俄院士论俄新森林法应重视的几个问题（二）

决策者号召创新，但是创新，只有在可持续经营的总原则下，对森林实施完全适应国家的实际条件、地区的具体情况、民众的素质、业已形成的文化传统的经营管理时，才能产生丰硕成果。     

不种树不给田

自古以来,植树造林便是中华民族的一种美德.早在三四千年前的殷商时代,我们的祖先就开始种植杜、柏、桑、栗等树木了.两千多年前的西周开元时期,王室就设立了"林衡"、"山虞"等官职,专门掌管丈地、种树和护理林木等事务.当时为了动员民众植树,明文规定:"不树者,无椁."也就是说,不种树的人,死后不给棺材.在盛行土葬的时代,人死后没有棺材入殓,这样的惩罚无疑是非常严苛的,也是非常可悲的. 到了北魏孝文帝时,对植树造林的奖惩更为严厉、分明.不仅要求种树,而且连种植树木的品种、数量都有具体规定:"男夫一人给田二十亩,课莳余,种桑五十树、枣五树、榆三树,限三年种毕."     

西南少数民族民众心理压力特点及其与社会比较的关系

采用问卷调查法对西南地区1 325名少数民族民众的心理压力特点及其与社会比较的关系进行研究.结果表明:①经济和社会环境问题造成的日常生活困扰是西南少数民族民众的首要压力来源,其日常生活、工作就业、负担管教压力较重,与民族相关的文化适应压力水平较低;②男性的文化适应压力高于女性;不同压力源对不同年龄段个体的影响存在差异,中壮年组的总体压力最高;受教育水平越高的少数民族民众的心理压力越小;中小城镇的少数民族民众的整体压力水平最低,农村组和民族聚居区的少数民族民众的压力最高.③不同社会比较类型的被试面对相同的心理压力源时,其压力认知评价存在差异.     

靠智慧成就“本田摩托”

在上世纪50年代,本田摩托公司开始正式进军欧美市场,在欧美各主要城市设立代销点。本田公司总裁本田宗一郎先生作出了一个匪夷所思的规定:具有贵族血统的人购买本田摩托,按标准价格执行,一般民众购买,则要加价三     

2012,中国经济会崩溃吗?

2012这个数字,从古老的玛雅传说而来,更因同名的好莱坞灾难片而闻名于世。在经过动荡不安的2011年之后,2012年将给人类带来什么?世界如好莱坞大片所描绘的崩溃?是未来繁荣或者衰退的拐点?抑或只是一个较为多事的年份而已?     

环球

<正>史上最严环保法施行河北三药企已停产2015年1月1日,新修订的《环境保护法》正式实施,由于有"按日计罚不设上限""企业违法可拘留责任人""监管部门问责措施严厉"和"加强信息公开与民众参与"等一系列铁拳政策,该法也被称为"史上最严"环保法。1月16日,河北省深州市委宣传部就有通报     

欢迎参加第四届(2014)中国黄羽肉鸡行业发展大会

正会议主题:转型与升级——新形势下的产业变革之路为积极引导广大从业者尽快顺应活禽交易逐渐向冷鲜、冻品甚至深加工产品过渡,及时转变经营思路,迅速调整生产模式,通过开展技术革新强化自律,满足市场及行业发展需要。同时,加强对民众消费冷鲜禽产品的宣传和推广,以增强抵御风险能力,有效应对生存空间被严重挤压甚至被迫转行的严峻挑战。中国畜牧业协会会同国家肉鸡产业技术体系定于2014年9月在浙江省宁波市召开第四届(2014)中国黄羽肉鸡行业发展大会,旨在搭建起我国黄羽肉鸡养殖及相关行业企业广泛交流与沟通的平台,分享最前沿和最有效的生产管理、     

猫熊宝宝定名“圆仔”

台北市立动物园的大猫熊宝宝起名活动10月16日结束，这次活动共有超过7．5万名民众参与，结果一如预期，由“圆仔”获得4．5万多张的最高票。     

民歌——现代白话新诗的一个生长点

民歌因其先天的普适性和群众性，为诗歌拓展了一条常变常新的道路。本文试图通过对民歌在现代白话新诗生发道路上所起重要作用的粗略梳理，提醒当今诗坛不要忽略对民歌的学习、借鉴，并以此为媒介关注民众生活、民众审美情感，让诗歌真正走入人心，重获重要的一席之地。     

黄堂宫谌母信仰与周边农村社会

坐落于新建县松湖乡的黄堂宫,其主神谌母,是道教净明派祖师许逊的主要授业恩师。自立宫以来,逐渐形成一个以黄堂宫为中心,向周边农村地区(包括新建、南昌、高安、丰城、樟树等县市)辐射的独特的谌母信仰文化圈。本文大致描述了黄堂宫的宫史以及谌母信仰的形成过程,着重探讨和分析"上层精英"、下层民众在谌母信仰中的地位和角色及其互动关系。