《荀子》音乐教化思想实质及价值

荀子为儒学大师，主张性恶论，力推人文教化，尤其重音乐教化，试图借助音乐等艺术作品来打造充满人文气息的文化氛围，尊礼崇礼，使人的尊贵得以凸显，人禽有别。同时，他认为人人经过自身的修为都可以成为善人，君子与小人的区别在于自己的把控。这些观点对于推行人文教化大有启示：即要重视音乐等艺术作品及良好文化氛围对人的熏陶与“化”的作用，特别是他的重养人之情、养人之欲观点在当下对于制定规范措施有借鉴的价值。     

住房抵押贷款风险控制实证研究——基于中国银行某分行的数据分析

王先谦的《荀子集解》一书，是晚清诸子学的一部重要著述，是研究和整理《荀子》一书的集大成之作。王氏的学术成就主要体现在两个方面：一是他吸纳了清代学者中研究和整理杨倞注《荀子》一书最有代表性的成果，并对各家之说作了一个梳理和辨析；二是他个人对《荀子》以及杨注的校勘、注释、考辨等方面超出了前人的成就。     

荀子“善假于物”的思想政治教育思想及其当代价值

在道德教育方面,荀子重视道德的修炼和养成,重视社会环境对个体的道德形成的重要影响,并形成了各种道德教育的方法及其原则,其中＂善假于物＂的思想政治教育思想包含着丰富的思想政治教育价值,对我国当前思想政治教育具有重要的借鉴意义。     

衡水地区平枝荀子的引种及栽培技术

河北省衡水地区土壤瘠薄,气候干旱少雨,冬季寒冷,夏季炎热,对树种的选择要求严格,适生树种较少,树木种类单一,灌木中只有黄杨、金叶女贞、紫叶小檗等常见种类,且管理养护费用较高。2005年衡水市园林局引进一些乔木及灌木，经过几年的引种驯化，在衡水地区已经大面积推广种植，其中平枝荀子生长状况表现良好，适应本地气候，是珍贵的观枝、观叶、观花、观果地被植物。     

用现代科学观缜读古《蚕赋》二篇

用现代科学观缜读了战国后期荀子和西晋初期杨泉撰写的2篇《蚕赋》,荀子的《蚕赋》用文理简明的手法（168个汉字）,揭示了家蚕变态、眠性、化性、生殖、性别、食性、生态、结茧、缫丝和制种的生物学“十大领域”;荀子的《蚕赋》可以说是我国上古时期先人对蚕桑生产技术科学认知的里程碑.而杨泉撰写的《蚕赋》仅用127个字便描述了蚕的饲养生产全过程,凸现了距今1 800年前先人的养蚕生产概貌,为我国中古代蚕桑生产技术现状留下了一份厚重的历史遗产.     

孟子与荀子人性论之比较

孟子与荀子的人性论皆是围绕人性之界说、根源以及善恶问题形成的。在孟子的观点中,人与生俱来的四端、四心为人性,人性本善,义理之天乃其根源;在荀子的观点中,人与生俱来的自然本能为人性,人性本恶,自然之天乃其根源。     

荀子思想对高中思想政治课教学的启发

荀子是先秦儒家思想集大成者,他的教育思想对于我们今天的思想政治课教学具有很高的启发性与借鉴意义。高中思想政治课是一门重要的德育课程,其独特功能在于全面提升学生的思想政治素质,引导学生形成正确的世界观、人生观与价值观,造就学生成为适应社会发展的合格公民。然而,当前高中思想政治课呈现出的重知识教学而轻素质与能力发展的现象并不鲜见,新课程改革理念并未内化入心。思想政治教师应当从荀子等教育家的思想中汲取有益成分,推陈出新,不断探索融德育与智育为一体的、切实可行的教育教学方法,提高教学实效,实现思想政治课的德育功能。     

21世纪荀子“礼论”研究综述

“礼论”是荀子哲学思想的核心。对21世纪苟子“礼论”研究进行考察与梳理，将有益于荀学研究的进一步深入。通过对21世纪荀子“礼论”研究现状的考察与梳理，发现礼法关系研究成为当前苟子“礼论”研究中的“显学”，并呈现出两个显著的研究特点：一方面，苟子“礼论”研究进入一个回顾、总结的阶段；另一方面，探讨荀子“礼论”现代价值的文献大量出现。而当前研究存在的问题在于尚未突破传统，缺乏问题意识。     

孔老二蔡笑晚

这是一个令人难以置信的奇迹,简直可以当神话来听。他自称"孔老二",给男孩子们取名叫孟子、孙子、荀子、润子、曾子,女孩叫西子。他采取与众不同的早教方法,从孩子出生就灌输数学意识。他说,数学     

春耕扶犁

<正>"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱",以农业立国的中国自古以来就非常重视春耕,2000多年前的《荀子·王制篇》说:"春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝。"这就是说,在农业生产中要一概以时令为转移。上古时候,有专门懂天文知识的巫师来借助观测天象来确定时令气。《尧典》记载,帝尧命令羲氏与和氏,观察天象,