非物质文化遗产景观基因识别及其意象研究——以羌年为例

羌年是羌族文化的突出体现,也是非遗文化系统的重要组成部分。引入景观基因理论,将传承载体特征、表达形式特征、民俗信仰特征、文化意象特征四个特征维度作为羌年的主导性基因特征,进而构建起羌年景观基因识别的指标体系。研究指出,传承羌年须依托祭祀塔、柏枝等关键性空间载体,同时,羌年传承的产品载体具有典型的“六畜”符号特征。此外,羌年集中表达了万物有灵、敬畏自然、新年平安、风调雨顺的复合性文化意象。研究结果有助于提高对羌年文化景观的识别能力、提升民族文化影响力,为羌年的保护、传承与长效发展提供理论依据。     

园林植物景观的空间意象与结构解析研究

为更好地体现植物景观,对园林植物景观的空间意象和结构进行了分析。园林植物景观除具备观赏性,还具备限制空间与组合空间的作用。对园林空间进行规划时,要注重园林植物的有效运用,合理地规划布局与空间,使得空间景观排序错落有致,满足人们日益增长的精神文化寄托。     

基于草原城市自然意象的自然式种植景观偏好探究

草原城市因其独特的生态文化与地域景观特征,具有大力发展以草本为主体的自然式种植的潜力。详细阐述了草原城市生态文化与民族植物学等方面蕴含的自然意象,对应提出季相性、多样性与地域性3个自然式种植的特征维度,并通过美景度评价得出不同群体对各维度下自然式种植样本群落的景观偏好。研究结果表明,不同群体的被试者对多样性维度的样本群落表现普遍偏好,而对季相性与地域性维度下样本群落的喜好程度则因被试者的性别和教育背景而异。因此,在草原城市自然式种植的实践中应突出植物群落的多样性特征,合理控制与运用季相性与地域性特征,同时注重宣传低养护管理模式及挖掘乡土植物文化内涵。     

中国古典园林意象与设计方法的文献研究述评

以中国古典园林的设计方法与空间意象研究文献为线索,回顾了现代经典文献,说明其当下的学术活力;撷取了设计方法层面传统园林"意象"研究文献、西方空间理论的类型学方法文献、城市设计理论文献以及诗词意境结合园林的研究文献,目的在于寻求传统与现代造园方法的契合点,实现设计层面的继承与创新。关于传统经典文献,希望在理论研究层面有新的发现,推动造园理论的发展。     

湖南省非物质文化遗产景观基因的挖掘及其意象特征

基于景观基因理论,本文介绍了湖南省非物质文化遗产景观基因挖掘方法,分析了该区域非物质文化遗产的景观基因探讨了湖南省非物质文化遗产景观基因所表达的意象特征,希望对后期相关工作有所帮助。     

张家界森林旅游景观类型细分与影响机制研究——基于景观意象素描视角

以中南林业科技大学、中南大学、湖南女子学院的210名大学生为受访对象,以景观意象素描法为研究方法,从语言知识、空间维度、自我定位、社会意义等方面细分张家界森林旅游景观类型,并探析其影响机制。结果表明:张家界森林旅游景观类型可以分为"典型性的峰林景观""高互动性的游憩景观""高植被覆盖度的阔叶林景观"和"高美景度的远山景观"等四大类。影响张家界森林旅游景观类型细分的主要因素为受访对象18岁前主要居住地类型、18岁前主要居住地周边的景观类型和游览张家界次数。构建了张家界森林旅游景观类型细分影响机制模型,提出了优化森林旅游产品供给、加强自然教育产品供给、丰富森林旅游景观的内在价值等发展策略。     

天香桂子冠中秋,谁是花中第一流?

又至中秋佳节,这一天,寮远夜空的主角是那一轮亘古不变的圆月,焰火人间的团圆欢聚似乎总是伴随着一抹甜蜜的桂花香。不知道从什么时候开始,“桂”这个带着馥郁芬芳的文学意象悄然萦绕在无数文人心间,混杂着淡淡墨香,氤氲了中国人关于月亮与中秋的记忆。时至今日,只要一提起“桂”,人们就会立即想起几种木犀科木犀属园林植物。虽然它们因为花色或花期的差异被冠以金桂、银桂、月桂、丹桂等不同的名字,却有着相似的散发着甜蜜香气的合瓣四裂花冠。     

《红楼梦》人物活动的意象创构

《红楼梦》中描写了大量的基于意象创构的审美活动。这些意象创构活动既具有典型性,也具有特殊性。《红楼梦》人物活动中复杂意象创构活动大致可以分为:单次意象创构的复合、连续意象创构的叠加和基于阐释的二次意象创构这三类。人物的这些复杂意象创构活动虽然是小说的情节,却是作者曹雪芹从生活的实际中概括、提炼出来的。     

认知语言学视角下英语介词多义现象研究

众多学者从认知语言学角度来探讨介词多义现象的内在规律,而这一规律的掌握也对英语学习者来说起着相当重要的作用。其中,以意象图式为代表来分析介词多义,是对传统介词教学的有益补充,同时为课堂介词教学提供新思路,使得语言学习者能够更加深刻地理解英语介词多义现象和内涵,并且能够更为熟练地将其运用到翻译以及篇章理解中,进而通过自己的知识基础,对其进行更深层次的理解和认知。     

意与艺

东西方文化、艺术各有其优势。基于对“人”的认识不同，导致对文化、艺术认识的巨大差异，从而引出了种种艺术现象。对之进行比较与分析，去除其糟粕，吸收其精华，使二者既能相互交融.又能独立其间，是寻求中国现代文化艺术发展方向的途径之一。