珍禽之冠--黑颈鹤

鹤,在中国被称之为神鸟、仙鸟, 人们还把贤人比喻为鹤,《诗经》中的《鹤鸣》篇中就有“鹤鸣九皋、声闻于天”的描写。在中国,鹤,还是长寿、吉祥的象征,《淮南子》中有“鹤寿干岁,以极其游”的名句。黑颈鹤,鹤形目,鹤科。别名: 青庄、泽闹,藏语称之为“哥塞达日子”。1876年由俄国探险家尼·米·普热瓦尔斯基在青海湖边发现,是世界上15种鹤中发现最晚且唯一栖息在海拔3000-5000米高原上的鹤种,也是中国特有鹤种,人称“珍禽之冠”。　　黑颈鹤形体高大,全身灰白,头顶皮肤血红色,布有稀疏发状羽,犹如红     

摇曳在《诗经》里的野菜情

早在四千多年前,人们就开始采摘野菜,品食野菜,并且吟唱成歌,写在了甲骨绢帛上,记录在一册册的《诗经》里。摇曳在诗经里的野菜,汲取了诗歌的营养,不仅是生活的菜肴,更是心灵的寄情。"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。"《国风周·南关·雎》荇菜俗称水荇菜、野芹菜。新生的荇菜,嫩得能掐出水来.     

汉乐府中的春天

汉魏乐府多叙事诗。继承《诗经》的赋比兴之风韵，惠泽唐诗关注民生之风貌。汉乐府的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明时使用的效庙歌辞．     

巧食萝卜保健康

萝卜又名莱菔，罗服，土酥，温菘，秦菘，我国是萝卜的原产国之一，栽培食用历史悠久。早在《诗经》中就有关于萝卜的记载：“采葑采菲，无以下体”，其中的“葑”是蔓菁，“菲”一般认为是萝卜。西汉扬雄的《方言》中也记有“其紫华者谓芦菔”。元朝的许有香曾称赞萝卜“熟食甘似芋，生荐脆如梨。”明朝李时珍说：“可生可熟，可菹可酱，可豉可醋，可糖可腊可饭，乃蔬菜中之最有利益者。”山东自古对萝卜就有很高的评价和高度的认识，特别是对潍坊一带的萝卜，早就流传有“烟台苹果莱阳梨，比不上潍县的萝卜皮”一说。在民间对萝卜的谚语，如“吃萝卜喝茶、气得大夫满街爬。”可见萝卜对人体健康的益处已是流传甚广了。     

垂钓赏诗两雅趣

人生诸事皆有瘾,有的瘾于歌,有的瘾于戏,有的瘾于集邮,有的瘾于棋事,也有的瘾于上网.瘾是一种执着,是一种痴迷.瘾有好瘾坏瘾,不管这瘾那瘾,总会瘾出效果,钓鱼之瘾就是有益身心健康的休闲活动.钓鱼四季皆宜,业余闲暇带上一副渔具,来到海边、塘畔、溪旁过过钓瘾,又可看看图画般的大自然风光,真是一项舒心愉神的享受.钓鱼还有益身心健康,能增进人际关系,其益处和妙趣是难以用几笔勾勒出来的.     

从《诗经》看先秦水果的分布及其功用

<诗经>中有大量涉及水果的诗篇.通过对<诗经>中的11种水果进行考察,了解到它们主要分布在黄河流域一带以及它们在当时的社会生活中所起的重要作用.     

城市园林中用途广泛的木槿花

木槿花属锦葵科，常用于城市庭院绿化，栽植历史悠久。我国《诗经》中记载：“有女同车、颜如舜华”。“舜华”就是木槿花，又叫美女花。木槿花不仅树枝婀娜飘逸，而且一树蓓蕾、纯白、米黄、粉红、淡紫、紫红争相斗艳，朝天幕落，天天生新、芳花不断，娇媚悦人，蔚为壮观。     

浅谈中国古代的花木文化

殷商至秦汉时期的兰花文化 中国的花木文化始自《诗经》，大量的历史文献证实，我们的先民已开始种植并记载花木的生态环境、物候特点，并赋予花木浓厚的象征意义。这一时期最重要的花木是兰花。兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，干百年来一直影响着后人。他在《离骚》中多次吟咏兰花，并以兰花自喻，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚节操。因此兰花又有楚兰、湘兰、楚畹、九畹之称。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”：刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起米，使得兰花文化不断得以拓展和延续。     

中国古典园林发展的爱情特征——爱情是亘古不变的主题

中国古典园林是中国古典文化的一个组成部分。本文从园林的生成期介绍了爱情与园林的渊源,同时从皇家园林、寺观园林、私家园林分别选取典型事例阐述中国古典园林发展的一大特征——爱情是亘古不变的主题。     

狗狗们的阳春三月

正春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》瑞雪后的阳春三月,江南已是花红柳绿,阳光明媚,正是人们相携相伴、相约踏青的好日子。卸却一身俗务,携一家老小或邀三五好友,去郊野寻觅春天的芳踪,看蓝天白云,闻芳菲花香,听燕子呢喃,融入