话剧《我们的荆轲》审美形态路径分析

莫言的话剧作品《我们的荆轲》在审美形态上进行了积极而有意义的探索。作品以喜剧性作为贯穿全篇的主基调,采用骂詈、揶揄、讽刺、幽默、闹剧等喜剧形式,对政治、哲学、爱情、人性的丑恶等进行了探析和讽刺,契合了民族审美心理和当下观众的欣赏习惯;同时嵌入悲剧性元素,有效规避了喜剧作品极易流于轻佻浅薄的风险,不着痕迹地将意义和庄严这些喜剧或缺的范畴带给了观众,从而产生了一种丰富和独特的审美体验。将喜剧性和悲剧性这两种审美形态融于一身的创作实践,给我们当下的戏剧甚至其他文学作品的创作提供了路径上的有益借鉴。     

与哀哭者同哀哭

在普遍帮闲化和优孟化的中国当代作家中,阎连科却是一位罕见的例外.当然,在其作品《日光流年》、《坚硬如水》等文当中,仍然有某些油滑与夸张的成分,但到了写作《丁庄梦》的时期,阎连科已然"羽化成蝶",这部鹤立鸡群的杰作为中国当代文学注入了极为珍稀的悲剧性力量.     

论京派小说家的艺术风格

京派小说家生活在城市但他们将现代城市的压抑、孤独、愤怒转换成乡村的审美的生命形式,从而使平和、超然的人生态度和纯正文学观找到整合的文化语境,表现出浓厚的传奇色彩、抒情性和悲剧性等特殊的艺术风貌.     

森欧外《舞姬》中爱情悲剧的根源探析

森鸥外是近代日本非常著名的文学家,他是浪漫文学的代表,尤其是他的处女作《舞姬》,更是代表了当时浪漫主义文学的主要特点。这篇小说的特点在于其创作的匠心独运,能够通过独特的视角向将凄美的爱情故事展示在我们面前,同时也反映了日本在那个时期的时代特点,即当时的知识分子面对那样的现实社会时能够做出的反映。小说从当时的社会风貌出发,分析了《舞姬》中的爱情故事最终成为悲剧的根本原因,准确地将作者的想法寄托在其中,反映出其高唱浪漫主义和反自然主义的创作思想。     

子路之死的悲剧性探讨

在＂礼崩乐坏＂的春秋时期,子路作为孔门高徒之一,跟随孔子周游列国。孔子传授给子路＂仁义＂、＂礼让＂等儒家思想,而子路终难逃脱＂不得死其然＂的悲剧性命运。这既是子路的性格悲剧,也是孔子的教育悲剧,更是那个时代的社会悲剧。     

浅析《呼啸山庄》的悲剧性色彩

小说《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特的伟大代表作品。这部小说为我们展现了特定历史时期人物的爱恨情仇,以一种"灭亡"的形式呈现出来。这部小说中体现了较强的悲剧意识,不仅仅有人物本身命运的悲剧性,同时还有对于生命、命运的悲剧性认识。这部作品不仅仅具有较强的悲剧性色彩和独特的艺术风格,同时还具有很强的哲学意识,从整体上实现了美学、哲学与艺术的统一,这样的文学作品在文坛上很少见。本文将重点来围绕小说本身的内容和故事情节,通过分析其艺术性和哲学性,进而讨论小说《呼啸山庄》的悲剧性色彩。     

怪诞世界里的落败——迪伦马特《老妇还乡》 之悲剧性分析

《老妇还乡》是迪伦马特一部重要的戏剧作品。这部作品将悲剧和喜剧的元素融合到 一起,描绘出了一个本身怪诞同时导致怪诞的世界。个体在这个世界里是走投无路的,终究无 力抵抗,走向失败。世界的怪诞和个体的落败,便是这部作品悲剧性的呈现。