称为凤或凤凰。其形态据《尔雅·释鸟》:“凤其雌皇。”郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”《孟子·公孙丑上》:“凤凰之飞鸟”《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”《诗经     

思辨“水至清则无鱼”的销售

<正>"水至清则无鱼,人至察则无徒"是句古俗语,出自《大戴礼记·子张问入官》,说的是人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道;水不能太清澈,没有些杂质或者食物,鱼就养不活了。但是,